Probleme filosofice ale științelor sociale și umanitare: realitatea istorică

Realitatea istorică este baza fundamentală ființa umană ca fiind socială. Acesta dobândește statutul de realitate cuprinzătoare, deoarece în afara existenței oricăror obiecte este destul de problematică, și, prin urmare, împreună cu conștiința istorică emerge ca filosofică problemele sunt din punct de vedere social umaniste. Procesul istoric, înțeles în acest fel, dobândește calitățile fundației ontologice a tot ceea ce există. În același timp, există o părere că istoria este întruchiparea unei schimbări, nepieritoare.

Da, desigur, o poveste înțeleasă ca o conglomerare evenimente aleatorii, faptele disparate nu creează un sentiment de stabilitate și de permanență. Aceasta este o înțelegere externă, superficială a naturii realității istorice. Probleme filosofice ale științei constă în faptul că, dacă luăm în considerare povestea ca un singur proces, într-o direcție în care schimbările sunt posibile în acest caz, istoria poate acționa ca un fundament ontologic. Acest proces se desfasoara si exista datorita activitatii subiectului istoric care o intelege. Percepția, cunoașterea și interpretarea procesului istoric al subiectului se produce prin reprezentare „idei de poveste“, în conștiința istorică ca problemele filosofice ale științei include organic și probleme filosofice ale științelor naturale.

Procesul istoric, precum și alte probleme filosofice ale științelor umaniste, este un câmp de obiect pentru un număr mare de discipline științifice naturale. Având în vedere specificul acestui subiect de cercetare, reflecția sa obiectivă este posibilă numai la nivel teoretic. Omenirea a dezvoltat câteva paradigme ale conștiinței istorice: teologică, filosofică și științifică. Dar ei, este o filozofie permite oamenilor de știință să reflecteze asupra realității istorice de la nivel înalt, care categoric potențial poate fi exprimat într-o teorii istorice generale. În ele, istoria empirică este combinată cu o istorie teoretică și are loc o sinteză a istoricului și a logicii într-o formă conceptuală.

Imaginea realității sociale poate fi stabilită în comportamentul oamenilor, natura lor orientări valorice, în formele de organizare politică și, în așa-numita „ideea de istorie.“ Probleme filosofice ale umaniste sociale, inclusiv o „idee poveste“ apar în acest context, ca o educație dinamică specială, al cărui scop este de a depăși existența unor contradicții în cadrul activităților zilnice.

O idee înțeleasă filosofic, acționează ca o sursă determinată nu numai de o atitudine teoretică, ci și de o practică spirituală, față de realitate. "Ideea istoriei", înțeleasă în acest context, pare a fi o entitate teoretică din punct de vedere mondial-metodologic. Acționează ca o condiție ontologică pentru existența unei persoane istorice: este conștiința de sine a unei persoane în timp, prin experiența ei. Tocmai conceptul de "idee a istoriei" permite o înțelegere și exprimare neîntreruptă proces social existența într-un spațiu de dimensiune istorică.

Omul trăiește întotdeauna în istorie, dar numai atunci când el începe să înțeleagă valoarea sa specială și semnificația, există un concept istorico-filosofic coerent, format de fapt problemele filosofice ale umaniste sociale, a căror sarcină principală este de a exprima această valoare prin mijloace raționale, să-l prezinte sub forma unei idei sistematice“ istorie ". În lucrarea istoricului, "ideea istoriei" contribuie la formarea unei imagini holistice a procesului istoric. În același timp, fiecare epoca are propria noțiune, specifică a „ideii de istorie“, care este un element de bază al imaginii realității sociale. Dinamica vieții sociale duce la o schimbare în modelul realității sociale, ceea ce atrage după sine o schimbare a „ideii de istorie.“ În urma acestei logici, ajungem la concluzia despre istoricitatea conceptului de "idee a istoriei".