Ce este filozofia: concept, rol, metode și funcții

Filosofia societății moderne este de mare importanță. Fiecare persoană, probabil, pentru o dată în viața sa sa gândit la cine a fost și la ceea ce sa născut. Existența umanității în sine nu are sens fără gândirea filosofică. Chiar și fără înțelegere, un individ devine o parte a acestuia. Motivația despre viață și moarte duce la faptul că umanitatea este din ce în ce mai scufundată în esența filozofică. Și ce este filozofia? Foarte puțini oameni vor putea da un răspuns clar.

De mult timp omul era interesat de viața după moarte. El a crezut în existența sa și, de asemenea, că sufletul este renăscut și are un aspect diferit. Acest lucru este indicat de diverse descoperiri arheologice legate de îngroparea oamenilor.

Conceptul de filozofie

Viața de pe pământ nu poate exista fără filosofie. Formarea personalității depinde de conceptele sale despre lume, care se observă în gândirea filosofică. Întrebările despre nașterea lumii, existența lui Dumnezeu, desemnarea obiectelor au întotdeauna entuziasmat persoana. Argumentarea asociată cu ele determină semnificația de bază a ideologiei.

Ce este filozofia? Aceasta este o întrebare care există de mult timp și este imposibil să răspundem fără echivoc. Studiul său a implicat mulți filozofi care au înțeles diferit semnificația a ceea ce se întâmplă în lume. În prezent, înțelegerea a tot ceea ce se întâmplă este imposibilă fără a studia bazele filosofiei. Ce loc are această învățătură în lume?

Esența filozofiei constă în cunoașterea și aprofundarea conceptului său. Și ce este investit în ea? Conceptul de filosofie este multifatal și acoperă multe aspecte ale vieții. În greacă înseamnă "iubirea adevărului, cunoașterea înțelepciunii". Însăși definiția filosofiei este uscată și nu dă o înțelegere clară a acesteia. Sub această știință este necesar să înțelegem gândul unei persoane care vizează:

1. Acceptarea conștientizării lumii, scopul ei, legătura dintre omenire și natură, relația dintre individ și întreaga lume.
2. Rezolvarea problemelor legate de viața de pe pământ și înțelegerea semnificației lumii.
3. Cunoașterea naturii naturii, de exemplu, cum crește copacul, de ce soarele strălucește.
4. Conștientizarea moralității, a valorilor, a interconexiunii societății și a gândirii.

Cunoașterea lumii, a ființei sale, formarea noțiunii de natură și om, relațiile dintre stat și individ sunt principalele probleme ale filosofiei.

Filosofia nu se oprește niciodată. Adepții ei sunt în căutare constantă pentru o nouă, imensă, neexplorată, cu multe fațete. Scopul său este de a conferi omului o semnificație vitală. Înțelegând cunoștințele de bază, individul devine iluminat, mai deschis. Problemele de zi cu zi și viața de zi cu zi vor părea ca o parte care nu înseamnă nimic. Principalele direcții ale filosofiei sunt cunoașterea lumii materiale și spirituale. Setea de cunoaștere, dorința de a realiza, de a explora necunoscutul există în orice moment. Și cu cât mai multe răspunsuri au primit oamenii, cu atât mai multe întrebări au apărut din nou. Acum deosebiți metodele de bază ale filosofiei. Acestea includ: dialectica, metafizica, dogmatismul, eclectismul, sofistica, hermeneutica.

Cunoașterea filozofiei este realizarea tuturor oamenilor. Esența și subiectul de a fi omul încearcă să găsească de mai multe secole, din cele mai vechi timpuri. Acum este obișnuit să identificăm patru epoci ale filozofiei: vechiul medieval, noul și cel mai nou.

Filosofia ca parte a istoriei omenirii

Data exactă când a apărut gândirea filosofică, nu. Încă din mileniul al IV-lea î.en, primii pași ai cunoașterii sale erau evideni. La acea vreme a început scrisul în Egipt și Mesopotamia. În notele găsite de arheologi, oamenii de știință au descifrat înregistrările folosite de oamenii vechi în zonele economice. Deja aici, un om a încercat să înțeleagă sensul vieții.

Potrivit unor surse, istoria filosofiei a venit din Orientul Apropiat, India și China. Ei sunt strămoșii săi. Dezvoltarea înțelegerii vieții a evoluat treptat. Popoarele diferitelor comunități nu s-au dezvoltat în mod egal. Unii aveau deja propriul limbaj scris, iar alții aveau încă un sistem de gesturi. Perspectiva mondială a popoarelor din Orientul Mijlociu, India și China a fost diferită și au luat viața în felul lor.

Filozofii greci antice care locuiau pe teritoriul Mării Asiace erau familiarizați cu economia, religia și alte cunoștințe ale popoarelor orientale, care împiedica găsirea dreptului și a unei singure căi spre ideea lor de viață. Cele mai multe dintre ele au fost doborate de diverse mituri care existau la acel moment, care au venit din conceptele oamenilor din Orientul Mijlociu. Dar, treptat, respingerea lor, oamenii, strămoșii filozofiei antice, au început să-și formeze viziunea lor asupra lumii, cunoașterea naturii și a fenomenelor. Sensul vieții, scopul fiecăruia a devenit din ce în ce mai interesant. Primii filosofi au început să caute răspunsuri, dar, în cele din urmă, au existat doar mai multe întrebări.

În perioada de la 3 la 2 mileniu î.Hr., filozofia antică a început să se dezvolte intens. Acest lucru sa datorat faptului că a apărut o diviziune a muncii. Toată lumea a început să se angajeze în anumite activități. În procesul cunoașterii lumii s-au înregistrat lucrări care au dus la apariția unor astfel de științe, cum ar fi matematica, mecanica, geometria, medicina. Conceptul religios, ritualurile și cultele, credința mitologică nu au părăsit poporul. Clericii au explicat apariția omenirii ca fiind "voia lui Dumnezeu". Toate procesele vieții au fost asociate cu existența nici unei divinități mitice supreme.

Jainism și budism

De la mijlocul mileniului 1 î.Hr., sa observat o stratificare treptată a poporului. Unii devin la putere, alții devin angajați. Artizanat, industria se dezvoltă. În acest sens, este nevoie de noi cunoștințe. Înțelegerea filosofică a imaginii vedice nu mai corespundea vieții poporului. Au apărut primele școli științifice ale jainismului și budismului.

Doctrina jainistă a fost fondată de filozoful indian Mahavir Vardhaman, care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. Partea materială și spirituală a individului a devenit fundamentul jainismului. Convingerea că există o linie între adiva și jiva a definit conceptul de karma. Jainiștii credeau că karma depinde direct de acțiunile și sentimentele unei persoane. Un om bun va fi renăscut pentru totdeauna, în timp ce un suflet rău va lăsa această lume în agonie. Toată lumea poate influența obiectele prin puterea gândirii sale. Dumnezeu în învățătura jainistă nu este creatorul lumii, ci sufletul care este eliberat și este în odihnă veșnică. Conducătorii credeau că karma pură va conduce pe oricine în aceeași stare.

Doctrina jainistă distinge două direcții:

1. Digambar, ale cărui urmași nu au purtat haine și au respins tot ce este lumești.
2. Shvetambar, ai căror adepți erau opinii mai moderate și, în loc de nuditate, preferau îmbrăcămintea albă.

Jainismul nu este eradicat. În prezent, discipolii săi trăiesc și predică în India.

Budismul a apărut în secolul al VI-lea î.Hr., fondatorul acestuia fiind Siddhartha Gautama. De mult timp, învățăturile budiste au existat în cuvinte și au trecut de la gură la gură. A presupus existența suferinței, de la care se poate obține prin atingerea adevărului nobil în cele patru manifestări ale sale.

1. Suferința este dată unei persoane din cauza agoniei sale, a setei sale de bucurie lumească.
2. Cauzele suferinței vor fi eliminate dacă renunți la sete.
3. Modalitatea de a scăpa de suferință este de a accepta cele opt reguli (de a raționa, de a lua decizii, de a vorbi, de a trăi, de a ne strădui, de a ne concentra atenția).
4. Lumea vieții și plăcerile sunt respinse.

Mai târziu, Budiștii cauza tuturor necazurilor lumești a devenit nu este cunoscută sete, și ignoranța, lipsa de înțelegere a naturii umane și a destinului său.

Filozofia secolelor IV-XIV

Începând cu secolul al IV-lea al epocii noastre, istoria filosofiei a intrat într-o nouă eră. În acest timp, oamenii au început să creadă în Dumnezeu, să-l considere ceva incomprehensibil și invizibil. Creștinismul a crescut în fiecare an dragostea lui Dumnezeu, credința în mântuirea sufletului. Omul nu mai era sclav, libertatea este scopul său principal, explicând gândirea filosofică divină.

În filosofia medievală, problema relației dintre Dumnezeu și om a fost una dintre principalele. Omul sa gândit la rolul său în viață, pentru care sa născut, care este scopul lui și cum să trăiască, ceea ce i-ar salva sufletul. Oamenii nu știau niciodată cum sa întâmplat lumea - datorită evoluției și dezvoltării naturii sau a unui anumit creator este creatorul întregii vieți pe pământ.

Despre voința divină și despre intențiile sale au construit ipoteze. Omul este încrezător că creatorul nu va tolera sufletul rău și impur. El pedepsește pe oricine nu trăiește prin legile creștinismului. Răbdarea lui - un semn de rezonabilitate și măreție - a fost explicată prin iubirea creatorului pentru copiii săi.

Filozofia Evului Mediu este împărțită în două etape succesive: patristicismul și scholasticismul.

Patristica a început în primul secol al erei noastre. Se caracterizează printr-o tranziție treptată de la înțelegerea antică la cea mai modernă, medievală. Aderenții au încercat să înțeleagă învățăturile lui Hristos, să descifreze mesajul strămoșilor, care era în Biblie.

Unul dintre filozofii acelor timpuri a fost Augustin cel Binecuvântat, care credea că societatea se află în lupta constantă a celor două părți. Primul, pământesc, a fost caracterizat de egoism, dragoste pentru sine, a doua, cerească, cu dragoste pentru Dumnezeu, credință în existența ei și în mântuirea sufletului. El a învățat că înțelegerea cunoștințelor nu necesită studiul cărților și tehnicilor științifice, ci doar o singură credință.

Perioada de scolastică conduce la principii mai rezonabile ale filosofiei. Se încadrează în secolul X-XIV al erei noastre. Fondatorul său poate fi considerat Thomas Aquinas, care a trăit între 1235 și 1274. Acesta a fost primul care a introdus noțiunea de filosofie realistă. El credea că credința și rațiunea ar trebui să fie interdependente și nu să se respingă reciproc. El nu a renunțat la religie, ci a încercat să explice apariția lumii din punct de vedere științific.

Scholasticismul a fost începutul apariției erei unei filozofii noi.

Renașterea

Epoca de renaștere a fost începutul unei perioade de filosofie nouă. La acel moment, industria și producția se dezvoltau rapid. Cunoașterea lumii nu era în termeni cerești, ci în termeni materiale. Acum a devenit necesar să studiem ramurile vieții. Persoana a primit cunoștințe despre spațiu, matematică, fizică și alte științe naturale.

Unul dintre primii filozofi care au asumat stăpânirea omului asupra naturii a fost Francis Bacon. El credea că era necesar să obțină cunoștințe despre motivele reale și științifice pentru apariția întregii vieți pe pământ. Pe măsură ce crește copacul, de ce soarele strălucește pe cer, de ce apa este umed, - acestea sunt principalele întrebări la care le-a dat o explicație, folosind cunoștințele acumulate, și nu se bazează pe ipoteze cu privire la posibilitatea cunoașterii în religie. În ciuda acestui fapt, el era un om religios, dar putea să distingă spiritualitatea de adevăr și de rațiune.

Filozoful englez al timpurilor moderne, Thomas Hobbes a presupus existența unui dumnezeu doar ca un creator care nu are nimic de-a face cu existența reală a oamenilor. Principala caracteristică a filosofiei a fost omul însuși, și nu trăsăturile lui, de exemplu, înălțimea, greutatea, sexul, aspectul. Individul făcea parte din stat.

Rene Descartes a devenit un filosof modern mai realist, care nu numai că a respins existența divinității, ci și a explicat originea lumii pe pământ cu ajutorul unor concepte mecanistice. El credea că sufletul uman este activitatea creierului său, din cauza a ceea ce gândul a devenit unul dintre componentele existenței sale. Descartes a fost un realist, raționalist și, într-o oarecare măsură, analist.

Dezvoltarea filosofiei timpurilor moderne se explică prin faptul că, la acea vreme, America a fost descoperită, Newton a înțeles primele sale legi, matematica a devenit una dintre cunoștințele fundamentale ale omului.

Epoca modernă a filosofiei

Din secolul al XV-lea, filosofia a dobândit o formă complet diferită. Apare Școala Bunden, care sa axat pe problemele sociale și umanitare ale filosofiei. Împărțirea în cunoașterea naturală, științifică a legilor este evidențiată, iar istoria - cunoașterea sufletului și a evenimentelor.

Karl Marx a descris pentru prima dată relația dintre filozofia socială și politică. El a fost un gânditor realist, care și-a bazat presupunerile pe studiul metodelor lui Hegel și Feuerbach.

Cea mai recentă filozofie există și până în prezent. Acum ea nu a devenit parte a cunoștințelor religioase, ci mai degrabă una științifică. O persoană este văzută ca o creatură misterioasă necunoscută, a cărei gânduri sunt necunoscute nimănui. Ce poate face o persoană, care este scopul său în viață? La aceste întrebări se poate răspunde cu ajutorul gândirii analitice, al cunoștințelor științifice, al ipotezelor consecvente ale dezvoltării umane.

La începutul secolului al XX-lea sa născut filosofia modernă. Avea propriile particularități în varietatea problemelor studiate de ea, precum și în prezența multor forme.

Principalele probleme ale filozofiei secolului al XX-lea au fost studierea problemelor legate de cunoașterea profundă a omenirii.

1. De ce sa născut un om, ce ar trebui să facă el acum, de ce nu putea să apară într-un alt corp, cum ar trebui să trăiască și ce să-și îndrume energia și abilitățile?
2. Studierea problemelor problemelor globale: de ce luptă oamenii, de ce apar bolile, cum să depășești foamea veșnică?
3. Întrebări legate de istorie: apariția vieții, cursul său, de ce lumea nu este la fel ca înainte, ce a influențat-o?
4. Întrebări naturale legate de studiul limbilor, subiecte de știință, cunoștințe raționale.

Școlile filosofice ale secolului al XX-lea

Filozofia secolului al XX-lea a fost caracterizată de apariția multor școli care diferă în atitudinea lor față de problemele de a fi. Astfel, neopositivismul a avut trei valuri de apariție, prima dintre care a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea și ultima în anii treizeci ai secolului al XX-lea. Caracteristica sa principală a fost aceea că adepții împărtășesc știința și filozofia. Toate cunoștințele trebuie să fie confirmate, iar gândul trebuie să fie departe de ele.

Urmasii existențialismului au crezut că tragedia unei persoane și dezamăgirea ei se datorează faptului că nu se poate înțelege. Cunoașterea filozofiei are loc într-o situație de viață și de moarte, când o persoană este în pericol. O persoană nu trebuie să fie ghidată de rațiune, trebuie să se supună gândirii.

Fondatorul fenomenologiei a fost E. Husserl, care a separat filosofia de știință. Învățăturile sale s-au bazat pe cunoașterea fenomenelor care au loc în lume. Originea și importanța lor au fost principalele probleme dezvăluite de filozof. Nu te poți baza pe rațiune și rațiune atunci când le dezvălui.

Pragmatismul a apărut în Statele Unite ale Americii. Sa caracterizat prin faptul că o persoană nu ar trebui să studieze științele naturii, dacă acest lucru nu este necesar. Cunoașterea filosofiei este imposibilă prin aplicarea științei, a sociologiei, a principiilor moralei și așa mai departe.

Învățătura Bisericii Catolice din secolul al XX-lea - Neo-Thomism - a fost similară cu cunoașterea medievală a gândirii filosofice a perioadei scolastice. Interdependența dintre religie, înțelegere a sufletului și a materialelor se află într-o relație constantă.

Filozofia hermeneutică a adoptat teoria cunoașterii limbii, a scrisului, a creațiilor umane. De ce și de ce se întâmplă acest lucru, așa cum se părea, principalele probleme rezolvate de adepți?

În anii treizeci ai secolului al XX-lea a apărut o școală din Frankfurt, care a sugerat dominația omului asupra omului. Adepții ei s-au opus moștenirii lui Hegel, deoarece lucrările sale au fost considerate o negare a adevărului.

Structuralismul, care a apărut în 1960, sa dezvoltat treptat în gândirea filosofică. Principala caracteristică a filosofiei a fost înțelegerea relației dintre obiect și atitudinea față de el. El respinge complet istoria, pentru că nu are o structură adecvată.

Postmodernismul a apărut la sfârșitul secolului al XX-lea și a devenit cel mai popular în perioada actuală. Se bazează pe teoria cunoașterii ceea ce o persoană nu vede, dar se pare că el se numește simulacrum. Conducătorii au crezut că lumea este în haos constant. Dacă există ordine, atunci este necesar să scăpăm de gânduri și de semnificația a ceea ce se întâmplă, atunci o persoană va fi capabilă să înțeleagă gândirea filosofică a postmodernismului.

Personalismul este direcția filozofiei care a apărut la sfârșitul secolului al XX-lea, datorită relației dintre Dumnezeu și om. Personalitatea nu este decât cea mai mare valoare a lumii, iar existența lui Dumnezeu este supremația tuturor oamenilor.

Freudianismul și neo-freudianismul s-au caracterizat prin studiul celor lipsiți de sens. Gândirea filosofică a apărut pe baza analizei psihologice, când acțiunile umane au fost explicate prin analize psihologice. Neo-Freudianismul a respins influența asupra comportamentului uman a sentimentelor sale fiziologice, cum ar fi gândul sexual, foamea, frigul și așa mai departe.

Filosofia rusă

Filozofia internă a omului a provenit din două surse - creștinismul și păgânismul. Influența culturii bizantine a dus la stabilirea unor tradiții, cum ar fi neoplatonismul, raționalismul și ascetismul.

În secolul al unsprezecelea, Illarion a dat prima explicație filosofică a vieții rusești. În secolul al XII-lea sa dezvoltat epistemologia, fondatorul cărora poate fi luat în considerare Kirill Turovsky. El a fost cel care a conectat rațiunea cu filosofia și a explicat necesitatea cunoașterii științelor naturii.

La sfârșitul secolului al XV-lea, Rusia a aprobat isihasmul, care provenea din Bizanț. El a învățat să fie în solitudine constantă, cât mai puțin posibil să vorbească și să contemple. Sergius de Radonej, un urmaș al isihasmului, credea că nu se poate trăi în detrimentul muncii altcuiva. Toată mâncarea, hainele unei persoane trebuie să câștige sau să se creeze. Neil Sorskii a spus că mănăstirile nu ar trebui să aibă iobagi la tribunal. Numai credința și rugăciunea pot salva omenirea, precum și compasiunea și înțelegerea unii altora.

De asemenea, în Rusia a existat un concept care proclamă Ortodoxia Rusă și, mai presus de toate, țarul.

VI Ulyanov a adus o mare contribuție la subiectul filosofiei. El a dezvoltat teoria marxismului și a întemeiat o teorie a reflecției, care a constat în investigarea problemelor adevărului și adevărului.

În anii `20 a existat o mare controversă cu privire la importanța științelor naturale și a funcțiilor filosofiei. În 1970, a existat o nevoie de a dezvolta metode și logica cunoașterii filosofiei. Căderea marxismului a avut loc în perioada perestroika, începând cu 1985. Principala problemă a fost înțelegerea fenomenelor vieții moderne.

Doctrina filozofică în lumea modernă

Ce este filozofia în lumea modernă? Din nou, răspunsul nu este atât de simplu. Filosofia și omul sunt în relații constante. Existența unuia fără celălalt este imposibilă. Studiul rolului filosofiei în societatea modernă este structurat. Constă în studiul gândurilor omului, al proceselor naturale, al obiectelor materiale.

Cunoașterea filosofiei umane a condus la identificarea a patru direcții principale în învățătură: filosofia libertății, a corpului, a poziției și a morții.

Filosofia libertății este cunoașterea de către o persoană a anumitor prejudecăți care îi privează pe individ de a fi înstrăinat și îndepărtat de orice. Potrivit ei, o persoană nu este niciodată liberă, pentru că nu poate trăi fără societate. Că a existat un motiv pentru acțiune, motivația este necesară, dar în realitate motivul nu poate fi motivul pentru alegerea unei persoane. Ceea ce nu poate face este să ajungă, să nu-și lege mâinile, să nu-l facă rob al poziției, dar poate să-i limiteze libertatea. Trecutul omului nu trebuie să afecteze viața sa prezentă și viitoare. El învață din greșeli și încearcă să nu le mai comită. El este eliberat de credință, de la Dumnezeu. Nimeni nu-și poate impune punctul de vedere asupra lui, nu-l poate forța să aleagă acea religie la care el nu aparține. Toate libertățile sale constau în capacitatea de a alege și de a avea propriul său interes, care nu contrazice niciodată esența și personalitatea spirituală.

Filozofia corpului se caracterizează prin faptul că învelișul fizic al unei persoane depinde în mod direct de gândurile și sufletul său. Că nu dorea să comită, adică să-și exprime dorința, voința, este necesar să facă acțiuni care nu pot fi aplicate fără existența unui corp. Corpul nu este protecția sufletului, ci servește ca asistentă. Explică relația dintre filosofie și natură, realitate.

Pozițiile filosofice sunt o varietate de forme de filosofie. În orice moment, existența sa era o parte integrantă a vieții. Dar fiecare perioadă a fost caracterizată de faptul că filozofii au făcut ipoteze care au avut mari diferențe unele față de altele. Fiecare dintre ele a avut propria sa poziție și a înțeles semnificația filosofică conform doctrinei pe care a propovăduit-o sau a făcut-o.

Filosofia morții este una dintre principalele direcții ale filozofiei, deoarece studiul esenței omului și a sufletului conduce la chestiunea existenței morții spirituale. Desigur, toată lumea știe că trupul nu este o prioritate pentru studierea problemelor filozofiei, dar moartea fizică face ca cineva să se gândească la existența sa ca ceva inexplicabil și incomprehensibil.

O întrebare care excită multe generații este nemurirea. Este o filosofie care este chemată să o rezolve. Religia și atitudinea față de Dumnezeu fac posibilă explicarea existenței diferitelor forme de viață veșnică.

Relația filozofiei și rațiunii umane este că el este în mod constant caută răspunsuri la întrebări cu privire la necesitatea apariției sale pe pământ, scopul său. Cu toate acestea, nici un individ nu a putut găsi răspunsuri la toate întrebările sale. Poate că aceasta este esența. La urma urmei, atunci când o persoană nu are întrebări, nu va mai fi interesat de scopul, locul în viață, sensul de a fi. Atunci totul va deveni lipsit de sens.

Filosofie și Știință

În prezent, filozofia și știința se află într-o strânsă interconectare. Explicarea faptelor științifice care nu sunt supuse bunului simț este posibilă numai prin raționamentul și acceptarea a ceea ce este neobișnuit.

Existența unei filozofii științifice este determinată de faptul că ea face parte din viață. Când scriem lucrări științifice, o persoană intră întotdeauna la înțelegere, rațiune și gândire filosofică. Filosofia însăși este o știință. Este interconectat cu matematica, fizica, chimia, biologia, astronomia. Ea analizează aspectul logic al lucrurilor și o explică.

Doctrina eticii, axiologiei, culturii, aspectelor sociale ale vieții - toate acestea conduc la apariția conceptului de filosofie științifică. Dar interdependența completă a faptelor științifice și a filozofiei a fost dovedită de adepții secolului al XX-lea.

Pe de o parte, se pare că știința ar trebui să se refere în nici un mod de filozofie, deoarece aceasta din urmă consideră posibilă existența lui Dumnezeu, atunci când primul neagă acest lucru. Dar este imposibil să explicăm câteva fapte științifice fără a adopta metodele prin care cunoașterea și iluminarea au loc.

Subiectul filozofiei este studiat de o societate care influențează știința. La urma urmei, crearea de noi tehnologii, inventarea a ceva este imposibilă fără participarea omului, iar aceste acțiuni sunt un produs științific. Și invers, știința are un impact asupra societății. De exemplu, apariția computerelor, a telefoanelor a afectat viața de zi cu zi a omului, obiceiurile și trăsăturile de cunoaștere.

Ce este filozofia? Aceasta este o parte a vieții, fără de care existența omenirii ar fi amenințată, ceea ce se explică prin lipsa gândirii. Filozofia este interconectată cu multe domenii ale vieții noastre, de la societate la știință. Fiecare persoană este un mic filozof, care se datorează prezenței rațiunii și a gândurilor individului.