Istoria creștinismului

Originea creștinismului datează de la mijlocul primului secol. BC Apariția acestei religii a fost asociată cu condițiile dificile de trai ale poporului din Palestina, care și-a căutat consolarea în noua credință. Însoțitorii cultului conectează apariția creștinismului cu lucrarea de predică a lui Isus Hristos.

Istoria creștinismului, conform învățăturilor reprezentanților clerului, începe cu coborârea Duhului Sfânt către apostoli, care au început să predice învățăturile lui Hristos în diferite orașe și localități. Există cinci societăți pe teritorii diferite, care au devenit cunoscute sub numele de Biserici. Acestea erau Bisericile din Ierusalim, Antiohia, Alexandria, Roma și Constantinopol, egale între ele.

Primii creștini au fost evreii vechi (în conformitate cu fosta viziune asupra lumii - evreii). După căderea Ierusalimului, o perioadă de persecuție a creștinilor de către romani, care erau atunci păgâni. Valorile lor erau total dezacordate cu postulate creștine (lux față de ascetism, mândrie împotriva umilinței etc.). Creștinismul a predicat abstinența, monoteismul, libertatea și a cerut milă. Toate acestea contraziceau modul de viață al vechilor romani, ceea ce a dus la interzicerea completă a învățăturilor emergente. Urmasii lui Isus au fost torturați și executați până în anul 313, când Împăratul Constantin numit oficial creștinism o credință de stat.

Istoria creștinismului din vremea apostolică este asociată cu Sfinții Părinți și cu învățătorii Bisericii. Părinții bisericii sunt scriitori, renumiți pentru sfințenia vieții lor. Profesorii Bisericii sunt scriitori care nu erau sfinți, ci erau dedicați credinței, au apărat-o de eretici și de profeți falși.

Pentru nevoia de a rezolva problemele dificile sau controversate de mult timp, au fost convocate Consiliile. Primul a avut loc în 51 și a fost numit Apostolic. Ulterior, exemplul său a început să fie convocat Consilii ecumenice. La ei au participat episcopii-șefi și alți reprezentanți ai tuturor bisericilor, care erau egali în statut consiliilor. Deciziile cu decizii comune au fost înregistrate în Cartea Canoanelor, care a devenit parte din învățătura Bisericii.

în primul rând Consiliul ecumenic a trecut în 325 în Nicaea, al doilea în Constantinopol. Au fost aprobați Simbol al credinței. Ultimul (al șaptelea) a avut loc în 787, la fel ca primul, în Nicaea. Acesta a aprobat utilizarea icoanelor.

De la bun început, istoria creștinismului este asociată cu cărțile sfinte care fac parte din Sfânta Scriptură.

De la începutul existenței învățăturii creștine în Biserica Romană, a apărut o dorință pronunțată de primat. Motivul pentru aceasta a fost gloria Imperiului Roman, în care au fost diseminate învățăturile acestei biserici. În 1054, sa separat de alte biserici și a devenit cunoscut sub numele de catolic. Bisericile rămase au început să se numească ortodoxe, pentru a accentua angajamentul lor față de învățătura originală.

După 1054, biserica creștină ortodoxă nu a introdus nici o inovație în învățătura ei. În cadrul său au început să apară noi fiice ale bisericilor naționale. De-a lungul timpului, ei au obținut independență totală. De exemplu, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Constantinopolului și altele au apărut. Serviciile divine s-au desfășurat în limbile locale.

Biserica Catolică După divizare, a introdus o serie de schimbări în tradiția creștinismului. Au existat 14 "Sinoade Ecumenice". Alte biserici au fost prezente și, prin urmare, nu au fost recunoscute. Doctrina lui celibatul (celibatul), Calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian (au existat schimbări în datele de sărbătoare a Paștelui). Al 8-lea simbol al credinței a fost schimbat, multe posturi (abreviate sau chiar abolite). Apare doctrina infailibilității papilor.

Toate acestea au dus la apariția unor noi învățături, plecarea oamenilor din Biserica Romană și apariția unor noi biserici protestante, care au continuat istoria creștinismului. Ei au lăsat numai Sfintele Scripturi din fostele canoane religioase, refuzând mărturisiri, icoane, posturi, venerarea sfinților.