Istoricismul și dialectica lui Hegel

Georg Hegel este un filosof german al secolului al XIX-lea. Sistemul său pretinde a fi universal în domeniul său de aplicare. Un loc important în el este filosofia istoriei.

Dialectica lui Hegel este o viziune dezvoltată asupra lui istorie. poveste în înțelegerea lui apare ca un proces de devenire și auto-dezvoltare a spiritului. Este în general considerată de Hegel ca realizarea logicii, adică mișcarea de sine a unei idei, a unui concept absolut. Pentru ca spiritul, ca subiect principal, necesitatea istorică și logică este să se cunoască pe sine.

Fenomenologia spiritului

Una dintre principalele idei filosofice pe care le-a dezvoltat Hegel a fost fenomenologia spiritului. Spiritul lui Hegel nu este o categorie individuală. Aceasta nu se referă la spiritul subiectului individual, ci la principiul superpersonal, care are rădăcini sociale. Spiritul este "eu", care este "noi" și "noi", care este "eu". Aceasta este o comunitate, dar este un fel de individualitate. Aceasta arată dialectica lui Hegel. Forma individului - este o formă universală a spiritului, astfel încât individualitatea specifică inerentă nu numai individul, ci și la orice societate sau religie, învățături filosofice. Spiritul se recunoaște, identitatea sa cu obiectul, de aceea progresul în cunoaștere este progresul în libertate.

Conceptul de înstrăinare

Dialectica Hegel este legată de conceptul de înstrăinare, pe care îl consideră a fi faza inevitabilă a dezvoltării oricăror lucruri. Subiectul procesului de dezvoltare sau cunoaștere percepe orice obiect ca fiind ceva străin pentru el, creează și formează acest obiect, care acționează ca un obstacol sau ceva ce domină subiectul.

Alienarea se referă nu numai la logică și cunoaștere, ci și la viața socială. Spiritul se obiectivează în formele culturale și sociale, dar toate - forțe străine în raport cu individul, ceva străin care suprima urmărește să supună, pauză. Statul, societate și cultură în general - instituțiile de represiune. Dezvoltarea istoriei umane - este de a depăși înstrăinarea, sarcina lui - pentru a afla ce-l conduce, dar în același timp, este propria sa creație. Aceasta este dialectica. FilosofiyaGegelya confruntă sarcina umane: de a transforma această forță, astfel încât a fost o prelungire liberă a propriei sale ființe.

Scopul istoriei

Pentru Hegel, istoria este procesul final, adică are un scop clar definit. Dacă scopul cunoașterii este înțelegerea absolută, atunci scopul istoriei este formarea unei societăți de recunoaștere reciprocă. În ea formula se realizează: Eu sunt și suntem noi. Această comunitate de indivizi liberi care se recunosc reciproc ca atare, recunosc comunitatea în sine ca o condiție necesară pentru realizarea individualității. Dialectica lui Hegel se arată și aici: o persoană se dovedește a fi liberă numai prin societate. Societatea recunoașterii reciproce, potrivit lui Hegel, poate exista doar sub forma unei stări absolute, iar filozoful o înțelege conservator: aceasta monarhie constituțională. Hegel credea mereu că istoria se apropia deja de final și chiar și inițial și-a legat așteptările de activitățile lui Napoleon.