Omul și filozoful italian Lorenzo Valla: biografie, creativitate

Lorenzo Valla (1407-1457) a fost un umanist italian, retorician, reformator, profesor și expert în filologia veche. El a susținut ideile umaniste de reformare a limbii și a educației. O vastă cunoaștere în domeniul lingvisticii latine și grecești ia permis să efectueze o analiză aprofundată a anumitor documente ale bisericii și să contribuie la distrugerea miturilor și a erorilor care le înconjoară. Valla a demonstrat că "darul lui Constantin," citat adesea în sprijinul papalității temporare, a fost, de fapt, un fals.

opoziție

Având în vedere că Aristotel distorsiona logica și împiedica dezvoltarea normală și aplicarea practică a filozofiei, Valla a adesea provocat dezbaterea și dezbaterea scholasticii, în urma învățăturilor lui Aristotel. Scopul său principal a fost crearea de noi direcții de gândire filosofică, și nu instituirea școlii sau a sistemului propriu. Tratatul său "Pe plăcere" (1431) a inclus idei hedoniste epicurene și creștine, conform cărora dorința de fericire este un factor motivator al comportamentului uman. Valla a apărat, de asemenea, convingerea că voința liberă poate fi combinată cu destinul prezis al lui Dumnezeu, dar a subliniat: acest concept depășește limitele inteligenței umane și, prin urmare, este o chestiune de credință și nu de cunoaștere științifică. Multe idei ale filozofului au fost ulterior împrumutate și dezvoltate de alți gânditori ai Reformei.

Criticile deschise au dus la apariția a numeroși dușmani, de câteva ori filozoful Lorenzo Valla era în pericol de moarte. Învățăturile sale în limba latină au atras treptat atenția și i-au câștigat o poziție în Vatican - acest eveniment a fost poreclit "triumful umanismului față de ortodoxie și tradiții".

Viața și munca

Lorenzo sa născut în jurul anului 1407 în Roma, Italia. Tatăl său, Luca della Valla, era un avocat din Piacenza. Lorenzo a studiat la Roma, studiind latin sub îndrumarea unui profesor remarcabil - profesorul Leonardo Bruni (Aretino). De asemenea, a urmat cursuri la Universitatea din Padova. În 1428, viitorul filozof a încercat să obțină un post de diplomat papal, dar candidatura sa a fost respinsă din cauza vârstei tinere. În 1429 i sa oferit să predea retorica în Padova și a fost de acord. În 1431 a fost publicat tratatul "Despre plăceri". Puțin mai târziu, lucrarea a fost tipărită, datorită cărora chiar și acum universitățile studiază lucrarea lui Lorenzo Valla "Despre adevărul și falsul bun". În 1433 a fost forțat să renunțe la diploma de profesor: Valla a publicat o scrisoare deschisă, în care a criticat cu sinceritate pe avocatul Bartolo și a batjocorit sistemul jurisprudențial școlar.

Uneori ori

Valla sa mutat la Milano, apoi la Genuyu- a încercat din nou, pentru a obține un loc de muncă la Roma, și în cele din urmă a mers la Napoli, unde a găsit un loc bun vacant la curtea Alfonso V, patronul, maeștrii restante ale stiloului și cunoscut pentru dragostea sa de exces. Alfonso la numit ca secretar personal și Lorenzo a apărat de atacurile numeroșii săi dușmani. De exemplu, în 1444 Valla sa dovedit inculpatul în fața instanței Inchiziției, așa cum este exprimat în mod public opinia că textul „Crezul Apostolic“ nu a fost scrisă de o secvență de fiecare dintre cei doisprezece apostoli. În cele din urmă, Alfonso a reușit să oprească procesul și de salvare din captivitate de secretarul său.

În 1439, a izbucnit un conflict între Alfonso și papalitate - problema era apartenența teritorială a orașului Napoli. Lorenzo Valla a scris un eseu, susținând că guvernul papal care sprijină "Cadoul lui Constantin" a fost de fapt un text fals. În lucrarea sa Vallat a solicitat o revolta a romanilor, iar liderii lor - atacul asupra papei de a priva de putere, deoarece este papalitate atotputernic, în opinia sa, este sursa tuturor relelor, din care la momentul respectiv a suferit Italia. Eseul publicat în 1440 a fost atât de convingător încât întreaga publicitate a recunoscut curând originea falsă a "darului lui Constantin".

Nașterea criticii istorice

În Napoli Valla, a cărui viață și de muncă continuă să fie strâns asociat cu cercetările filologice, el a înfuriat pe credincioși că a pus la îndoială autenticitatea multor alte texte religioase, de origine necunoscută, și, de asemenea, pusă la îndoială nuzhnost stilul de viață monahală. În 1444, el a scăpat limpede de Tribunalul Inchiziției, dar pericolul nu a tăcut filosoful. El a continuat să ridiculizeze limba "vulgară" (conversatională) latină și a acuzat Sfântul Augustin de erezie. Curând a publicat o lucrare "Despre frumusețile limbii latine". Acest text a fost prima lucrare științifică adevărată, axată în întregime pe lingvistica latină, și a ieșit cu sprijinul fostului profesor Lorenzo. Cele mai multe figuri literare considerate lucrarea de provocare și insulte îngrămădite filolog. Valla a emis răspunsurile sale spirituale la comentariul cel mai sălbatic pe noua lucrare literară, dar numeroase invective a condus la deteriorarea reputației sale la Roma.

Un nou început

După moartea papei Eugen IV, în februarie 1447 Lorenzo, din nou, sa dus la capitala, unde a fost întâmpinat cu căldură Papa Nicolae V, a adoptat lucrarea umanistă ca secretar apostolic și ia ordonat să se traducă în limba latină activitatea diferiților autori greci, printre care Herodot și Tucidide. Acceptarea lui Valla la Roma a fost numită de contemporani "triumful umanismului față de ortodoxie și tradiție".

Idei și compoziții

Lorenzo Valla, a cărui biografie este mai mult ca un roman de aventură, a căzut în istorie nu atât ca un om de știință și filolog, ci ca inițiator al dezvoltării unei astfel de metode literare ca și critică. A combinat trăsăturile unui umanist delicat, un critic perceptiv și un scriitor otrăvitor. Scrierile lui Valla se concentrează în primul rând pe crearea de idei inovatoare și curente de gândire filosofică necunoscute anterior - nu a susținut nici un sistem filosofic specific. El a folosit cunoștințe extinse în domeniul lingvisticii latine și grecești pentru a studia cu atenție textele Noului Testament și alte documente religioase folosite pe scară largă de biserică pentru a-și susține doctrinele. Astfel, Valla a introdus o dimensiune radical nouă în mișcarea umanistă - cea științifică. Multe dintre ideile sale au fost adoptate de filosofii perioadei Reformei, în special Martin Luther Regele a apreciat înalt realizările filologice ale lui Valla.

muncă

Cea mai faimoasă lucrare a unui umanist, fără îndoială, rămâne un studiu științific "Despre frumusețile limbii latine", care a stat aproape șaizeci de retipăriri între 1471 și 1536. Tratatul privind plăcerile, publicat în 1431, este un studiu elocvent al eticii stoice, epicureene și hedoniste. "Rațiunea despre falsitatea darului lui Constantin" (1440) a constituit baza credinței generale în falsitatea celebrului text religios. Cele mai multe dintre lucrările filologului au fost publicate sub forma lucrărilor colectate în 1592 în Veneția.

etică

Tratatul "On Free Will" este scris în trei cărți ca polylogue între Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli și Niccolo Niccoli pe cel mai mare bine. Arentino susține că, în primul rând, este necesar să trăim în armonie cu natura. Bekkadelli susține epicureismului, argumentând că reținere este contrar naturii, și că dorința de plăcere ar trebui să fie reținut numai în cazul în care interferează cu punerea în aplicare a chiar mai distractiv. Niccoli confruntă ambele difuzoare, proclamând idealurile hedonismul creștin, potrivit căruia cel mai mare bine - fericirea veșnică care există doar în dinamica (cu alte cuvinte, calea spre fericire - aceasta este fericirea). Niccoli numit câștigător în disputa, dar Bekkadelli conduce un argument elocvent pentru punctul său de vedere - și pentru că nu este clar care dintre polemiști se sprijină Lorenzo Valla. Acest tratat conține critici agresive scolasticii și asceză monahală, și, prin urmare, numit atitudine o dată foarte ostilă față de autor.

Stylistica latină

Spre sfârșitul secolului al XIV-lea, umaniștii au început să studieze textele vechi clasice, încercând să revigoreze spiritul timpurilor greco-romane. Lorenzo Valla, a cărui umanism este reflectată în lucrările sale critice, a pus o mulțime de efort în munca fără precedent „despre frumusețea limbii latine“, în care a analizat formele de gramatică latină, împreună cu reguli și legi de retorică stilistice. În această lucrare Valla a contrastat stilul elegant al autorilor antici (cum ar fi Cicero și Quintilian) stângăcia latine medievale și ecleziastice.

Majoritatea contemporanilor lui Valla, cunoscuți figuri literare, au luat această lucrare ca pe o critică personală, deși filologul nu a menționat niciodată nume specifice în cărțile sale. Din acest motiv, Lorenzo Valla a făcut o mulțime de dușmani, dar eseul "Despre frumuseți ..." a inițiat o mișcare întreagă pentru a îmbunătăți stilul limbii latine. Fără îndoială, lucrarea sa este de neprețuit, în secolul al XV-lea îndepărtat, au fost mult înainte de timp și au servit drept bază pentru dezvoltarea de curente filosofice și metode literare radicale noi.