Unde sunt darurile Magilor? Cum arata darurile Magilor? Moaștele magilor. Magii sunt ...

Traducerea sinodală a Scripturii, în special Noul Testament, face unele confuzii cu privire la termenul "Magi". Pe de o parte, vorbim despre oameni care au venit să se închine nou-născutului Isus Hristos. Acestea sunt menționate în Evanghelia după Matei (capitolul al doilea) și sunt, cu siguranță, personaje pozitive. Pe de altă parte, în Faptele Apostolilor, în al optulea capitol, se vorbește despre un anumit Simone care era angajat în vrăjitorie. Văzând că indulgența Duhului Sfânt asupra unui om îi permite să facă minuni minunate, a adus banii apostolilor, cerându-i să vândă acest dar. De atunci, comerțul cu poziții bisericești se numește simony. Astfel, Magusul la care se face referire în Faptele Apostolilor este un vrăjitor care încearcă să se implice pe cineva minunat. Într-un cuvânt, un șarlatan. Deci, ce înseamnă "magii", care este etimologia acestui cuvânt?

Sfânta Scriptură și tradiția Bisericii

Să clarificăm mai întâi complexitatea traducerii. Dacă ne uităm la Evanghelii originale, scrise în limba greacă, menționează în Matei magov, «Magi“ - etomudretsy, astrologi, interpreți ai vise, preoții. Traducerea în limba ebraică este mai severă: sunt vrăjitori, averi de avere. Atât interpretările grecești cât și iudaice converg într-una: persoanele care veniseră să se închine în copilărie nu erau străine magiei și astrologiei. De aceea, ei au fost conduși de steaua lor, care a apărut în est. Evanghelia nu menționează nici numărul exact de delegații, nici numele lor. Toate aceste informații se referă la tradiția bisericii și, prin urmare, pot fi interogate. Dar vrăjitoria lui Simon mageu / w este, de asemenea, tradusă ca "vrăjitorie", "casting", "pronunțând vrăji". Simți diferența: înțelepți și un escroc? Să vedem ce anume a adus istoria închinării la tradiția magilor bisericii.

Povestea lui Matei

Evanghelistul este destul de zgârcit pentru informație. "Sageții din Est" au venit la Irod și au întrebat: "Unde este regele evreilor, pentru că l-am văzut pe vedeta Lui?" Ascultând despre un posibil concurent, Irod a devenit agitat. A adunat o consultare a celor care cunosc Tora scribilor și înțelepți ai oamenilor pentru a arăta exact locul de naștere al Copilului. Ei, studiind cărți și profeți, au arătat spre Betleem. Iar înțelepții au mers acolo. Au urmat steaua și au găsit copilul în iesle și mama sa. Ei s-au închinat și l-au adus pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în această lume, tămâie, aur și smirnă. Fiind avertizați într-un vis de un înger, ei nu s-au întors la Irod, ci s-au dus în altă parte la pământurile lor. Totul, sfârșitul povestirii. De ce sunt aceste personaje menționate numai în Matei și nicăieri altundeva? Cercetătorii biblici susțin că mesajul acestei Evanghelii este îndreptat către populația evreiască a Imperiului Roman. Cel mai des se referă la profeți și întregul prim capitol este dedicat genealogiei lui Isus, deși toți creștinii știu că El este fiul Dumnezeului cel viu, iar lui Iosif din familia lui David nu are de ce să facă. În Matei, "înțelepții din răsărit" sunt experți în Scripturile ebraice, care au fost calculați în funcție de mișcarea luminarilor când Mesia ajunge pe pământ.

Frumoasă poveste de Crăciun

Tradiția creștină a reinterpretat mitul evreiesc despre venirea regelui lui Israel. În primul rând, Biserica a acceptat că erau trei înțelepți, în funcție de numărul de daruri. Mai mult, ea a decis că Magii sunt cele trei laturi ale lumii, care au părăsit păgânismul și au acceptat torța unei noi credințe. În ciuda faptului că Matei menționează maghiștii din Est (Persia, Mesopotamia), tradiția europeană insistă că, împreună cu Asia, Africa Negre și Europa s-au închinat Copilului. Se crede, de asemenea, că noua credință este supusă oamenilor de toate vârstele. În multe imagini care ilustrează adorarea Magilor, un african arată ca un băiat, un european este un bărbat de vârstă mijlocie și un asiatic (uneori el este portretizat ca rezident al Orientului Apropiat) este un bătrân cu păr brun. Aceasta contrazice într-o oarecare măsură tradiția sacră a Bisericii în sine, care în secolul al optulea a decis că înțelepții erau regi. Unul era deținut de Arabia, al doilea de Persia și al treilea de India.

Tradiția scenelor de naștere slave este aproape de povestea biblică. Unele personaje care poluhristianskogo concurs cultura populară distinctiv crescut-poluyazycheskogo (Hell, Moartea, evreu), iar unele reflectă povestea Evangheliei după Matei (Irod, soldați, reprezentând armata regală, îngerul). Uneori, toată acțiunea pare a fi oarecum politizat (cel puțin amintesc scena Nașterii de pe Maidan în 2014), dar întotdeauna vesel și fericit cu rezultatul. Printre actorii sunt întotdeauna prezente biblic magilor, care simbolizează inteleptii bunăvoință.

Rații de venerație

Celebrarea Crăciunului în Europa de Vest și între noi, slavii orientali, diferă nu numai în timp (25 decembrie și 7 ianuarie), ci și ceremonialism. Tradiția Bisericii Romano-Catolice nu uită de adorația magicienilor, pe care ea ia redenumit "regii". Astfel, trei oameni obișnuiți au început să simbolizeze popoarele de pe diferite continente care au adoptat creștinismul. Biserica și numele înțelepților care au venit la Isus au venit cu ideea. Ei sunt Baltazar (un tânăr african), Melchior (un european în prim-plan) și Caspar, sau Gaspar (un bătrân asiatic). În primele zile ale anului, în diferite țări europene, oamenii își amintesc aceste trei personaje și încearcă să recreeze povestea Evangheliei despre venirea Magilor.

Mai ales ar trebui să menționăm cum este sărbătorită în Spania ziua celor Trei Regi. În toate orașele și orașele țării există procesiuni costumate de mari sau mici străzi. Melkhior, Kaspar și Balthasar, înconjurați de o suită mare, pe călărie, salută mulțimea și o duc cu dulciuri. În această zi este obișnuit să dai daruri tuturor copiilor, în special celor mai mici. Crăciunul Magi cu un domeniu special este venerat în Germania. Și acest lucru nu este surprinzător - la urma urmei, relicvele acestor trei înțelepți, așa cum asigură Biserica, se odihnesc în cancerele din Catedrala din Köln. Dar aceste procesiuni constau doar din copii. Ei merg de la casă la casă, și oriunde sunt generos înzestrați cu dulciuri. Și în recunostință, petiționarii miniaturi ușă misterioase litere "B + C + M", completând această inscripție cu indicația anului. Gazdele nu o șterg de mai mulți ani, până când nu mai rămâne nici un loc peste pragul ospitalier. La urma urmei, inscripțiile înseamnă că Baltazar, Kaspar și Melchior se aflau sub acoperișul acestei case și s-au întâlnit aici cu cea mai cordială întâmpinare. Căci această locuință a primit binecuvântarea sfinților.

Cadouri ale magilor - ce este asta?

Acum, să vorbim despre ce au adus înțelepții (sau, după cum se cheamă, regii sau magicienii) copilului Isus Hristos. St Matthew indică ce au fost darurile: în primul rând, un metal prețios, cum ar fi aurul, și în al doilea rând, rășini aromatice - tămâie și smirnă. Este clar că toate cele trei daruri au o semnificație simbolică. În caz contrar, devine de neînțeles de ce un nou-născut are nevoie de toate astea. Semnificația darurilor Magilor este descoperită și în tradiția Bisericii. Potrivit lui, aurul este un simbol al gloriei regale. Matthew tace în forma în care magii au prezentat metalul prețios - în baruri, sub formă de monede sau alte. Dar Hristos - ceresc regele tuturor conducătorilor pământului, și că acest fapt ar dori să observe niște magi din Răsărit.

Ei bine, tămâie și smirnă - alte daruri ale Magilor? Ce înseamnă asta? Tămâia aromatică a fost arsă înapoi pagini temple. În simbolismul oamenilor din acea vreme, această tămâie a fost identificată cu ceva divin, nu din această lume. Prezentând tămâie lui Isus Hristos, Magii au făcut clar faptul că ei îl percep pe El nu numai ca Împăratul slavei, ci și ca Fiul Dumnezeului celui viu. În Etiopia și Arabia, copacii cresc, scoarța și rășina, după o prelucrare corespunzătoare, este, de asemenea, o măcinare aromatică. Însuși felul de plante se numește "tămâie roșie", dar tămâie obținută din ea - smirnă sau smirnă. În tradiția iudeo-ellenică, această substanță a fost folosită pentru a opri morții înainte de înmormântare. Se credea că acest lucru a ajutat oamenii care călătoresc în altă lume. Darul de pace a copilului a simbolizat viitorul sacrificiu pe care îl va aduce Hristos pentru oameni.

Ce sa întâmplat atunci cu relicvele?

În ciuda faptului că nici Matei și nici un alt evanghelist nu menționează ce sa întâmplat cu magii după ce s-au întors în țara lor (în Mesopotamia), tradiția Bisericii nu cred să le uite. Cultul cinstirii sfintilor rămâne martiri și sfinți a apărut în secolul al patrulea și foarte dezvoltat în Evul Mediu. Cu cat mai multe relicve, cu atât mai mare fluxul de pelerini, și, prin urmare, cu atât mai mare suma de donații. Urmând această logică simplă, Biserica sa angajat să dezvolte cultul magilor, și tot în legătură cu ei. A fost proclamat că magii de Est au primit botezul lui Sf. Toma și mai târziu a acceptat sfârșitul unui martir în țările lor. Nu este surprinzător faptul că relicvele Magilor au fost descoperite curând. Ei au găsit o bizantin împărăteasa Elena din Constantinopol, așa cum se întâmplă de obicei, într-un vis cu ea.

Cum sa întâmplat ca rămășițele oamenilor care au părăsit Betleemul în Răsărit să apară brusc în orașul bizantin (acum turc) Sheva? Matthew nu menționează exact unde erau locurile natale ale celor trei magicieni, dar o indicație a acestui lucru este conținută în Vechiul Testament. Profeția lui Isaia (60: 6) spune: „Toate acestea vor veni din Seba, și vor vesti laudele Mesia, aducând un cadou și tămâie, și aur.“ Și în Psalmi (71:10), în scris altceva: „Împărații insule și o farsă, Sava și Arabia Dan--L aduc și închinați toate popoarele.“ După cum puteți vedea, țările natale ale înțelepților (sau împărățiile celor trei regi) sunt departe de Sheva. Dar tradiția sacră a găsit o cale de ieșire. Există o legendă că la vârsta de o sută cincizeci de ani, fiecare trei dintre cei trei vrăjitori s-au întâlnit la Sheva pentru a onora memoria Domnului nostru. Acolo s-au stabilit în pace. Dar comunitatea creștină a păstrat oasele magilor și le-a transferat la Constantinopol.

Călătorie de relicve

În Constantinopol, rămășițele sfinților nu au durat mult. Deja în secolul al V-lea au fost venerați în Mediolan, capitala Ducatului de Lombard (Milan modern în Italia). În secolul al XII-lea împăratul Sfântul Imperiu Roman Friedrich Barbarossa a cucerit acest teritoriu și a adus moaște în Germania. Conservate dovezi scrise că moaștele au fost donate de către Arhiepiscopul de Koln, Rainald de Dassel, care le-a adus în 1164 din Italia, în primul rând pe căruțe, și apoi pe o navă de pe Rin. Se spune că construcția de cea mai inalta catedrala gotica a fost synitsiirovano dorinta de a crea o „arca“ maiestuos pentru rămășițele nepieritoare a trei regi. Acum, moaștele magilor se află în relicvarii, care au creat meșterul Nicolae de la Verdun, în sanctuarul de Catedrala din Köln.

Dar ce a văzut Marco Polo la sfârșitul secolului al treisprezecelea în Savva, un oraș situat la sud de Teheran? În notele sale călătorul informează că a vizitat trei morminte apropiate și frumos decorate ale Magilor. Organismele expuse acolo nu au fost deloc afectate de descompunere. Această circumstanță Marco Polo a subliniat în mod special: "Ca recentul decedat, cu barba și părul." Din păcate, aceste relicve din Sawa au fost complet pierdute. Și în Köln, doar oasele sunt stocate. Ele sunt arătate mulțimii numai de departe în timpul sărbătorii zilei "celor trei regi" (șase ianuarie).

Unde sunt darurile Magilor?

În cazul în care moaștele celor trei Magi totul este ambiguu și este îndoielnic că imaginea lor de cadouri arata mult mai simplu. Conform legendei, chiar Maicii Domnului a ținut de aur, smirnă și tămâie, a prezentat fiului ei. Chiar înainte de Assumption ea a dat aceste daruri comunității mici de creștini din Ierusalim. Când apostolii au decis să meargă vestesc Neamurilor în toată țara, moaștele au fost transferate la Constantinopol. Cadru pentru ei a fost Hagia Sofia - un templu mare, un exemplar al arhitecturii bizantine. Dar, în secolul al XV-lea, turcii au cucerit Constantinopolul. Regina Mara, fiica prințului George Brankovic, Serbia și mama vitrega marelui cuceritor al II-lea Mehmed, a scos relicve creștine ale Imperiului Otoman și le-a dus la Athos. Ea a vrut să dea propriile lor călugări, ci pe modul în care a fost mama lui Dumnezeu, și a cerut să nu perturbe reglementările stricte care interzic femeilor monahale să urce muntele sfânt. Mara a ascultat și a predat relicvele prin garda ei. Acolo sunt îngropați până astăzi, la mănăstirea locală Sf. Pavel. Și, în locul apariției lui Theotokos, a fost construită o capelă.

Darurile celor trei magi sunt de necontestat pentru toate altarele ortodoxe. Nu toți pelerinii pot veni în Grecia pentru a adora moaștele. Pe Muntele Sfânt interzicerea femeilor care vizitează mănăstiri și vile. Prin urmare, ele însele relicve să călătorească credincioșilor lor. De exemplu, în decembrie 2013 complex monahal Athos care găzduiește darurile magilor, tatăl binecuvântat Nicodim însoțească altare în călătoria lor în Rusia, Belarus și Ucraina. Se pune întrebarea dacă metalul de bază, chiar prețioase, și tămâie să facă minuni de vindecare? Ca răspuns, călugărul Nicodim se referă la un pasaj din Evanghelii (Matei, capitolul nouă, Mark - a cincea, și Luca - a opta), care se referă la o femeie care recuperat, doar atinge marginea hainelor Mântuitorului. Dacă o astfel de putere are hainele obișnuite pânză, ceea ce este puterea de a emite obiecte, care a atins o dată pe brațele lui Isus și Maria Fertile?

După cum arătau darurile Magilor, toți moscoviți și oaspeții capitalei puteau vedea prima mana. Relicvele au fost puse în vacanță de Crăciun pentru închinare în Catedrala lui Cristos Mântuitorul. Lucrurile legate direct de viața pământească a Domnului nostru sunt în zece arci prețioase, bogat decorate. Sunt douăzeci și opt de plăci de aur de formă triunghiulară și pătrată. Fiecare dintre ele este decorată cu un ornament unic, filigran. Reluarea este de asemenea un fir de argint, pe care sunt șase șaizeci și două de margele, fiecare având mărimea unei măslini, făcută dintr-un amestec de smirnă și tămâie.

Dar credincioșii din Ucraina nu au fost pe deplin capabili să se asigure cu ochii lor cum arata darurile Magilor. Ele au fost livrate la Kiev în a doua jumătate a lunii februarie a acestui an, după ce au vizitat Belarusul. Relicvele au fost expuse în Catedrala Adormirii Lavrei Kiev-Pechersk (deținută de Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei). Dar în acele vremuri poporul ucrainean a fost doar implicat în evenimentele revoluționare de la Kiev, deci nu toți erau interesați de mormintele din Muntele Athos.

Dificultăți de traducere

Expunerea sinodală a Noului Testament a adus confuzie conștiinței ortodocșilor obișnuiți. Menționată în Fapte, Simon este un personaj negativ care dorește să cumpere cu banii Duhului Sfânt să facă miracole minunate decât a făcut înainte cu o vrăjitorie. De ce, atunci, să onorăm magicienii care veniseră să se închine la Betleem? Însuși cuvântul "vlhv" din dialectul vechi slavonic înseamnă un magician, un magician, o vrăjitoare. Să nu intrăm în etimologia acestui termen. Indiferent dacă sa întâmplat din cuvântul "păr" sau "vlessni" (să vorbești vag, să mormăi) - nu este important. Să aruncăm o privire mai atentă la cine erau înțelepții Rusiei antice.

Nu numai în țările noastre, ci și în alte părți ale lumii, religiile păgâne au respectat "oamenii cunoștinți". Erau bine cunoscuți în plante, magie alb-negru, astrologie, știau cum să prezică viitorul. Era o caste specială a preoților care se angajaseră să desfășoare ritualuri religioase, să-și spună avere, să profețească și să deseneze poțiuni și să trateze pacienți. Puteți spune că triburile celtice ale magilor au fost numiți druizi. Reprezentanții acestei caste spirituale au ocupat o poziție destul de înaltă și s-au bucurat de un mare prestigiu în rândul poporului. Pentru sfaturile lor, precum și profeții, au venit Marele Dukes (amintiți-vă, de exemplu, Olegul Profetic sau Gostomysl). Ce pot spune? Unii dintre prinții dinastiei polovtsiene aveau de asemenea magia. Bryachislav Izyaslavovici a apărat preoți păgâni de la persecuția lui Yaroslav înțelept. Și fiul său, Vseslav Bryacheslavovich Polotsky, sa născut dintr-o vrăjitoare. El și-a petrecut întreaga viață purtând "voalul" în care sa născut ca talisman. Dacă credeți că "Stăpânul lui Igor", Vseslav era un vârcolac, avea metode de iluzie și știa cum să ghicească.

Odată cu adoptarea prințului Vladimir al creștinismului, magii slavi au început să se supună represiunii. În mod deosebit zelos a fost prințul de la Kiev, Yaroslav înțelept. În jurul anului 1010 a distrus templul lui Veles. În locul său, prințul a construit orașul Yaroslavl. Gleb Novgorod și Jan Vyshatich au luat, de asemenea, arme împotriva magilor. Doctor de Științe Istorice I. Y. Froyanov consideră că în această luptă există o confruntare între vechile credințe păgâne ale poporului slav și noua religie. În fond, creștinismul a fost "coborât de sus", impus de autoritățile seculare. Sursele scrise menționează vrăjitorii până în secolele 13-14, în special în Pskov și Novgorod. Dar, treptat, sensul cuvântului "Magus" se transformă. În zilele de necazuri, bisericii au numit disidenți religioși, eretici, atribuindu-le magie, comunicarea cu demonii, cauzând eșecul culturilor și pierderea animalelor. În timp de pace, magicienii erau numiți vindecători folclorici, vindecători.

Neopaganiști moderni

La începutul secolului al XX-lea și al XXI-lea, după discreditarea Bisericii Ortodoxe, în țara noastră există mulți oameni care se consideră neo-păgâni. Acești înțelepți din Rusia desfășoară în mod activ activități de predare și publicare. Ei sunt autorități religioase și preoți ai comunităților lor de credincioși. În același timp, în paginile revistelor și ziarelor puteți citi o mulțime de anunțuri despre vrăjitoarele și vrăjitorii care îmbină ceara, elimină coroana celibatului și altele asemenea. Biserica Ortodoxă Rusă consideră că ocupațiile celor doi nu sunt îngrijorați de Dumnezeu, deoarece toate vrăjitoriile și magia sunt warlocks. Dar să fim buni. Dacă analizați sursele istorice și țineți cont de opinia istoricilor de artă, atunci darurile sfinte ale vechilor Magi, păstrate cu grijă de călugării de pe Muntele Athos, nu sunt decât o ficțiune. De ce?

Probele scrise nu menționează darurile magilor ca o relicvă până în secolul al XI-lea. În jurul 1200 Arhiepiscopul Novgorodului Antonie a vizitat Constantinopolul și scrie că, în Sf. Sofia conține vase de aur, care „prinesosha Domnul cu darurile magilor.“ Prima mențiune despre forma actuală de aur - după cum știm, plăcile de aur - se aplică numai în secolul al XV-lea. După ce a studiat modelul și tehnica filigranat le efectua, criticii au ajuns la concluzia că au fost odată un ornament - o curea decorat filigram post-bizantină. Timpul de a face bijuterii este secolul al XV-lea.