Icoane catolice: diferențe față de ortodocși

Uneori se crede că icoanele sunt numai în Ortodoxie. Acest lucru nu este adevărat. Catolicii au de asemenea icoane. Cu toate acestea, ele au diferențe semnificative. Luați în considerare caracteristicile icoanelor și fotografiilor icoanelor catolice.

Cum să distingi

Există diferențe specifice. Astfel, în imaginile catolice, mâna stângă a sfântului se află pe partea dreaptă, iar pe ortodoxie - pe partea dreaptă superioară a stângii. Semnăturile pe icoanele din catolicism sunt scrise în limba latină. Și potrivit canonului ortodox - grec. În tradiția rusă este posibil și literele slavonei din Biserică.

Diferențele dintre icoanele ortodoxe și catolice

Ei bine, atunci. Principala diferență dintre icoana catolică și ortodoxă este marele ei "animație", emoționalitatea imaginii, care face ca pictura să arate mai mult ca o pictură. Inițial, în catolicism, au existat mai multe picturi cu o poveste biblică decât imaginile sfinților. De aceea, mijloacele de expresie - cifrele și expresiile persoanelor, strălucirea culorilor - icoanele catolice și ortodoxe sunt foarte diferite. De exemplu, un sfânt catolic poate avea o coroană în loc de halo. În tradiția ortodoxă, acest lucru este imposibil. Toate acestea sunt legate de scopul icoanei. În catolicism ele sunt mai des plasate pentru frumusețe și crearea unei situații religioase, și nu pentru rugăciune.

Acum, în catolicism există un număr suficient de icoane care nu sunt o poveste, ci o imagine a unui sfânt. Dar ele arată, de asemenea, o emoție mai mare a expresiei pe față, a detaliilor prescrise și a evenoscuro. Poate fi imposibil să se detalieze icoanele ortodoxe, cum ar fi inima pe icoana catolică a Maicii lui Dumnezeu "Imaculate inimă".

Care este semnificația icoanelor în catolicism și ortodoxie?

Caracteristici distinctive Efectele ortodoxe și catolice se datorează tradiției culturale și o anumită diferență în viziunea asupra lumii a catolicilor și a ortodocșilor.

Inițial, școala de pictura icoană ortodoxă a fost formată sub influența școlii bizantine. La rândul său, a fost puternic influențată de tradiția estică, caracteristicile caracteristice ale cărora erau linii netede, severitate, măreție, solemnitate, strălucire. Scopul imaginii aici este de a determina o persoană să aibă un spirit rugăcios, o dorință pentru Dumnezeu și nimic altceva.

Pictograma catolică a apărut în alte circumstanțe. A apărut ca o ilustrare pe o temă religioasă. Sarcina lui este să învețe, să instruiască, să povestească o poveste biblică și să nu trezească o stare de rugăciune. Sensualitatea icoanelor a devenit unul dintre motivele pentru care protestanții i-au abandonat, ca de la imagini departe de divin.

Diferența dintre canoane

În Ortodoxie există un canon clar de iconografie - regulile pentru crearea unei icoane. A fost creat pentru ca pictorii de icoane să nu aducă icoane prea multe pictograme personale. Abaterile de la aceasta sunt imposibile, cu excepția culorilor, a căror gamă poate varia în diferite școli de pictură. Cu toate acestea, culoarea poartă întotdeauna încărcare semantică.

De exemplu, conform canonului, Mama lui Dumnezeu este îmbrăcată în plăci purpurii (un simbol al măreției) și un chiton albastru (un simbol al cerului, pacea veșnică). Icoana ei este marcată de Litere grecești MP-MF. Există întotdeauna un halo. Trebuie remarcat că în Ortodoxie există imagini ale Fecioarei în coroană. Acesta este un element împrumutat de la catolici sau uniți. În acest caz, coroana nu înlocuiește halo-ul, dar este prezent pe pictogramă simultan cu ea.

Există, de asemenea, canoane ale imaginii lui Isus Hristos și ale sfinților. Aprecierea portretului față de canon nu ar trebui să fie, iar imaginile recunoscute fac trăsături caracteristice. Alte componente ale canonului sunt două-dimensionalitatea imaginii, perspectiva inversă (creșterea obiectelor pe măsură ce vă deplasați), absența umbrelor. Toate acestea sunt menite să transmită mai bine imaginea domeniului divin în care sunt sfinții.

Pentru icoana catolică nu există canoane care să reglementeze scrierea ei. Este un portret sau o pictura picturală, caracteristică distinctă a căreia este prezența sfinților și un complot religios. Orice altceva este dictat de imaginația artistului. Icoana catolică este scrisă de autor. Cel mai adesea, persoana care a scris-o este exact cunoscută. În iconografia ortodoxă, dimpotrivă, anonimatul este comun, deoarece mai mulți pictori de icoane lucrează adesea pe icoană. Deși de multe ori spun „icoana lui Andrei Rubliov“ sau „Theofan pictograma greacă“, ar fi corect să le numim „școală de Andrei Rubliov Icon“ sau „Școala Theofan pictograma greacă.“

Simboluri comune

Există icoane, la fel de venerate de catolici și ortodocși. De exemplu, unele icoane ortodoxe ale Maicii Domnului, cum ar fi Kazan, Ostrobramskaya și alții, sunt venerate de catolici. Sau icoana tradiției catolice "Tenderness Serafimo-Diveevskaya". Înaintea ei, Sfântul Serafim din Sarov se ruga. Și, de asemenea, icoana catolică a lui Isus Hristos "Rugăciunea lui Ghetsimani" ("Rugăciunea pentru Cupă").

comparație

Pentru a vedea mai bine diferența, ia în considerare imaginea icoanei catolice a Fecioarei Maria (în cazul nostru este considerat doar o imagine) - o lucrare a lui Botticelli „Buna Vestire“, precum și icoana ortodoxă „Buna Vestire a Ustyug“, creat în secolul al XII-lea școala lui Andrei Rubliov. Buna Vestire este o sarbatoare, la fel de respectata intre crestinii ambelor credinte.

"Buna Vestire" de Sandro Botticelli

Icoanele catolice sunt mai senzuale, ele reprezintă oameni adevărați, nu imaginile lor. În pictura religioasă a lui Botticelli, Maria arată ca o fată frumoasă pământească, într-o poezie emoțională, vorbind despre jena ei înainte Arhanghelul Gabriel. Toate detaliile imaginii sunt clar descrise - umbre, elemente de îmbrăcăminte, trăsături faciale. Există perspectiva - toate elementele sunt reduse în măsura în care otdaleniya- în icoanele ortodoxe nu există. Există diviziune emfatică spațiu în interior și exterior, care nu este în iconografia ortodoxă: Arhanghelul și Fecioara sunt in camera, fereastra descrie peisajul orașului.

Nimbus deasupra capului maro (în Ortodoxie - un simbol al corupției și a naturii umane) și sunt mai degrabă ca pălării, arată ca obiecte separate. Pe icoanele ortodoxe, ele sunt întotdeauna executate în culori strălucitoare și provin din imaginea reprezentată, reprezentând un fel de strălucire care emană din interior. Culorile imaginii nu au simbolism.

Icon de "Ustiug Buna Vestire"

Icoana "Ustiuzhsky Buna Vestire" a fost complet diferită. Acțiunea are loc într-o altă dimensiune bidimensională - nu există adâncime. Acest fundal de lumină și de aur, care simbolizează Împărăția Cerurilor, subliniază diferența dintre Mama lui Dumnezeu și Arhanghelul de la oamenii obișnuiți.

Potrivit unor detalii, se poate înțelege că acțiunea icoanei are loc încă într-un anumit loc - templul, dar acest spațiu este încă diferit, divin, nu din această lume.

Cifrele sunt verticale, fără gesturi și impulsuri emoționale. Întreaga icoană pare să fie îndreptată în sus. Mâna Arhanghelului este ridicată pentru binecuvântare, apariția Maicii Domnului vorbește despre acceptarea umilă a voinței lui Dumnezeu. Spre deosebire de fotografia lui Botticelli, nu se pune accent pe frumusețea hainei sau a fețelor. Persoanele curate, umile, fără emoții sunt o trăsătură caracteristică a icoanelor ortodoxe.

Toate culorile sunt importante: haina purpurie a Fecioarei Maria subliniază măreția ei, tonuri de verde prezente în hainele Vestiri, înseamnă viață, vestea bună a concepției unei noi vieți.

Astfel, în icoana ortodoxă, predomină verticalul spiritual, vorbind despre aspirația spre cer. În imaginea lui Botticelli, dimpotrivă, se subliniază începutul terestru, se exprimă orizontalitatea imaginii, ca și cum ar fi obligatoriu acțiunea pe pământ.