Siria Confesiune: Istorie și modernitate

Factorul islamic are un impact tangibil asupra situației interne și asupra politicii externe a multor state din regiunile musulmane. Recent, a dobândit o importanță fără precedent și pe scena politică internațională. Agențiile de informare din întreaga lume raportează în fiecare oră despre noile evoluții din această țară sau din țara în care au participat grupuri religioase și politice islamice.

Vatra, baza teritorială a acestor grupuri este Siria. Religia a 90% dintre cetățenii acestei țări este Islamul, care încurajează oamenii să asocieze terorismul și credința islamică. În spațiul mass-media, clișee "teroriști sirieni", "bombardiere sinucidere siriene" și așa mai departe sunt din ce în ce mai văzute.

Astfel de asociații contribuie la escaladarea conflictului și stimulează un sentiment de "pericol islamic". Este suficient să amintim istoria sângeroasă a „Charly Hebdo“, care a provocat desene animate lor religioase și atacuri regulate asupra unui oficial, pașnic Islamul, spun ei, rădăcinile problemelor sunt în crez islamic. Islamul tradițional este același, și în mod special - moderată religia islamică Siria a fost mult timp integrat cu succes în lumea modernă, coexistă pașnic cu alte religii și cu toate subliniază respingerea extremismului.

Excursie scurtă în perioada preislamică a istoriei siriene

Siria este situată pe linia de contact a mai multor continente: partea sa continentală este în contact cu Front Asia, Sudul țării se învecinează cu Peninsula Arabică, iar nordul cu Asia Mică. Din cele mai vechi timpuri, Siria este locul de intersecție a celor mai mari rute comerciale și punctul de generalizare a mai multor sisteme religioase: Palestina, Fenicia, Mesopotamia și Egipt.

Caracteristica principală a organizării panteonul zeilor din Siria antică este descentralizarea ei. Diferite orașe siriene au avut propriile lor culte, cu toate acestea, au participat, de asemenea, obligatoriu cultul „oficial“: toate, fără excepție, împărăția zeilor se închinau lui Baal și Baalat.

Culturile populare sunt asociate în principal cu zei care favorizează agricultura: zeii ploii, recolta, recolta, vinificația și așa mai departe. Puteți, de asemenea, nota brutalitatea extremă a cultelor siriene antice: zeitățile au fost considerate extrem de rele și dăunătoare, care este motivul pentru care a trebuit să fie în mod constant folosind impace victimele, mai presus de toate - umane.

Astfel, mărturisirea Siriei în epoca antică poate fi caracterizată ca un sistem care unește cultele comunale-agricole private cu culte naționale.

Istoria răspândirii islamului în Siria

În Siria, islamul a început să se răspândească la începutul secolului al VII-lea. Apariția sa este asociată cu dezvoltarea religiilor monoteiste - iudaism și creștinism, precum și cu evoluția conștiinței religioase a populației din Arabia. Până în secolul al VII-lea, mulți oameni din Siria au crezut într-un singur Dumnezeu, dar nu s-au considerat evrei sau creștini. Islamul se potrivește perfect situației, devenind factorul care unește triburile disparate, "a pus" baza ideologică pentru schimbările politice, sociale și economice.

Până la sfârșitul vieții lui Mohamed, un stat islamic, în care toată puterea seculară și religioasă era în mâinile lui Mohamed. După moartea profetului, a apărut o situație când un conducător ar trebui să devină un om care să țină în mâinile sale componente religioase și seculare, cu alte cuvinte, profetul adjunct pe pământ, "califul". Există, de asemenea, o nouă formă de stat - califatul.

Primii patru califi, conform istoriografiei arabe, au fost chemați drepți califi. Toți erau tovarăși ai lui Mohamed. Numai unul dintre Califi - Abu Bakr - moare de moartea sa, restul au fost uciși. Înainte de moartea sa, Abu Bakr și-a numit succesorul Omar. Era sub el faptul că Siria, Irak, Egipt și o parte din Libia au intrat sub autoritatea Califatului. Statul musulman arab ar putea fi deja numit cu îndrăzneală un imperiu.

Prima sarcină, care se afla în fața califatului - nivelarea vechilor culte tribale și să redirecționeze energia triburilor arabe din tradiția primitivă învechită pentru o cauză bună. Cuvintele de cucerire au devenit războaie. După un timp, ca urmare a acestor războaie, un mic sistem religios sa dezvoltat într-o civilizație mondială.

Întregul teritoriu al Siriei renunța practic la poziții fără luptă. Populația a fost plăcut surprinsă de faptul că trupele lui Omar nu au atins bătrânii și copiii, nu au omorât prizonierii și nu au jefuit localnicii. De asemenea, Califul Omar a fost ordonat să nu atingă creștinii și să le dea populației alegerea proprie a religiei. Siria nu a știut niciodată o astfel de abordare moale și, prin urmare, populația locală sa convertit din plin la islam.

Motivele pentru o astfel de schimbare de credință dispusă pot fi descrise, reamintind ceea ce o religie din Siria a dominat chiar înainte de sosirea lui Omar. Creștinismul a avut deja destul de comună în Siria, era încă necunoscut oamenilor, a plecat recent de la culte tribale, Islamul, de asemenea, a fost un monoteism clar, coerent, de altfel, să respecte valorile sacre și personalități ale creștinismului (în Coran sunt prezente Isa și Mariam - creștinul Isus și Maria).

Paleta religioasă modernă din Siria

În Siria modernă, musulmanii reprezintă mai mult de 90% din populație (75% sunt reprezentați de sunniți, restul sunt Alawiți, Shiiți și Druze).

confesiune creștină Siria au 10% din populație (din care mai mult de jumătate - sirianul ortodocși, ceilalți - catolici, creștini și adepți ai Bisericii Armeană Apostolică ortodoxe).

Cele mai semnificative minoritate națională Siria este kurzi. Religia a kurzilor din Siria este extrem de diversă: aproximativ 80% din totalul kurzilor - sunniți, și mulți șiiți și Alawites. În plus, există kurzi care mărturisesc creștinismul și iudaismul. Cea mai neobișnuită tendință religioasă kurdă poate fi numită Yezidism.

Conflictele religioase și politice pe teritoriul Siriei moderne

În zilele noastre, fenomenul psihozei anti-islamice în masă este legat, în mare măsură, de propaganda teroriștilor "statului islamic". Pe internet, dovezi zilnice de noi "acțiuni de PR" extremiștii IGIL, Al-Qaida și alte organizații transnaționale bazate pe ideologia radicalismului islamic. Această ideologie este o interpretare puternică a învățăturilor islamice în contextul idealizarea mod islamic timpuriu de viață și pe aceasta, o strategie politică care vizează stabilirea unui califat mondial, condus de legile lui Sharia.

Această alternativă rezonabilă ideologic este tocmai baza teoretică a războiului împotriva Occidentului și împotriva colegilor profesând islamului alt fel, a declarat teroriști „stat islamic.“ Acest grup terorist este puternic spre deosebire de guvernul Assad, a adoptat o norme religioase mai moderate, și să coopereze cu Occidentul.

Astfel, în ciuda faptului că adevăratul crez islamic al Siriei este acum colorat cu sânge, acest sânge se bazează pe conștiința teroriștilor, sponsorilor și complicilor terorismului. Cauzele acestor conflicte violente se află în domeniile politic, economic (pe teritoriul țărilor musulmane sunt rezerve de petrol și gaze, care sunt de o importanță strategică pentru economia țărilor occidentale), dar nu și în credința islamică. Doctrina islamică este pârghia ideologică a extremiștilor, un mijloc de manipulare în propriile scopuri geopolitice și geo-economice.