Valorile orientărilor ca forță motrice a comportamentului nostru

Chiar și la începutul filosofiei, oamenii au crezut că formează orientarea valoarea de bază a persoanei, ceea ce afectează valorile ierarhiei lor și modul de setare vieții umane. Paradoxal, așa cum pare, aceste discuții nu vor dispărea până acum. Sunt judecățile noastre de valoare intrinsecă sau impusă de societate ca urmare a educației, în care un procent de o persoană alege propria lor, și în care - sistemul de valori este produsul de presiune din partea societății și mimetism socială din partea individului?

Nu este necesar să se demonstreze că o persoană a părăsit mediul animal. Și, prin urmare, din lumea animală are un set de atitudini vitale care îi determină pe a lui valorile orientărilor: aceasta, în primul rând, conservarea vieții, precum și continuarea familiei. Așa cum omul a evoluat de la primate care trăiesc într-o turmă, avem, de asemenea, o dorință de valoare a puterii, care pot fi exprimate în diferite forme - de dorințele sadice de a umili pe alții, să passionarity. Și dacă vorbim despre alfa, beta și gamma indivizii în lumea animală, atunci de ce să nu fie onest și noi nu sugerează că aceleași mecanisme sunt conduse, și reprezentanții speciei homo sapiens? În mod similar, suntem conduse de instinctul de procreare, care determină în mod indirect valorile noastre estetice (care ar trebui să fie considerate atractive pentru parteneriate sexuale), economice (acumularea de bunuri vitale pentru a transmite urmașilor lor), politică (dorința de a simplifica viata, spre deosebire de haos și anarhie), și așa mai departe .

Cu toate acestea, o persoană este un "zoon politikon", un animal social și, prin urmare, societatea își impune valorile și valorile asupra individului. Acest lucru se poate vedea cel puțin din faptul că există anumite clase și straturi în societate, la fel și valorile reprezentanților acestor clase și straturi. Putem vorbi despre orientările valoroase ale hippilor și yuppilor, despre valorile țăranilor și muncitorilor, a persoanelor profund religioase și a ateilor. Formarea valorilor este, de asemenea, influențată de "inconștientul în masă" - paradigma în care o persoană a fost crescută din copilărie.

Cum sunt relațiile noastre relativ stabile cu bunurile materiale și duhovnicești, valorile, idealurile formate, care, la rândul lor, servesc ca un ghid în viață și călăuzesc comportamentul nostru? Educația lor este influențată de societate ca întreg, de mediul înconjurător, de educație și de experiența personală a unei persoane. Sunt formate multe orientări de valoare colectiv inconștient, dominantă în societate atitjudom. În creștere, copilul începe rapid să distingă valorile declarate în societate de cele pe care le pretinde majoritatea populației. Astfel, în anii `70 ai secolului trecut, zilele domniei "socialismului dezvoltat", tânărul a numit "dubleală". În fiecare societate există un set de valori la care îi antrenează pe indivizi. Se pare că toți oamenii ar trebui să fie similare valori de viață: succes, avere, frumusețe, fericire. În ceea ce privește relația cu bunurile materiale, orientările de valoare pot fi "câștigate și cumpărate" și pot fi "furate și bea". La urma urmei, ceea ce înseamnă "succes în viață": să se realizeze sau să cumpere o poziție monetară și să nu facă nimic? Ce este "bogăția": confortul personal sau aruncarea de praf în ochii voștri? Ce este "frumos": stil sau kitsch scump?

Cât de durabile sunt orientările de valoare? În timp ce ne conduc în planul comportamental, se schimbă odată cu vârsta. Dar, totuși, toți suntem conduși de dorința de bine. Doar aici, "bine" este înțeleasă de noi în moduri diferite. Bunul este bun și profitabil pentru noi (chiar dacă este rău pentru ceilalți) sau este util pentru alții, chiar dacă prin sacrificiu de sine? Nu e de mirare că oamenii de religie întreabă întrebarea: de unde primim noțiunea de "bună", dacă nu de la Cel care ne face oameni, determinând să ne străduim pentru bine și să facem bine "la fel".