Societatea industrială ca o etapă a dezvoltării sociale

În anii șaizeci ai secolului al XX-lea, teoriile unei societăți industriale au câștigat o popularitate imensă în filosofia socială și în filosofia istoriei. Ele au apărut în legătură cu așa-numita abordare sistemică a istoriei. Suporterii acestei abordări au legat problemele istorice și filozofice istorice cu teoriile sociale și au încercat să le acopere istoric în general, înțelegându-l ca pe un proces integrat de dezvoltare și organizare a sistemelor complexe. Societatea industrială și stadiul său postindustrial au devenit cele mai remarcabile concepte de acest tip.

Apariția acestor concepte sa datorat înțelegerii că nu este suficient doar să criticăm Teoria marxistă formațiuni. Până la urmă, psihologia umană a cerut întotdeauna un sentiment pozitiv al istoriei, un "vis al viitorului mileniului", capabil să înlocuiască idealul marxist.

Sociolog francez Raymond Aron în "Lecturile despre Societatea Industrială" descrie diferențele ideologice dintre taberele socialiste și capitaliste ca fiind esențiale. Ambele tabere au reprezentat din punctul său de vedere aceeași "societate industrială unică", numai în versiuni diferite. Acest concept a fost dezvoltat de sociologul american Walt Rostow. În 1960, el și-a publicat manifestarea "manifestului necomunist", și anume lucrarea "Etapei creșterii economice". În această carte el a propus un principiu de diviziune structurală care diferă de marxism, nu pe baza formărilor socio-economice, ci în etapele de creștere economică. Astfel, societatea industrială se integrează în conceptul de dezvoltare a întregii istorii a omenirii.

Etapele de creștere asociate cu nivelul de dezvoltare a industriei, tehnologiei, științei și creșterii economice, potrivit lui Rostow, sunt cinci:

1) societatea tradițională, în care predomină sistemul economic agrar, o structură socială ierarhică și un sistem de valori neschimbate;

2) o societate de tranziție care începe de la secolele XVII-începutul secolului al XVIII-lea, când apare începutul antreprenoriatului privat;

3) perioada de „take-off“, atunci când industrializarea începe (diferite țări au ajuns la această perioadă, la momente diferite, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea la 50-e ai secolului XX);

4) perioada de "maturitate" sau finalizarea procesului de industrializare;

5) epoca consumului în masă sau a bunăstării, care, în opinia sociologului, a fost realizată în Statele Unite. Trebuie să creeze o societate în care intelectualii și valorile familiei.

Rostow credea că motorul progresului este dezvoltarea științei și tehnologiei, precum și revolte sociale și revoluție - este asociat cu un nivel scăzut de dezvoltare a societății „dureri de creștere“. Cu toate acestea, despre Rusia, el a scris că, după Revoluția din Octombrie țara a intrat într-o etapă matură, și evoluează treptat la nivelul societății capitaliste industriale, pentru că, mai devreme sau mai târziu societatea industrială să devină un model pentru dezvoltarea oricărei țări. Faptul că logica de industrializare atrage după sine caracteristici sociale, care au caracteristici similare.

Teoria lui W. Rostow presupune anumite indicații ale unei societăți industriale. În primul rând, este prezența unor mașini de mare, ceea ce determină dezvoltarea întregii economii. Apoi, există o producție largă de bunuri de larg consum, cum ar fi televizoare, automobile, aparate de uz casnic și așa mai departe. Caracteristica următoare este revoluția științifică și tehnologică, ceea ce duce la inovație în producție și de management, precum și nivelul ridicat de urbanizare și disponibilitatea unui strat larg de manageri-manageri. Aceasta, la rândul său, schimbă structura socială și chiar societatea industrială.

Semnele unor astfel de modificări:

- lupta de clasă (care se desfășoară în cadrul alegerilor, activităților sindicale și contractelor colective);

- alte forme de comportament și comunicare socială a oamenilor,

- raționalizarea gândirii în general.

Conceptul unei societăți industriale a influențat apariția unor astfel de teorii sociale ca teoria convergenței, deideologizării, societății de masă și a culturii de masă.