Jean-Jacques Rousseau: ideile principale. Jean-Jacques Rousseau: biografie, citate

Jean-Jacques Rousseau se referă la acei filozofi care vor continua să provoace dezbateri pentru o lungă perioadă de timp. Este membru al constelației de gânditori al Iluminismului

Opiniile lui Jean-Jacques Rousseau: ce se află la baza lor

Motivul principal al ideilor filosofului este cererea de a scoate societatea din statul în care se află acum. Asta este, din cauza corupției generale. Educatorii de la egal la egal au susținut că acest lucru este posibil, este doar dreptul de a educa domnii și conducătorii. Și, de asemenea, să înființeze o republică în care toată lumea va primi beneficii materiale egale și drepturi politice. Rousseau a crezut că principiul principal al unei societăți corecte constă în gândirea morală corectă. Filosoful a spus că "fiecare om este virtuos" atunci când "voința lui privată corespunde cu voința comună". Moralitatea pentru el a fost principalul criteriu al tuturor lucrurilor. Prin urmare, el credea că fără virtute nu există o adevărată libertate. Dar viața lui era ca o refuzare a întregii sale filosofii.

Biografie. Tineretul și începutul unei cariere

Jean-Jacques Rousseau, ale cărui idei principale le analizăm, sa născut în orașul Geneva, iar în copilărie era calvinist în credințele sale religioase. Mama lui a murit în timpul nașterii, iar tatăl său a fugit din oraș, devenind victimă urmărirea penală. De la o vârstă fragedă a fost ucenicia, dar nici notarul, nici gravorului, care controlează viitorul filosof, nu-l place. Faptul este că el a preferat să citească cărți în loc să bea și nu să lucreze. A fost adesea pedepsit și el a decis să fugă. El a venit într-o zonă vecină - Savoy, care era catolic. Acolo, fără implicarea doamnei de Varan - primul său patron, el a devenit un catolic. Așa au început necazurile tânărului gânditor. Acesta funcționează lacheu într-o familie aristocrată, dar nu a prinde pe acolo și se întoarce la doamna de Warens. Cu aceasta el merge să studieze la un seminar, aruncă cei doi ani rătăcind prin Franța, de multe ori dormind în aer liber, și se întoarce la fosta sa dragoste. Chiar și prezența unui alt admirator al "mamei" nu-l deranjează. Timp de mai mulți ani, Jean-Jacques Rousseau, a cărui biografie este în tinerețe a fost atât de diferit de opiniile sale de mai târziu, apoi afară, apoi înapoi la doamna de Warens și locuiește cu ea la Paris, Chambery și în alte locuri.

maturitate

Rousseau a descoperit în cele din urmă imposibilitatea de a rămâne protector al doamnei îmbătrânite. A încercat să câștige, dar a eșuat. El nu a reușit să antreneze copiii și nici să lucreze ca secretar al ambasadorului. Cu toți angajatorii, avea probleme. Misantropia pătrunde treptat în caracterul acestei persoane. Cu oamenii, nu se converge. Natura - aceasta este ceea ce începe să fascineze un astfel de iubit de izolare, așa cum Jean-Jacques Rousseau. Biografia filosofului face dintr-o dată o întorsătură bruscă - se căsătorește cu o servitoare, servind într-unul din hoteluri. A fost o duritate, femeie vulgar, pe care nu-i plăcea deloc, dar la hrănit. Toți copiii lui a dat adăpost, spunând apoi că banii pentru familia nu a făcut-o. El a continuat să caute locuri de muncă în diferite poziții temporare, și aici, ca secretar, a intrat în Societatea Enciclopediștilor, care mergeau acasă. Unul dintre primii lui prieteni a fost Denis Diderot. Acesta din urmă a fost adesea persecutat viziuni politice. Odată, când Jean-Jacques a vizitat Diderot, el a citit în ziar un anunț competitiv despre un premiu pentru cea mai bună lucrare privind dacă știința și arta sunt utile pentru societate. Tânărul a scris un eseu care expune cultura și civilizația. În mod ironic, primul loc ia fost dat, Jean-Jacques Rousseau. Principalele idei ale filozofiei sale au fost exprimate în acest text. Și-a început biografia ca gânditor.

slavă

De atunci, Russo a trăit zece ani strălucitori. A scris muzică și operete, pe care le-au pus pe scena regală. Era la modă în societatea înaltă. Și pentru că ideea centrală a fost respingerea culturii contemporane, el a abandonat principiile de viață bogată și prosperă, a început să se îmbrace, pur și simplu (și chiar nepoliticos) și a început un chat vulgar și jignitor cu lor amici-aristocrați. Și-a câștigat existența prin copierea de note. Deși doamnele seculare l-au adus cu daruri, toate cadourile i-au fost date soției sale lacomă. În curând, filozoful a scris o altă lucrare, care a devenit populară. Ideile politice ale lui Jean-Jacques Rousseau au apărut pentru prima dată în această lucrare. Argumentând despre modul în care a existat inegalitate, gânditor a apreciat că tot ceea ce stă în inima societății moderne - a statului, legile, diviziunea muncii - toate acestea au dus la o scădere a moralului. Unul dintre tsenitelnits Rousseau, d-na drsquo-Epinay, construit pentru el în posesia lor specială „Schitul“, în pădure, în cazul în care filosoful ar putea deda la meditații în singurătate. Cu toate acestea, după o poveste de dragoste nu a reușit cu un tânăr aristocrat căsătorit, care a condus la un scandal între Enitsklopedistov, Rousseau a rupt cu însoțitori.

probleme

Filozoful găsește refugiu la Ducele de Luxemburg, unde trăiește încă patru ani și scrie multe lucrări. Unul dintre ei aduce mânia Bisericii și el fuge de sentința judecătorească a parlamentului de la Paris. Se ascunde în elvețianul său nativ, vede că nu este binevenit nici aici - guvernul cantonului Bernese expulzează filosoful. Un nou refugiu îi este oferit de un rege prusac - Rousseau petrece încă trei ani în satul Motier. Cu toate acestea, mai târziu, caracterul violent îl face să se certe cu toți locuitorii din jur. Încercarea de a începe o viață nouă, se întoarce la Geneva și acceptă Calvinismul, dar, de asemenea, cu reprezentanții religiilor nu pot trăi în pace, și a început să se certe cu ei. Apogeul acestor probleme a fost un conflict cu un alt „conducător al minții“ ale acelei epoci - Voltaire, care, de asemenea locuia în apropiere de Geneva, în Ferney Estate. Rivalul batjocoritor cu ajutorul broșurilor supraviețuiește lui Jean-Jacques de la Motier, iar Rousseau este forțat să fugă în Anglia. El acceptă invitația unui alt filozof, Hume. Dar cu el nu ajunge să trăiască, și după un timp un prieten nou declară Rousseau nebun.

Mersul și moartea

Filosoful se întoarce la Paris, se rătăcește din nou, găsind refugiu de la un prieten, apoi de la altul. Voltaire începe să publice broșuri despre viața oribilă a unui om pe nume Russo Jean-Jacques. Filozofia și acțiunile acestui "ipocrit" nu coincid deloc, observă adversarul. Ca răspuns, Rousseau a scris celebra "mărturisire", încercând să-și justifice trecutul și prezentul. Dar boala mintală progresează. Sănătatea sa se deteriorează rapid și, curând, conform unei versiuni, într-un concert ținut în onoarea sa, filozoful a murit brusc. Mormântul său pe insula Eva a devenit un loc de pelerinaj pentru fanii gînditorul care credea că Rousseau a căzut victimă a excluziunii sociale.

Rousseau Jean-Jacques. Filozofia evadării

După cum sa menționat deja, primele lucrări ale unui gânditor au fost competitivi, „raționament“ despre artă, știință, și originii inegalității. Ulterior, el a scris lucrări precum "Contractul social", "Emile, sau Educație Sentimental" și "The New Heloise." Unele dintre lucrările sale sunt scrise sub forma unui eseu, iar altele ca niște romane. A fost ultima dintre cele mai faimoase pentru Jean-Jacques Rousseau. Ideea principală a expune civilizației și culturii, din care să curgă, exprimată de el în tinerețe, a găsit continuarea naturală. Principalul lucru în om, după cum credea filosoful, nu este inteligența, ci sentimentele. Instinctele de bază ale unei ființe morale sunt Conștiința și Geniul. Spre deosebire de rațiune, ei nu se înșeală, deși adesea nu se realizează. Renaissance, care admira toate, a dus la acest declin al societății, din cauza științei, artei și dezvoltarea industriei, care a început la un moment dat, a dus la înstrăinarea oamenilor unul față de celălalt și apariția de nevoi artificiale. Și sarcina filosofului real este de a face pe omul din nou și, prin urmare, fericit.

Vederi istorice

Dar nu numai Renașterea și realizările sale au fost denunțate de Jean-Jacques Rousseau. Teoria unui contract social este una dintre principalele sale concluzii filosofice. Criticând ideile politice contemporane, el contrazice populația Hobbes. În epoca primitivă, spune Rousseau, nu a existat nici un "război al tuturor împotriva tuturor", dar a existat o adevărată "epocă de aur". Societatea moderna cazuta incepe cu aparitia proprietatii private - de indata ce cineva a intrat in complot si a declarat: "Aceasta este a mea", inocenta copilului umanitatii a disparut. Desigur, știința nu poate fi inversată, însă progresul poate fi încetinit ca atare. Pentru aceasta, este necesar să se încheie un contract social și să se creeze o republică cu egali mici. Toate chestiunile de acolo nu vor fi decise separarea puterilor, ci în referendumuri.

Ce ar trebui să fie persoana respectivă

Jean-Jacques Rousseau a scris multe despre educație. Omul, în primul rând, trebuie să fie o ființă naturală, pentru că toate sale de bază capacități și abilități sunt cauzate de natură. Din moment ce sentimentele, așa cum am explicat deja, sunt principalul lucru în oameni, atunci depinde de ei să se dezvolte. Rațiunea superficială nu produce decât anvelope, dar nu exagerează. Demnitatea reală a omului vine din inimă și nu din minte. Oamenii încearcă să nu audă vocea conștiinței, dar acesta este chemarea naturii în sine. În căutarea civilizațiilor, omul a uitat de acest lucru și de surzii. De aceea, el ar trebui să se întoarcă la idealul reprezentat prin intermediul „sălbatic nobil“, trimise direct prin simțurile, și nu sparte cereri inutile eticheta artificiale.

Iluminarea și educația

Opiniile filosofului sunt pline de contradicții. Datorită culturii și științei, Rousseau totuși și-a bucurat mereu de roadele lor și în educația omului și-a recunoscut necesitatea și meritul fără îndoială. El credea, ca mulți dintre contemporanii săi, că dacă conducătorii ascultă filosofii, societatea va deveni și mai perfectă. Dar aceasta nu este singura contradicție care a fost tipică unui astfel de gânditor ca Jean-Jacques Rousseau. Ideile pedagogice ale filosofului impun speranțe asupra iluminării, pe care a criticat-o astfel. Tocmai aceasta poate face posibilă educația cetățenilor vrednici, iar fără aceasta conducătorii și subordonații vor fi doar sclavi și mincinoși. Dar trebuie amintit că copilăria unei persoane este amintirea sa a paradisului pierdut al epocii de aur și încercarea de a lua cât mai mult posibil din natură.

Virtutea este baza tuturor

Deși viața filosofului nu corespundea opiniilor sale, moralitatea joacă un rol important în lucrările sale. Emoțiile și simpatia, din punctul de vedere al gânditorului, sunt principala bază a virtuții, iar cea din urmă se află în inima omului și a societății. Deci, a crezut Russo Jean-Jacques. Declarațiile filosofului despre moralitate, natură și religie sunt foarte asemănătoare. Atât virtutea cât și credința trebuie să fie subordonate naturii, a spus el. Numai atunci societatea va fi perfect atunci când între lumea interioară a omului, componentele sale morale, emoționale și raționale se realizează armonie cu interesele tuturor membrilor societății. Prin urmare, indivizii trebuie să depășească înstrăinarea lor morală față de altul și să nu fie la fel ca politicienii care sunt „mai mult ca lupii nu turbați ... creștinii ... care doresc să-și recapete adversarii lor pe calea adevărului.“

Influența lui Rousseau asupra lui și a secolelor următoare era incontestabilă. Ideile sale despre opoziția de egoism și virtute, dreptatea, și amăgirile legilor false ale proprietarilor lăcomie și inocența celor săraci, precum și visele de revenire la natură, au fost preluate de romanticilor, luptători pentru o mai bună ordine socială și drepturile sociale, căutători de solidaritate și fraternitate.