Botezul Domnului este Sfânta Epifanie. Istoria sărbătorii

Ce înseamnă biserica Sfântă - Botezul Domnului? Istoricul sărbătorii, vechiul și ulterior modificat înțeles vor fi discutate în acest articol. Vom vorbi și despre felul în care diferite națiuni creștine sărbătoresc această zi. Ce este obișnuit să spui și cum să intri în această sărbătoare? Ce fel de mâncare rituală? Să repetăm ​​în această zi? Vom acorda o atenție deosebită sărbătorii acestei sărbători slavii estici.

Sfântul Epifanie - Epifanie: descriere

Ce spune noul testament despre acest eveniment? Toate cele patru Evanghelii canonice menționează Botezul lui Hristos. Povestea despre Botezul Domnului este descrisă astfel. Fiind la vârsta de aproximativ treizeci de ani, Mântuitorul a decis să se reveleze oamenilor - pentru a-și dezvălui esența divină. „În acele zile, - spune el evanghelistul Matei - Ioan Botezătorul a predicat și a spus:“ căi directe Predugotovte la Domnul și să se pocăiască de păcatele sale, căci Împărăția cerurilor este aproape ". "Era un om de la Dumnezeu", ia răspuns John. "El a fost trimis să dea mărturie despre Lumină, pentru ca toți să creadă în El". Când Hristos sa apropiat de țărm râul Iordan, în cazul în care a venit evreii mulțimile, Ioan Botezătorul a spus, „Eu trebuie să fiu botezat de tine“, ceea ce înseamnă că, prin urmare, stropirea materialului cu apă - nimic în comparație cu investiția în Duhul Sfânt. Dar Domnul a spus: "Deci este necesar să împlinim adevărul". Și când Ioan Botezătorul stropit cu apă ", au fost deschise cerurile, Duhul Sfânt a coborât sub forma unui porumbel și sa auzit un glas: Acesta este Fiul Meu preaiubit".

Sfântul Epifanie - Epifania: istoria sărbătorii

Prima menționare a celebrării acestei zile datează din secolul al doilea. Despre sărbătoare spun gnosticii și un asemenea teolog celebru ca Clement din Alexandria. Inițial, acest eveniment a fost interpretat exact ca "Descoperirea lui Cristos către popor". Celebrarea a avut un caracter masiv mai întâi în est Imperiul Roman, și apoi - și în vest. În această zi - al șaselea ianuarie - au fost onorate doar trei evenimente din viața lui Isus în lumea noastră: de Crăciun, închinarea Magi și Bobotează - Botezul Domnului. Și aceasta din urmă a fost interpretată ca începutul slujbei oamenilor, împlinirea misiunii. După aceasta, Isus părăsește deșertul și posturile acolo timp de patruzeci de zile, fiind ispitit de Satana. Și numai atunci El își face primul miracol - la nunta din Cana Galileii. De aceea, în Biserica timpurie în această zi, novicii au fost botezați (ei erau numiți "catehumeni"). Mai întâi au luat botezul cu apă și apoi cu Duhul Sfânt. Dar în timp, sărbătorile au fost împărțite. Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 decembrie, iar venirea Magilor și botezul - la 6 ianuarie.

Sărbătind în Evul Mediu

De-a lungul secolelor, semnificația evenimentului descris în cărțile Noului Testament a început să fie percepută diferit. Accentul a fost pus pe valoarea botezului prin apă. Deși John însuși a negat că era profet sau mesia. El a spus: "Cineva va veni, cel mai mare dintre mine, ale cărui pantofi nu sunt vrednic de dezlegat" El - eu vă botez cu apă pământ. El va face acest lucru cu Duhul Sfânt și cu foc. " Cu toate acestea, botezul Domnului - Sfântul Bobotează a primit o altă interpretare - sărbătoarea Trinității. A început să se considere că în timpul acestui eveniment, tatăl Dumnezeu a fost deschis poporului lui Moise. Fiul a arătat un exemplu de spălare în apa care spală păcatele. Și Duhul Sfânt a apărut sub forma unui porumbel. Cu toate acestea, vechile "rudimente" ale celebrării au continuat să fie păstrate. De exemplu, este obișnuit ca Botezul lui Hristos să mănânce kutya (osobovo), așa cum este pentru Crăciun. Odată cu împărțirea Bisericilor în festivalurile occidentale (romane) și est (bizantine), ei au primit o interpretare diferită în tradițiile lor. În Ortodoxie, el a fost numit Epifanes, sau Teofania (din greacă „Boboteaza“. De asemenea, această sărbătoare a fost numit „Lumina Sfântă“. Astfel, cel mai important în cazul în Evangheliile descris Biserica a văzut în deschiderea cerurilor, coborârea Duhului Sfânt și vocea lui Dumnezeu Tatăl. În Sărbătoarea catolică este numită Manifestatio - un fenomen, o declarație.

Interpretare târzie

De îndată ce vacanța de Crăciun și Bobotează lui Hristos sunt separate în timp (decembrie douăzeci și cincea și a șasea din ianuarie), sensul ultimului eveniment a fost să regândească teologii ambelor Biserici. Încă din secolul al șaselea, în Bizanț, după cum arată istoria, Epifania Epifania însemna începutul împlinirii Misiunii de către Hristos. După anul al optulea, accentul sa schimbat spre spălarea miraculoasă a fontului bisericii. Întreaga tradiție a celebrării acestei sărbători constă acum în consacrarea apei în preoți. În tradiția occidentală, „Manifestare“, a câștigat înțelegerea fenomenului oamenilor persoane ale Trinității - adică, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. În plus, această zi este, de asemenea, comemorarea sosire a Magi ("Adorazio"). În țările în care vorbește spaniolă, cu ocazia festivalului "Los Reyes Magos", este obișnuit să se facă daruri copiilor, nu Crăciunului. Adevăratul înțeles, "Pregătiți-vă sufletul pentru slujirea lui Dumnezeu", cum a numit Ioan Botezătorul, a fost uitat.

Interpretarea Epifaniei în tradiția Qatari

La împlinirea a două milenii (aproximativ 1000 de ani), când Bisericile romane și ortodoxe au luptat activ pentru putere în această lume, a existat ordine monahală, ai căror membri au aderat la poruncile lui Hristos. Ei au învățat că "lumea este în rău" (1 Ioan 5:19) și că apa materială nu face minuni. Această Biserică de creștini buni, care adversarii au erezia qatarez și fizic în secolele distruse XIII-XIV, nu au sărbătorit Boboteaza - Botezul Domnului. Calea spre suflet este mesajul principal pe care acești călugări l-au văzut în cazul descris de Evanghelii. Înainte de a lua crucea lucrărilor bune și aL urma pe Hristos (Mar.10: 21), trebuie să vă curățiți inima de păcatele voastre. Ei sunt îndepărtați nu prin apă materială, ci prin pocăință sinceră. La urma urmei, Ioan Botezătorul a învățat așa. El a spus: "Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape." Înainte ca sufletul să primească botezul Duhului Sfânt pentru a deveni "templul lui Dumnezeu", trebuie să fie lipsit de păcate. Căci dacă orbul va conduce orbul, ambii vor fi în groapă.

Botezul lui Hristos în Biserica Canon

În ortodocși tradițiile sunt A 12-a sărbătoare a Domnului. Deci zilele sunt celebrate, legate de evenimentele vieții lui Isus Hristos în această lume - de la Crăciun la Înălțare. Botezul Domnului Sfântul Epifanie este sărbătorit acum la 19.01. pe calendarul iulian această dată corespunde cu data de 6 ianuarie. În ajunul sărbătorii, clerul și credincioșii trebuie să respecte un post strict. De aceea, kutya, servit în această zi, este numit "Hungry". În sărbătoarea în sine, clerul îmbrăcat în haine albe. Preoții consacră apa de două ori. Pentru prima dată, în ajun, Marele Agiosmă (un ritual special al botezului), și a doua oară - în timpul Sfintei Liturghii. Prin urmare, o vacanță în limba ucraineană este numită "Vodohreshcha" sau "Yordan" (în onoarea râului unde a fost botezat Mântuitorul). Marchează sfârșitul sărbătorii Crăciunului de Crăciun.

Sărbătoarea în tradiția populară

Și cum a fost botezul Domnului - Sfântul Epifanie sărbătorit în creștinii din răsărit? În Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria, preoții consacră apă în acea zi. Acest lucru se întâmplă atât în ​​biserici - în cuve și în râuri sau lacuri. În cazul în care este foarte frig și iazurile îngheață, fac în mod special o gaură, numită "Iordania". Se crede că scufundarea în astfel de găuri curăță toate păcatele și aduce sănătatea corpului. Mai ales este necesar să se arunce în "Iordania" celor care au dat avere sfinților. Deoarece Biserica consideră divinație prin păcat. În Ucraina, primele persoane ale statului în această zi fac ablutions în Nipru. Și în Bulgaria preotul aruncă o cruce în apă. Credincioși (mai ales tineri) se scufundă după el. Se crede că cel care ridică crucea la suprafață așteaptă noroc. Persoanele care dau naștere duc apă din biserică și o beau liniștit tot anul, crezând că vindecă diverse boli.

Sărbătoarea în Europa de Vest

În catolicism, în ziua de 6 ianuarie, Botezul Domnului - Sfânta Epifanie, este acum complet legat de sosirea magilor. În biserici, consacrați tămâie, cretă și apă. Copiii merg la casele lor și proprietarii le dau, și pentru asta sunt pictate de copiii de pe ușile "C + M + B". Acestea sunt literele inițiale ale numelor celor trei regi - Caspar, Melchior și Balthazar. Dar inscripția poate fi interpretată și ca "Christus mansionem benedicat" ("Hristos binecuvântează această casă"). În această zi, conform tradiției, ei pregătesc "Piața Magilor". În aluat, se coacă o monedă, o bob sau o figurină. Tortul este tăiat și distribuit membrilor familiei. Cel care a primit "surpriza" va fi fericit tot anul.