Pluralismul este o multiplicitate

Pluralismul în filosofie este un concept care se opune monismului. Termenul provine de la pluralismul latin, care înseamnă literalmente "plural". Astfel, pluralismul este o direcție provenind din multe începuturi sau specii. Ele sunt independente și nu sunt supuse informațiilor reciproc.

Termenul însuși a fost introdus în învățătură la începutul secolului al XIX-lea. Conform acestei sau acelei soluții a întrebării filosofice de bază, pluralismul poate fi idealist sau materialist. Pozițiile ideale se reflectă în scrierile de la Leibniz, de exemplu. Concepțiile materialiste sunt văzute în reflecțiile lui Empedocles, Spinoza.

O formă specială de multiplicitate este dualismul. Postulatul său reflectă ideea existenței independente a idealului și a materialului.

Practic, toate învățăturile filosofice ale trecutului au căutat să determine interconexiunea interioară a fenomenelor, reducând diversitatea lor pe o bază. Ca rezultat, toți aveau o orientare monică. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a existat o reorientare spre pluralism. Acest lucru sa întâmplat odată cu o schimbare în accentul pus de întrebarea inițială (începuturile) inițiale a universului la întrebările referitoare la epistemologie (doctrina cunoașterii).

Multiplicitatea în epistemologie este susținută de convenționalism, concepte individuale postpositiviste (de exemplu, realismul critic, "o teorie anarhică a cunoașterii" și așa mai departe).

Pluralismul epistemologic este o negare a unității fundamentale a cunoașterii. Multiplicitatea în acest caz are ca bază teoria cunoașterii doar ideea că există multe surse și forme de cunoaștere independente, egale. Toate aceste surse și forme funcționează în conformitate cu legile proprii (de exemplu, creativitatea artistică, misticismul, știința, cunoștințe de zi cu zi și așa mai departe), reprezentând "fotografiile lumii".

Pluralismul este, de regulă, o negare sau o subestimare a principiului dezvoltării, fără a se ține cont de faptul că nu este posibilă unificarea mai multor forme și fenomene într-un singur întreg. Doctrina poate fi considerată dincolo de problema fundamentală și de problema unității materiale și a diversității lumii. În același timp, opoziția conceptelor pluraliste și monistice nu este absolută în natură.

Metodologia și perspectivele pluralității poate conține elemente raționale care pot preveni o absolută a unui ordin conceptual, istoric, precum și imaginea stilul lumii sau gândirea acestui sau acel model particular de cunoștințe. Acesta afirmă prezența a numeroase opțiuni pentru dezvoltarea și crearea de cunoștințe, și, astfel, a stimulat lupta și concurența diferitelor programe teoretice și cognitive și metodologice.

Pluralismul politic este un concept care prevede formarea unei stări de drept prin aplicarea consecventă a principiului separării la putere. Conform principiului funcționării și organizării, un sistem democratic în țară presupune prezența în societate a unor entități și grupuri independente diferite care au capacitatea de a influența formarea puterii fără a avea în același timp un monopol asupra ei.

Recent, termenul "pluralism" este adesea folosit în teoria politică, precum și în practica socială a socialismului. Noțiunea de pluralitate socialistă stabilește refuzul de a folosi sistemul administrativ-comandă, de la percepția simplificată a democrației.

Diferitele forme de proprietate sunt folosite ca bază economică pentru pluralism. În opinia mai multor autori, pentru ca diversitatea socialistă să existe cu succes, este necesară o democratizare cuprinzătoare a poporului în contextul unei reduceri a domeniului reglementării statului.