Poziția autorului în fabulă. Poziția autorului în fabulele lui Krylov

O fabulă este o scurtă poveste, cel mai adesea în versuri, în care se pune un înțeles alegoric. Actorii din cel mai adesea sunt animale.

Apariția fabulei

Se crede că fabulele au apărut în Grecia antică în secolele V-5. BC. e., creatorul lor este Aesop. Prin numele acestui fabulist legendar, discursul alegoric este deseori numit "limbajul esopian".

Distribuirea unui gen nou în Rusia și în străinătate

În secolul I al epocii noastre, fabulele lui Aesop au fost traduse în formă poetică în limba latină de către Phaedrus. Mai târziu au început să fie folosite de o mare varietate de scriitori, de la Lafontaine până la Krylov, iar băncile au fost adesea împrumutate de la Aesop.

În țara noastră, acest gen a fost larg răspândit de la mijlocul secolului al XVIII-lea. A. Cantemir a fost primul autor intern care a scris fabule în anii 30 ai secolului al XVIII-lea. Apărut mai târziu și lucrări ale altor autori ruși: MV Lomonosov, VK Trediakovsky, A. Sumarokov. Cu toate acestea, cele mai populare și faimosul faimos în țara noastră este corect considerat IA Krylov.

Caracteristicile fabulelor lui Krylov

Krylov a decis să abordeze fabula, pentru că a fost cel mai popular, cel mai lucid gen. Când scriitorul a fost întrebat de ce a ales-o, el a răspuns că fabula este clară pentru toată lumea, este "citită atât de slujitori cât și de copii". Acest tip de creativitate literară a fost mult timp foarte aproape de poezia poporului, a avut o bază solidă în ficțiunea rusă. Fabia este asociată cu proverbe și zicale, scrise în limbaj simplu și clar, învață înțelepciunea și morala de zi cu zi - toate acestea fac din acesta un gen favorit printre oameni. Care este poziția autorului în fabulă? Răspunsul la această întrebare este oferit de acest articol.

Satire în fabulele lui Krylov

Satira folosit Krîlov, alegorie deghizat, a avut ca scop deschiderea problemelor și „răni“ sunt nu numai societatea în care a trăit Ivan Andreevici, dar, de asemenea, în întregul sistem bazat pe interesul propriu și proprietate privată. impingere satirica a fabulelor sale ridică teme atemporale de luare de mită, abuz, lacomia, aparate ignoranta de putere.

În lucrările sale Krylov a aplicat un sistem special de alegorii și sugestii, numit "limbajul esopian". A servit pentru a ascunde satira. Citind lucrările fabulistului, înțelegem că leii, măgari, lupi si vulpi - alegorii nu doar abstracte și personaje de poveste și figuri specifice ale istoriei. Cu toate acestea, semnificațiile satirice și poziția autorului în fabulă sunt întotdeauna mult mai largi decât circumstanțele care au servit drept bază pentru crearea acestei sau acelei comparații. De aceea, de mai mulți ani, lucrările acestui fabulist rămân la fel de relevante, acuitatea lor politică nu este îndoială astăzi, ci câștigă noi comparații.

Poziția autorului în mitul "Lupul și Mielul"

Krilov a apărat întotdeauna poporul oprimat de la violența și arbitraritatea celor de la putere - clase de lacomi și puternice conducătoare.

De exemplu, în lucrarea "Lupul și Mielul" textul direct exprimă poziția autorului în fabul: "Un om puternic este întotdeauna vina!" Mielul slab și timid se transformă în prada Lupului numai pentru că acesta din urmă este înfometat. Această fabulă este una dintre puținele care începe cu moralitatea și nu se termină cu ea. Krylov spune imediat ce înseamnă această poveste. Mielul nu poate dovedi nimic lupului flămând. Și acesta din urmă ar fi util să se gândească la posibilitatea ca ora să vină când va întâlni o forță care să-l depășească. Cum se va comporta atunci? Ca și Mielul? Imaginea lui Lamb întruchipează poporul oprimat în ansamblul său, lipsa de drepturi și lipsa de putere. Poziția principalului autor în fabula lui Krylov "Lupul și Mielul" este de înțeles chiar și pentru copil.

Sens politic

O astfel de nedreptate, violență și fărădelege comise asupra oamenilor săraci, iobagi și servitori, Ivan A. a denunțat în mod repetat și condamnat în scrierile sale. Aceasta este poziția autorului în fable "Porcul sub stejar", în lucrările „lupi și oi“, „Oile colorat“, „țăranii și râul“ și altele. Dar trebuie remarcat, totuși, că face mișto de ruinare, nelegiuirea întregului sistem social, ceea ce a contribuit la nedreptățile a maselor, Krilov a văzut nici o cale de ieșire din această situație, , deoarece credea că protestul deschis nu ar ajuta. Aceasta a fost poziția autorului în fabulă. Krylov a pus mereu la îndoială semnificația unui astfel de protest, crezând că era pur și simplu imposibil.

A face haz de tot felul de inițiative liberale ale guvernului, expunându-le ca adunări de animale convocate pentru a afla mai multe despre lupul, visele de a deveni un bătrân oi, Ivan A. constată că acesta a fost punctul de vedere al oilor pe ultima pe această „întâlnire“ și „a uitat“ să învețe ( " Întâlnire pentru pace "). Urmat de concluzie amară - în cazul în care puterea aparține „oameni fără scrupule“, în orice ordine, puteți găsi un truc pentru a face un „talent“, în cazul în care doresc.

Nedreptatea și nelegiuire, în conformitate cu fabulist - rezultatul nu numai al moralei corupte, ci a sistemului politic, condus de rege. Aceasta este poziția autorului în fabula lui Krylov. Prin urmare, el are atât de multe lucrări dedicate țarului Leu, a cărui imagine și acțiuni îl înfăptuiesc pe Alexandru I și reformele sale.

"Dansul pește"

Aici este demn de remarcat, mai presus de toate, fabula "Fish Dance". Se spune povestea despre Tsar Leo, care, ca răspuns la plângerile legate de nelegiuirea care a fost creată, a decis să meargă să vadă procedurile existente. Pe drum se întâlnește cu țăranul, care va face un foc și va prăji peștele prins în apă. Când a fost întrebat despre Leo ce făcea, omul răspunde cu aroganță, că el este „oamenii în vârstă cu apă“ și a venit aici să-l felicit pe Rege cu vizita.

Primarul lingușirea lovește ținta, iar regele Leo nu condamnă acest tip de malpraxis, dar ascultă numai discursului său fals de încredere cu privire la modul în care el ii pasa de nevoile poporului său. El a ghicit în mod clar poziția autorului în fabulă - o aluzie la Alexandru I, care a plăcut să călătorească în țară și a crezut orbește tot ceea ce au spus protestatarii săi pe teren.

Această similitudine a fost observat chiar și în cercurile guvernamentale care au interzis fabulă și a permis să-l publice numai cu condiția ca Leo a fost descris ca fiind echitabil Guardian pentru soarta oamenilor. Cu toate acestea, sensul fabulei este mult mai larg decât expunerea pur și simplu a unui suveran individual. Krylov a vrut să arate o situație caracteristică întregului sistem social, atunci când țarul se bazează pe guvernanții săi și este indiferent față de greutățile și privațiunile poporului.

"Oaie colorată"

În fabula „Oile pestrițe“ Ivan Andreevici sneers cel veninoase la Alexandru I, am expune ipocrizia lui prin care el cu cruzime și perfidie disidenților Burke, în timp ce își exprimă în mod ipocrit compasiunea față de victimele! Poziția autorului în fabula este foarte transparentă, astfel încât, din motive politice, este, de asemenea interzis, a fost publicată abia după moartea lui Krylov.

Ivan Andreevici, ridiculizare arbitrarului crudă și tirania Împăratului și anturajul său, nu a crescut, cu toate acestea, împotriva celor mai multe dintre acest sistem nedrept, împotriva monarhiei în sine, ci a preferat să rămână în pozițiile de învățământ, considerând că monarhia poate fi corect, cu condiția ca normele de inteligent și un suveran drept. Ca adevărat luminător, a încercat să îmbunătățească sistemul existent prin educarea maselor. Poziția autorului în fabulele lui Krylov este întotdeauna exprimată în mod deschis, deși alegoric.

Funcția educațională a fabulelor

Krylov vorbește în fabulele sale nu numai ca un satirist care luptă împotriva imperfecțiunii sistemului de stat. El a fost convins că învățătura poate schimba obiceiurile umane spre bine, de aceea în lucrările sale există întotdeauna moralitate. Ivan Andreevich denunță vanitatea, lenea, lenea, ignoranța, lăuda, ipocrizia, domnișoara, lașitate, lăcomie. El ridiculizează nu numai pe cei care au încercat să profite de pe cheltuiala altcuiva, ci și pe toți cei care se mândreau și se riscau.

Ca exemplu, putem menționa Trishka, care sa transformat în mod nemijlocit caftan ("Trishkin kaftan"), Miller, a căror nepăsare a condus la faptul că a avut „prososala baraj de apă“ Ursul, care a fost în imposibilitatea de a lucra, și, prin urmare, a distrus multe mesteacăn, alun și ulm.

"Elefantul și Moska"

În fable "Elephant și Moska" imaginea câinelui simbolizează pe cei cărora le place să se facă publicitate, deși în realitate nimic nu sa realizat. Imaginea Elefantului transmite măreția și importanța persoanei pe care o personifică. Aceasta este poziția autorului în Fabia lui Krylov "Elefantul și Moska". Elephantul nu-i pasă care croați înaintea lui, lăcrimează, își bate coada. Vorbind cu Shavka, Moska îi informează că, deși ea a latrat la Elephant, de fapt, eforturile ei nu sunt direcționate către el - sunt destinate altor câini. Așa că vrea să le impresioneze, să arate că nu se teme de nimeni, nici de elefant. În mod surprinzător, în viață, astfel de mijloace pot într-adevăr să atingă obiectivul. Krylova a reușit să arate cât de ridicol și ridicol eforturile lui Moska și cât de stupide sunt câinii care o înconjoară, acceptă acest truc la valoare nominală. Poziția autorului în fabula „The Elephant și Mops“ este că, deși oameni ca lap-câini, și sunt de multe ori în imposibilitatea de a crea zgomot în jurul lui, cei înțelepți să înțeleagă întotdeauna ceea ce el este în valoare.

"Mireasa picky"

În fabula "Mireasa picantă", Ivan Andreevich a reușit mai multe lovituri precise pentru a descrie un caracter tipic și sincer. Mireasa "capricioasă" este pufoasă și capricioasă. Ea solicită logodnicilor săi pe baza prescripțiilor nerostite ale unei societăți laice care consideră căsătoria ca o afacere. Pentru o astfel de mireasă, chiar și candidații "prestigioși" nu sunt "îngrijitori, ci îngrijitori". Este nevoie ca mirele potențial să o iubească și să nu îndrăznească să fie gelos, adică libertate totală de obligațiile morale.

În fabulele lui Krylov au loc voci de diferite clase și straturi sociale, fiecare având propriile intonații și culori, trăsături de vorbire. Fabulist descris reprezentanți ai multor profesii, poziții diferite în societate :. Fermierii, proprietarii de terenuri, comercianți, burghezi, păstori, cabine, etc. În descrierea unora dintre ele folosite terminologie profesională. De exemplu, în fabula „comerciant“ un erou în discursul său, folosind cuvinte Slang profesionale, precum și colocviale mic-burghezi ( „end“, „sotnyazhka“, „siguranță“, „olushek“ și colab.). Cu toate acestea, astfel de exemple de Ivan Andreevici încă destul de rare, utilizate în principal limba națională, a cărei avere este realizată prin utilizarea diverselor forme și frazeologia.

Krylov unul dintre primii care merită faima lumii (adică scriitori). Multe dintre fabulele sale în timpul vieții lui Ivan Andreevici au fost traduse în limbile europene. Acum sunt cunoscute și iubite de multe popoare din CSI, vorbind mai mult de cincizeci de limbi diferite. Povestirile lui Krylov sunt citite atât de adulți, cât și de copii.