Spengler, "Declinul Europei": un scurt rezumat. Spengler, "Declinul Europei" pe capitole

Oswald Spengler a fost un istoric și filozof german de renume, a cărui experiență și cunoștințe au cuprins matematică, științe naturale, teoria artei și a muzicii. Principala și cea mai importantă lucrare a lui Spengler este cea de-a doua volum "Declinul Europei", celelalte lucrări ale sale nu erau populare în afara Germaniei.

Articolul de mai jos se concentrează pe o lucrare îndrăzneață și ambiguă asupra temelor istorice și filosofice, care este "Declinul Europei". Spengler a rezumat rezumatul în prefața pe care o scrisese. Cu toate acestea, pe mai multe pagini este imposibil să se găsească întregul complex de idei și termeni care prezintă un interes deosebit pentru istoria modernă.

Oswald Spengler

Spengler a experimentat primul război mondial, care a influențat puternic viziunile sale filosofice și teoria sa formulată asupra dezvoltării culturilor și civilizațiilor. Primul război mondial ne-a forțat să revizuim și să redenumim parțial cel de-al doilea volum al lucrării principale, pe care Spengler la încheiat deja la acel moment, "Declinul Europei". Rezumatul cărții din două volume, scrisă de el în prefața celei de-a doua ediții, arată că acțiunile militare pe scară largă și consecințele acestora au influențat dezvoltarea teoriei lui Spengler.

Lucrările ulterioare ale filosofului s-au axat pe politică, în special pe idealurile naționaliste și socialiste.

După ce Partidul Național Socialist nazist a venit la putere în Germania, naziștii l-au considerat pe Spengler drept unul dintre susținătorii și propagandiștii unei ideologii radicale. Cu toate acestea, evoluția ulterioară a tendințelor partidului și militarismului ia determinat pe Spengler să se îndoiască de viitorul nu numai al naziștilor, ci și al Germaniei. În 1933, cartea sa "Timpul deciziilor" (sau "Ani de hotărâri"), criticând ideologia nazismului și teoria rasială superioritate, a fost retras complet din presă.

"Declinul Europei"

Prima lucrare independentă a istoricului și filosofului Oscar Spengler este cea mai populară, discutată și influențată munca sa.

Înțelegerea unicității și a identității culturilor este una dintre principalele teme de lucru peste care Oswald Spengler a lucrat mai mult de cinci ani - "Declinul Europei". Rezumatul cărții din două volume și introducerea celei de-a doua ediții, scrisă de autor, vor ajuta la înțelegerea teoriei complexe și complexe a lui Spengler.

Tratatul cu două volume atinge mai multe subiecte și oferă o regândire absolută a modului în care istoria este percepută în lumea modernă. Conform teoriei de bază, este greșit să percepem dezvoltarea întregii lumi din punctul de vedere al istoriei Europei, împărțind veacurile într-o epocă antică, medievală și nouă. Scara eurocentrică a epocilor istorice nu poate descrie în mod corespunzător aspectul și formarea multor culturi orientale.

Spengler, "Declinul Europei". Un rezumat al capitolelor. Volumul unu

Imediat după publicarea cărții, publicul intelectual din Germania a fost surprins. Una dintre cele mai inovatoare și provocatoare lucrări, oferind o abordare argumentativă critică a teoriei dezvoltării culturilor, formulată de O. Spengler, este "Declinul Europei". Rezumatul teoriei, care face parte din prefața autorului, se concentrează aproape în întregime asupra fenomenului percepției istoriei din punctul de vedere al morfologiei, adică fluxul și schimbarea.

"Declinul Europei" constă din două volume. Primul volum este numit "formă și realitate" (sau "imagine și realitate") și este alcătuit din șase capitole care au pus bazele teoriei lui Spengler. Primul capitol se concentrează pe matematică, percepția numerelor și modul în care conceptul de limite și infinit afectează percepția istoriei și dezvoltarea culturilor.

"Forma și realitatea" nu numai creează baza pentru analiză critică studiul modern al istoriei, dar oferă și o nouă formă de percepție. Potrivit lui Spengler, cultura antică cu viziunea sa științifică asupra lumii a influențat "naturalizarea" istoriei. Datorită cunoașterii antice grecești a lumii cu ajutorul legilor și regulilor, istoria sa transformat într-o știință, cu care Spengler nu este de acord.

Filosoful insistă ca istoria să fie percepută "în mod analog", adică să nu se concentreze asupra a ceea ce a fost deja creat, ci asupra a ceea ce se întâmplă și a fi creat. De aceea, matematica are un rol atât de important în joc. Spengler consideră că odată cu apariția conceptului de limite și infinit, o persoană a simțit importanța datelor și structurilor clare.

"Declinul Europei", un rezumat al capitolelor. Volumul doi

1. Istoria trebuie percepută morfologic.
2. Cultura europeană sa mutat de la perioada de dezvoltare (Cultura) până la epoca de anihilare (civilizație).

Aceasta este tocmai cele două teze de bază pe care Oswald Spengler le-a încurcat contemporanii. „Declinul Occidentului“ (introducere, un rezumat al lucrării și al articolelor critice pe teme istorice menționate la teze de mai sus „piatra de temelie“ a teoriei lui Spengler) - cartea care a transformat o mare în mintea filosofilor.

Cel de-al doilea volum este numit "Perspectivele pentru istoria mondială" (sau "Vederi asupra istoriei mondiale") - în care autorul explică mai detaliat teoria dezvoltării diferitelor culturi.

Conform teoriei apariției și dezvoltării culturilor, pe care autorul a formulat-o, fiecare dintre ele își trece propriul ciclu de viață, analog cu viața umană. Fiecare cultură are o copilărie, o tinerețe, o maturitate și o vrăjire. Fiecare în timpul existenței sale urmărește să-și îndeplinească scopul.

Culturi înalte

Spengler a evidențiat 8 culturi majore:

• babilonianul;
• egiptean;
• Indian;
• chineză;
• America de Nord (triburile Maya și aztecii);
• clasic (Grecia și Roma);
• cultura magilor (culturi arabe și evreiești);
• Cultura europeană.

În „Declinul Occidentului,“ primele cinci culturi sunt focalizate poster, Spengler motivat de faptul că aceste culturi nu a avut nici o confruntare directă și, prin urmare, nu a afectat dezvoltarea culturii europene, care, în mod evident, este tema principală a lucrării.

Spengler acordă o atenție deosebită culturilor clasice și arabe, desenând paralele cu cultura europeană a individualismului, a rațiunii și a dorinței de putere.

Idei și termeni de bază

Complexitatea lecturii „Declinul Occidentului“ este că Spengler nu este numai utilizat în mod frecvent termeni familiari într-un context cu totul diferit, dar, de asemenea, a creat noi, semnificația care este aproape imposibil de explicat în afara contextului istoriei filozofiei teoriei lui Spengler.

De exemplu, filozoful folosește concepte Cultură și civilizație (în lucrare acestea și alți termeni scriu întotdeauna cu majuscule), spre deosebire de ceilalți. În teoria lui Spengler, acestea nu sunt sinonime, ci într-o oarecare măsură antonime. Cultura este creșterea, dezvoltarea, căutarea scopului și a destinului, în timp ce civilizația este un declin, degradare și "supraviețuirea ultimelor zile". Civilizația este ceea ce rămâne din cultura, ceea ce a permis începutului rațional să cucerească creativitatea.

O altă pereche de concepte contradictorii sinonime este "ce sa întâmplat" și "ce se întâmplă". Pentru teoria lui Spengler, "devenirea" este piatra de temelie. Potrivit ideea de bază, povestea ar trebui să nu se concentreze pe numere, fapte și legi care descriu ceea ce sa întâmplat, și morfologie, adică, asupra a ceea ce se întâmplă în acest moment.

Pseudomorfoza este termenul prin care Spengler definește culturi subdezvoltate sau "doborâte". Cel mai elocvent exemplu este pseudomorfoza civilizația rusă, a cărei dezvoltare independentă a fost întreruptă și a schimbat la cultura europeană, care, pentru prima dată „impus“ de Peter I. Este această interferență nedorită în cultura lor Spengler explica aversiunea poporului rus la „outsideri“ - ca un exemplu al acestei neplăcere autorului conduce arderea Moscovei în timpul ofensivei lui Napoleon.

Cursul istoriei

Principalul postulat al lui Spengler referitor la istorie este absența adevărurilor absolute și veșnice. Ceea ce este important, înțeles și dovedit într-o singură cultură, poate deveni o prostie perfectă în alta. Aceasta nu înseamnă că adevărul din partea unei culturi, mai degrabă, spune că fiecare cultură are un adevăr propriu.

Pe lângă abordarea non-cronologică a percepției dezvoltării lumii, Spengler a promovat ideea semnificației mondiale a unor culturi și absența influenței globale a celorlalți. În acest scop, filozoful folosește conceptul de Cultură înaltă - aceasta denotă o cultură care a influențat dezvoltarea lumii.

Cultură și civilizație

Conform teoriei culturii înalte Spengler devine un corp separat și se caracterizează prin maturitatea și consistența, în timp ce „primitiv“ sunt caracterizate de instincte și dorința de confort de bază.

Civilizația se extinde fără elementul de a fi un fapt „moarte“ de a culturii, dar autorul nu vede posibilitatea logică a existenței eterne a ceva, așa că civilizația - este ofilire inevitabil oprește culturi în creștere. În timp ce principala caracteristică Cultura - procesul de formare și dezvoltare, Civilizație se axează pe bine stabilite și a creat deja.

Alți factori importanți pentru Spengler sunt orașele-megacities și provincii. Cultura crește „de la sol“, și nu caută să mulțimii în fiecare oraș mic, o regiune sau provincie are propriul mod de viață și de ritmul de dezvoltare, care se ridică în cele din urmă la o structură istorică unică. Un exemplu frapant în acest sens este o creștere în Italia Renastere în cazul în care Roma, Florența și Veneția alte centre culturale au fost distinctiv. Civilizația se caracterizează printr-o dorință de masă și de "identitate".

Curse și popoare

Ambele acești termeni sunt folosite de Spengler în funcție de context, iar valorile lor sunt diferite de obicei. Cursa în „Declinul Occidentului“ - nu este determinată biologic caracteristică distinctivă a speciei umane, ci o alegere conștientă a persoanei pe durata culturii sale. Astfel, în faza de formare și de creștere a omului de cultură creează limba, arta și muzica, el alege un partener și locul de reședință, definește astfel tot ceea ce este în lume numit astăzi diferentele rasiale. Astfel, conceptul cultural al rasei diferă de cel civilizat.

Conceptul de "oameni" Spengler nu se leagă de statalitate, limitele fizice și politice și limbajul. În teoria sa filosofică, oamenii provin din unitatea spirituală, unificarea de dragul unui scop comun, care nu urmărește profit. Factorul decisiv în formarea poporului nu este statalitatea și originea, ci simțul interior al unității, "momentul istoric al unității trăite".

Senzația de pace și soartă

Structura istorică a dezvoltării fiecărei culturi include etapele obligatorii - definirea vederii mondiale, cunoașterea Destinului și Scopul și realizarea Destinului. Potrivit lui Spengler, fiecare cultură percepe lumea în moduri diferite și se străduiește să-și atingă scopul. Scopul este de a-ți îndeplini destinul.

Spre deosebire de lotul care se încadrează în proporția culturilor primitive, Înaltul își determină propriul drum prin dezvoltare și formare. Soarta Spengler-ului european consideră răspândirea morală individualistă a lumii, care ascunde dorința de putere și eternitate.

Bani și putere

Potrivit lui Spengler, democrația și libertatea sunt strâns legate de bani, care este principala forță de control în societățile libere și în civilizațiile mari. Spengler refuză să numească o astfel de evoluție a evenimentelor termeni negativi (corupție, degradare, degenerare), deoarece consideră că este o încheiere naturală și necesară a democrației și, adesea, a civilizației.

Filozoful susține că mai mulți bani este disponibil pentru persoane fizice, pasele mai clar războiul pentru putere, arme care este aproape totul - politică, informații, libertatea, drepturile și obligațiile, principiile egalității, precum și ideologie, religie, și chiar de caritate.

În ciuda popularității mici în filosofia și istoria modernă, principalul copil al lui Spengler te face să te gândești la unele dintre argumentele sale. Autorul folosește cunoștințele sale considerabile în diverse domenii pentru a oferi un sprijin ideal din partea ideilor sale.

Indiferent de ceea ce doriți să citiți - și o versiune prescurtată a lucrării „Declinul Occidentului“ editat, rezumat sau articole critice despre ea, abordarea curajoasă și independentă a autorului de a schimba percepția lumii de istorie și cultură nu este în măsură să lase cititorii indiferenți.