Andrei Rublev: icoane și picturi murale

În Rusia și dincolo de granițele sale, acest nume este bine cunoscut - Andrei Rublev. Icoanele și frescele, create de maestru în urmă cu aproximativ șase secole, reprezintă o adevărată bijuterie a artei rusești și încurajează sentimentele estetice ale oamenilor până acum.

Prima informație

Unde și când sa născut Andrei Rubliov - este necunoscut. Există speculații că acest lucru sa întâmplat în jurul anilor 1360-70, principatului Moscova, sau în Veliky Novgorod. Informații despre atunci când comandantul a început să scrie fețele sfinților găsite în documentele istorice medievale. Din „Cronica Treime“, găsit la Moscova, este cunoscut faptul că un călugăr (călugăr), Rubliov a pictat cu Theofan capela greacă Prohorov Gorodetsky prințului Vladimir Dmitrievich, fiul lui Dmitri Donskoi.

Iconostasul catedralei Vladimir

Câțiva ani mai târziu, în conformitate cu aceeași „Cronica Treime“, în colaborare cu celebrul iconar Daniil Cerni restaurat Vladimir Ipoteză Catedrala după invazia tătarilor a fost Andrei Rubliov. Icoanele, care au format un singur ansamblu cu fresce, au supraviețuit până în prezent. Cu toate acestea, în epoca magnifica Ecaterina Iconostasul vechi nu a fost corespunde modei actuale, și a fost mutat de la catedrală la sat Vassilyevskoe (în prezent - regiunea Ivanovo). În secolul XX, acestea icoanele au fost restaurate, unii dintre ei au intrat în colecția Muzeului Rus de Stat din Sankt Petersburg, o altă parte a fost plasată în Galeria de Stat Tretyakov din Moscova.

Deisis

Partea centrală a iconostasului Vladimir, care constă în icoane scrise de Andrei Rublev, este ocupată de Deesis ("rugăciune" în limba greacă). Ideea sa principală este judecata lui Dumnezeu, care în lumea ortodoxă se numește Teribil. Mai precis, aceasta este ideea mijlocirii arzătoare a sfinților înaintea lui Hristos pentru întreaga rasă umană. Imaginea este impregnată cu un înalt spirit de dragoste și îndurare, nobilime și frumusețe morală. În centrul de pe tron ​​este Isus cu o Evanghelie deschisă în mâinile sale. Cifra este înscrisă într-un diamant cărămiziu, această culoare simbolizează redevența și, în același timp, sacrificiul. Romanul este plasat într-o ovală albastru-verde, care întruchipează unirea omului cu Divinul. Această compoziție se află într-un pătrat roșu, fiecare colț al căruia își amintește cei patru evangheliști - Matei, Marcu, Luca și Ioan. Culorile moale combinate armonios cu liniile subțiri.

Caracteristicile imaginii fețelor sfinților

Ce a făcut Andrei Rublev la imaginea Mântuitorului? Pictograma cu imaginea lui Dumnezeu a existat în cultura bizantină, dar minunata combinatie de solemnitate maiestuos cu blândețe extraordinară și tandrețe face expertul crearea de neegalat și unic. În imaginea lui Rublevsky Hristos, viziunile poporului rus cu privire la justiție sunt clar vizibile. O pâlpâire de speranță pentru dreptate - dreaptă și dreaptă - este plină de chipuri de sfinți care se roagă înaintea lui Isus. Imaginea lui Theotokos este plină de rugăciune și tristețe, iar în imaginea lui Forerunner, durerea inexplicabilă este citită pentru întreaga rasă umană eronată. Rugați-vă fără milă pe Mântuitorul Apostolii John Chrysostom și Grigorie cel Mare, Andrei Primul - numit și Ioan Teologul. Așa cum sunt descriși îngerii de închinare aici Arhanghelii Gabriel și Michael, imaginile lor sunt pline de frumusețe cerească solemnă, vorbind despre lumea încântătoare a cerului.

"Mântuitorul" Andrei Rublev

Printre imaginile iconografice ale maestrului există câteva capodopere, despre care se spune că este icoana Mântuitorului.

Andrei Rubliov a luat chipul lui Isus Hristos, și într-adevăr mâna marelui artist a creat opere ca „Pantocrator“, „Face Sfânt“, „Mântuitorul de aur de păr“, „Hristos în Majestate“. Subliniind mângâierea spirituală extraordinară a Domnului, Rublev a ghicit componenta principală a idealului național rusesc. Nu este întâmplător faptul că gama de culori strălucește cu o lumină caldă blândă. Acest lucru a fost în contradicție cu tradiția bizantină, în care fața Mântuitorului a scris accente de contrastante verde și fundal maro ușura foarte mult liniile de caracteristicile faciale contrastante.

Dacă comparăm fața lui Hristos, creată de maestrul bizantin Teofanul grec, care era, conform unor mărturii, profesorul lui Rublev, cu imaginile scrise de student, vom vedea diferența evidentă în manieră. Rublev pune culorile fără probleme, preferând contrastul ușor de lumină cu umbra. Straturile inferioare ale vopselei strălucesc transparent prin partea superioară, ca și cum din interiorul curentului curge o lumină plină de bucurie plină de bucurie. De aceea, iconografia sa cu încredere poate fi numită luminoasă.

"Trinitatea"

Sau așa cum se spune, icoana "Sfânta Treime" de Andrei Rublev este una dintre cele mai mari creații ale Renașterii Rusiei. Se bazează pe cea mai faimoasă povestire biblică despre modul în care cel neprihănit Abraham a fost vizitat de Dumnezeul Triunitar sub formă de trei îngeri.

Crearea icoanei "Treime" de Andrei Rublev revine la istoria picturii Catedralei Trinity. A fost plasat în dreapta lui Porțile Regale în rândul inferior, așa cum era de așteptat, al iconostasului.

Misterul Sfintei Treimi

Compoziția icoanei este construită astfel încât figurile îngerilor formează un cerc simbolic - un semn al eternității. Ei stau în jurul mesei cu un castron, în care se află capul jugului sacrificial - simbolul răscumpărării. Ingerii centrali și stângi binecuvântează paharul.

În spatele îngerilor vedem casa lui Avraam, stejarul sub care a primit oaspeții Săi și vârful muntelui Moria, pe care Avraam sa înălțat, ca să-l sacrifice pe fiul lui Isaac. Mai târziu, în timpul lui Solomon, primul templu a fost ridicat.

În mod tradițional, se crede că figura îngerului mijlociu îl descrie pe Isus Hristos, mâna dreaptă cu degetele pliate simbolizează ascultarea necondiționată față de voia Tatălui. Îngerul din stânga este figura Tatălui care binecuvântează paharul, pe care Fiul trebuie să bea pentru răscumpărarea păcatelor întregii omeniri. Îngerul drept descrie Duhul Sfânt, umblând consimțământul Tatălui și al Fiului și mângâindu-L pe Cel care se va sacrifica în curând. Deci Sfânta Treime a fost văzută de Andrei Rublev. Icoanele sale, în general, sunt întotdeauna pline de sunet simbolic ridicat, dar în acest caz, este deosebit de pătrunzător.

Există totuși cercetători care interpretează în mod diferit distribuția compozițională a fețelor Sfintei Treimi. Ei spun că Dumnezeu Tatăl este așezat în mijloc, în spatele căruia este arătat Pomul Vieții - un simbol al izvorului și al încheierii. Citim despre acest copac pe primele pagini ale Bibliei (crește în Grădina Edenului) și pe ultimele sale pagini, când o vedem în Noul Ierusalim. Ingerul stâng se află pe fundalul clădirii, ceea ce poate denumi Construcția de locuințe a lui Hristos - Biserica Sa Universală. Inelele drepte pe care le vedem pe fundalul muntelui: a fost pe Muntele Duhul Sfânt, coborât pe apostoli după înălțarea lui Hristos.

Un rol special se joacă în spațiul culorii pictogramelor. În ea, aurul nobil strălucește, ocru licit, verde, albastru azuriu și nuanțe roz moi turnate. Transmisiile culisante culisante sunt în armonie cu pantele netede ale capului, mișcările mâinilor îngerilor liniștiți. În chipurile celor trei ipostaze ale Dumnezeirii, există o tristețe neînsuflețită și, în același timp, pace.

În concluzie

Icoanele lui Andrei Rublev sunt misterioase și foarte apreciate. Fotografiile, pe care sunt imagini ale Divinității, ne dau un sentiment de neconceput de încredere că sensul universului și al fiecărei vieți omenești este în mâinile iubitoare și de încredere.