Șapte arte liberale în Evul Mediu

În centrul culturii medievale europene se află sinteza creștinismului, moștenirea antică și caracteristicile inerente popoarelor barbare. Caracteristicile caracteristice ale erei - refuzul de a experimenta în mod direct cunoașterea naturii lumii și a omului și prioritatea dogmei religioase. Din cauza subliniind explicația creștină a universului și stagnarea multor științe secolului al V-XIV este adesea menționată ca „întuneric.“ Cu toate acestea, chiar și în această perioadă de expansiune cunoașterii umane a lumii, continuă, chiar dacă într-o formă mult modificată, tradiția greco-romană a educației, există încă „șapte arte liberale“.

Baza cunoașterii

Este considerat începutul Evului Mediu căderea Imperiului Roman de Vest în secolul V. Firește, popoarele și statele în curs de dezvoltare au avut o mare parte dintre cele deschise, create și semnificative în perioada antichității. Nu a fost o excepție și baza sistemului educațional: disciplina, care, potrivit vechilor greci și romani, era necesară ca o etapă pregătitoare, anticipând studiul filosofiei. Șapte arte libere au inclus gramatică, dialectică (logică), retorică, aritmetică, geometrie, muzică și astronomie. Primele trei au fost unite într-un triviu - sistemul umanist. Aritmetica, geometria, muzica si astronomia au fost quadrivium - patru discipline matematice.

În zilele antichității

Quadrivium sa format în timpul antichității târzii. Principala știință a fost aritmetică. Trebuie remarcat că în zilele Greciei antice și al Romei, artele libere erau acele clase pe care sclavii nu le puteau participa. Acestea au fost asociate exclusiv cu activitatea mentală și nu au necesitat mult efort fizic. În cadrul artei, nu au înțeles reprezentarea artistică a lumii, ci căile de înțelegere practică a naturii prin observare.

Triviumul a fost format în cele din urmă, în Evul Mediu timpuriu. A devenit primul nivelul de educație. Doar după studierea disciplinelor triviului a fost posibil să se procedeze la quadriviu.

Biserica și moștenirea veche

În Evul mediu Creștinismul se afla în centrul cunoașterii universului și a viziunii asupra lumii. Liderii bisericii s-au opus credinței rațiunii, acordând prioritate primului. Cu toate acestea, multe momente ale dogmei nu au putut fi explicate fără a folosi anumite elemente ale filosofiei antice.

Martian Capella a încercat să unească cunoștințele greco-romane și înțelegerea creștină a lumii pentru prima dată. În tratatul său "Cu privire la căsătoria filologiei și a mercurului" șapte arte liberale divizate într-un triviu și patrulaviu. Capela a povestit pe scurt despre toate disciplinele incluse în acest sistem. Triviumul este descris pentru prima dată.

Dezvoltarea ulterioară a triviului și a quadriviului a fost realizată de Boethius și Cassiodorus (secolul al VI-lea). Oamenii de știință au contribuit în mod semnificativ la formarea Evul mediu. Boethius a dezvoltat fundamentele metodei școlare. Cassiodorus în proprietatea sa din Italia, a fondat „Vivariul“, părți din care - o școală, o bibliotecă și un scriptorium (un loc în care au fost copiate cărți), - mai târziu a devenit obligatorie în structura mănăstiri.

Imprimarea religiei

Șapte arte libere în Evul Mediu au fost predate clerului și au fost stabilite în funcție de nevoile bisericii. Studiul disciplinelor a fost mai degrabă superficial - doar la nivelul necesar pentru înțelegerea doctrinelor creștine și trimiterea de servicii. Toate cele șapte arte liberale din Evul Mediu au fost înțelese cu un scop exclusiv practic și într-un cadru destul de îngust:

• retorica este necesară în compilarea documentelor bisericești și în scrierea predicilor;

• gramatica învățată să înțeleagă textele latine;

• dialectica a fost redusă la logică formală și a justificat dogmele credinței;

• aritmetica a învățat un cont elementar și a fost folosită în procesul de interpretare mistică a numerelor;

• 
  
  
  

  geometria era necesară pentru construirea desenelor templelor;

• muzica este necesară pentru compilarea și executarea cântecelor bisericești;

• astronomia a fost folosită pentru a calcula datele sărbătorilor religioase.

Educație în Evul Mediu

În timpul Evului Mediu timpuriu, șapte arte liberale au fost studiate numai în școlile monahale. Majoritatea populației a rămas analfabete. Moștenirea filosofică a antichității a fost considerată aproape baza multor erezii și, prin urmare, studiul disciplinelor a fost redus la momentele menționate mai sus. Cu toate acestea, în scripturi, nu numai textele creștine au fost copiate cu atenție, ci și lucrări, poetice și filosofice, ale autorilor vechi. Mănăstirile au reprezentat o fortăreață a educației și a cunoștințelor științifice.

Situația a început să se schimbe în secolul al X-lea. Din acest secol, începe gloria culturii medievale (secolele X-XV). Se caracterizează printr-o întărire treptată a interesului pentru aspectele seculare ale vieții, față de persoana omului. Există școli de catedrală, unde nu au fost primiți doar reprezentanți ai clerului, ci și laici. În secolele XI-XII. apar primele universități. Viața culturală se mută treptat de la mănăstiri și biserici la centre urbane.

Perioada de tranziție dintre aceste două epoci poate fi considerată perioada Renașterii carolingene.

Șapte arte libere de la Charlemagne

Până la sfârșitul secolului al VIII-lea. Statul franc unifică teritoriile vaste ale Europei Occidentale. Imperiul său de glorie a ajuns în timpul domniei lui Charlemagne. Regele a realizat că este posibilă gestionarea unui astfel de stat numai dacă se creează un aparat bine stabilit de funcționari. Prin urmare, Charlemagne a decis să facă schimbări în sistemul educațional existent.

Cu fiecare mănăstire și fiecare biserică, au început să se deschidă școlile pentru cler. La unii, au învățat și laicii. Programul include șapte arte liberale. Înțelegerea lor, totuși, era încă limitată la nevoile bisericii.

Carol cel Mare a invitat oamenii au învățat din alte țări, organizate de către școală la curte, în cazul în care poezia, retorica, astronomia și a studiat dialectica nobili.

Revival Carolingian sa încheiat cu moartea regelui, dar a fost un impuls pentru dezvoltarea ulterioară a culturii europene.

Șapte arte libere în Evul Mediu, precum și în antichitate, au fost baza educației. Ele au fost însă luate în considerare numai în cadrul restrâns al aplicării practice a nevoilor bisericii creștine.