Care sunt criteriile adevărului în filosofie?

Criteriile adevărului sunt abordările prin care cunoașterea care coincide cu subiectul său poate fi distinsă de iluzie. Filozofii din cele mai vechi timpuri au căutat să se dezvolte teoria cunoașterii, care vor diferi în veridicitatea absolută, nu vor provoca contradicții și nu vor conduce la o inferență falsă în procesul de analiză a obiectului studiat. Chiar și oamenii de știință antic Parmenides, Platon, Rene Descartes, și mai târziu teologul medieval Augustin au dezvoltat doctrina naturii înnăscute a adevăratelor judecăți și concepte. Vorbind de cunoștințe, ei au căutat semne pentru a determina obiectivitatea și acuratețea analizei proprietăților, calităților și esenței subiecților studiați. Prin urmare, criteriile adevărului sunt criteriul prin care se poate verifica adevărul obiectiv al cunoașterii.

Rolul practicii

Oamenii de știință antice au sugerat să verifice veridicitatea cercetării în practică, deoarece o astfel de abordare poate fi considerată separat de gândirea subiectivă și de cauzele naturale care nu sunt relevante pentru obiectul studiat. Astfel de criterii de adevăr, ca și cunoaștere prin experiență, au confirmat faptul că o persoană influențează în mod activ și în mod intenționat obiectiv realitate, simultan studiind-o. În practică, o persoană sau un grup creează o cultură sau o "a doua natură", care le folosește forme de cunoaștere, ca experiment științific și producția de materiale, activități tehnice și sociale.

Experiența proprie este pentru om o sursă de cunoaștere și a lui forța motrice, pentru că, datorită acestui criteriu nu numai că poate identifica problema, dar, de asemenea, pentru a descoperi noi aspecte și proprietăți ale obiectului sau fenomenului studiat. Cu toate acestea, testarea cunoștințelor în practică nu este un act unic, ci devine un proces controversat și de lungă durată. Prin urmare, pentru a identifica adevărul pe care doriți să aplicați alte criterii de adevăr, care vor completa veridicitatea informațiilor obținute în procesul de cunoaștere.

Criterii externe

În plus față de practica, care, în scrierile filozofilor din secolul al XIX-lea a fost numit „materialismul dialectic“, pentru a identifica veridicitatea cunoștințelor obținute de oamenii de știință propuse să utilizeze alte abordări. Acestea sunt criteriile "externe" ale adevărului, inclusiv consistența și utilitatea, însă astfel de concepte sunt tratate ambiguu. Astfel, înțelepciunea convențională nu poate fi considerată adevărată, deoarece este de multe ori în formă de prejudecată, și nu reflectă realitatea obiectivă la maxim. De obicei, primul adevăr are doar o singură persoană sau un cerc restrâns de oameni, și numai atunci devine proprietatea majorității.

Auto-consistenta nu este, de asemenea, un factor decisiv, pentru că în cazul în care un sistem comun de cunoștințe se alăture altor descoperiri științifice, nu este în conflict cu setările standard, nu confirmă validitatea noului hotărâre. Cu toate acestea, această abordare se caracterizează printr-un miez rațional, pentru că lumea este privit ca un întreg, și cunoștințe despre un anumit subiect sau fenomen ar trebui să fie în concordanță cu baza științifică deja stabilită. Prin urmare, în cele din urmă, puteți descoperi adevărul, descoperi natura sa sistemică și desemnați consecvența internă cu privire la cunoașterea general acceptată.

Opinii ale filozofilor

La determinarea veridicității judecăților și a evaluărilor obiectului analizat, diferitele școli și-au folosit abordările. Prin urmare, criteriile adevăruri în filosofie sunt multifate și intră în conflict între ele. De exemplu, Descartes și Leibniz au considerat cunoașterea originală a fi evidentă și au susținut că pot fi învățate cu ajutorul intuiției intelectuale. Kant a folosit doar un criteriu formal-logic, conform căruia cunoașterea trebuie să fie coordonată cu legile universale ale rațiunii și rațiunii.