Chiefdom este ce? Concept și înțeles

În timpul istoriei sale de dezvoltare, omenirea a trecut mai multe etape ale formării statalității, iar una dintre ele este principala cauză. Acest termen a devenit ferm în jurul valorii de mijlocul secolului trecut și din moment ce această perioadă a fost folosită în mod activ pentru a descrie etapa finală a descompunerii sistemului tribal. Până în prezent, multe triburi din Africa și Polinezia trec în mod necesar această etapă, ceea ce indică importanța ei ca formă de tranziție a formării statului. Astăzi, acest termen a devenit foarte popular și interesant pentru tineri datorită jocurilor pe calculator.

Dacă doriți să practice pentru a înțelege modul de a crea un chiefdom în predinastica Egipt, de exemplu, vă va ajuta să vă cufunda în lumea antică. Această strategie oferă o oportunitate de a înțelege cum au fost construite și dezvoltate relațiile egiptene, iar evoluția omenirii a fost în curs de desfășurare. Dar, înainte de a vă apuca de treabă în lumea jocurilor pe calculator și testați-le, ar trebui să citiți cu atenție articolul nostru si afla mai multe despre această tranziție, care este „predgosudarstvo“ este adesea numit.

Chiefdom este ce?

Acest termen este folosit nu numai de istorici, ci și de antropologi, arheologi și oameni de știință politică. Definirea șefului în toate aceste discipline științifice este dată aproximativ la fel. Dar fiecare specialist își pune înțeles în termen. De exemplu, din punctul de vedere al antropologilor, șeful este o simbioză a unei societăți simple și complexe. Dar arheologii considera acest stadiu de dezvoltare doar ca o anumită cultură de vânători și culegători, care devine treptat cele mai importante activități ale conflictelor armate și extinderea limitelor.

Un concept mai generalizat, întâlnit în diverse lucrări științifice despre istorie, susține că principala este unirea mai multor grupuri umane și obținerea lor sub un singur control. Iar teritorial aceste grupuri pot fi unul de celălalt la o distanță considerabilă. În cadrul societății stabilite, se acordă o mare importanță relațiilor și legăturilor de sânge, însă acestea își pierd deja importanța, iar gestionarea se bazează pe alte principii.

Scurtă descriere a termenului

Conducerea nu este fără motiv considerată prima etapă pe calea construirii unui stat. La urma urmei, conducerea unui grup de oameni se realizează cu ajutorul mai multor etape ierarhice. Dar aparatul administrativ în sine nu are o structură ramificată caracteristică unei stări mature.

Cel mai adesea, șeful este format din mai multe așezări mari. Comunitățile au propriul mod de viață și tradiții, dar sunt supuse unui singur centru puternic. Se înțelege ca fiind cea mai numeroasă așezare, unde locuiește liderul - liderul.

Este demn de remarcat faptul că forma tranzitorie a relațiilor tribale, după cum cred istoricii, a apărut sub influența amenințărilor externe. Comunitățile disparate nu puteau rezista triburilor mai puternice ale cuceritorilor și trebuiau să se unească unul cu celălalt. Nu este surprinzător faptul că liderul a fost cel mai puternic și mai autoritar membru al comunității. Puterea sa a fost construită pe baza autorităților personale și a victoriilor militare, care au oferit echipei. Ostașii erau o armată disciplinată, subordonată unui singur lider.

Este demn de remarcat că într-o astfel de structură a societății cele mai valoroase sunt cele ale căror reprezentanți se află cel mai apropiat de lider. În acest caz, ei nu pot fi cu el în relații de sânge. Astfel, treptat nobilimea se formează, în viitor, în următoarele etape ale formării statului, va deveni o pârghie importantă a administrației publice.

Apariția termenului

Teoria șefului a apărut la mijlocul secolului trecut. În lucrările științifice a fost introdus de K. Oberg, care a studiat structura socială a Americii de Sud și Centrale. În lucrarea sa științifică, a dat o justificare pentru noul termen și și-a enumerat principalele trăsături pe exemplul micilor triburi americane. Cu toate acestea, comunitatea științifică a reacționat destul de indiferent la această lucrare, de aceea, timp de mai mulți ani, noua terminologie a fost uitată. La patru ani după publicarea lucrării lui Oberg, etnografii americani au profitat de teoria sa de șef și au aplicat-o în studiile lor. Dar chiar și atunci, definiția nu a fost folosită pe scară largă de alți specialiști.

După un timp, serviciul Elman a devenit interesat de operele lui Oberg și a lucrat mai detaliat cu privire la terminologia pe care a introdus-o, transformându-l într-un concept științific complet. Acesta a fost cel care a început să fie considerat un om care a descoperit ca fiind un fenomen și ia dat o definiție clară.

Concepțiile moderne ale șefului sunt incluse în multe manuale. Ele sunt studiate în universități, iar conceptul însuși este folosit peste tot. Este interesant faptul că chiar și oamenii de știință polițiști și economiști vorbesc despre șefă. Acest lucru face posibil să se concluzioneze că acest termen ne permite să caracterizăm mai mult structura societății în perioada expansiunii relațiilor tribale.

Apropo, aș dori să clarific faptul că în termenul "șefă" accentul se pune pe prima silabă. Cu o pronunție greșită a cuvântului, oamenii de știință se întâlnesc destul de des, așa că am decis să ne concentrăm atenția cititorului asupra acestei probleme.

Conceptul de șef

Din punct de vedere istoric, primele grupuri de persoane erau grupuri locale. Ele au fost formate pe baza relației de sânge și au reprezentat o variantă clasică a relațiilor de familie. În astfel de grupuri, nu a existat o inegalitate socială, iar conducerea a avut loc prin decizia celor mai experimentați membri ai comunității.

Următoarea etapă în dezvoltarea grupurilor sociale a fost triburile. Este interesant faptul că acestea sunt deseori confundate cu șeful, dar, de fapt, între aceste două concepte pot apărea diferențe serioase. Ei sunt aceia care nu permit ca egalitatea dintre trib și conducere să fie făcută. Vom discuta acest lucru în detaliu într-una din următoarele secțiuni ale articolului.

Unii experți consideră că șefa este a treia etapă pe calea formării unui stat cu drepturi depline. Aceasta este structura cea mai apropiată de conceptul de statalitate, caracterizată printr-o serie de trăsături distinctive. Această asociație include deja oameni absolut străini între ei prin sânge. Grupurile sunt situate geografic în diferite locuri, dar sunt strâns legate de un singur centru. Este obișnuit pentru el să ia o așezare mare, în care locuiește liderul, soldații și anturajul său. De obicei, în centrul satului există un complex templu unde se țin ritualuri și ceremonii. Este demn de remarcat faptul că acestea au o mare importanță pentru toți membrii societății. Cu toate acestea, doar unii dintre ei sunt onorați să participe direct la ritualuri.

Cel mai adesea în centru trăiesc și diferiți maeștri, lucrează și dau o parte din bunurile lor liderului pentru protecție și dreptul de a lucra liber. Nu confunda orașul cu așezarea centrală a șefului, care poate fi transferată în siguranță în alt loc.

Semnele șefului

Această structură a societății are o serie de caracteristici caracteristice, care pot fi reprezentate de următoarea listă:

• Prezența aparatelor de control. Pentru prima dată, se formează o anumită ramură a puterii, bazându-se pe puterea militară și pe credințele religioase. Liderul își păstrează autoritatea prin cuceriri masive, anexarea unor noi terenuri și protejarea frontierelor. De asemenea, cu ajutorul soldaților, el suprimă orice manifestare a nemulțumirii. În această etapă a dezvoltării societății, religia începe, de asemenea, să dobândească o importanță deosebită, prin urmare însăși faptul că puterea liderului este posibilă numai cu sfințirea unor astfel de persoane.
• Formarea organelor de conducere ale societății. Treptat, există structuri care își asumă responsabilitatea pentru diferite sfere ale vieții. Istoricii numesc această diviziune prototipul viitoarelor ramuri ale puterii.
• Ierarhia societății. Inegalitatea proprietății, care are loc în acest timp, formează pași ierarhici. Cu toate acestea, în stadiul de conducere nu pot fi încă pronunțate. Aceasta este facilitată de o populație relativ mică. Pașii sunt plini de mici grupuri sociale, dintre care inegalitatea nu este încă foarte vizibilă. Cu toate acestea, prezența marilor și a oamenilor obișnuiți este evidentă. Primul în viitor va forma o clasă de populație bine dotată, aproape de cei aflați la putere.
• Natura publică a puterii. În perioada șefului, puterea se îndepărtează treptat de oameni. Începe să nege dreptul tuturor membrilor societății de a participa la decizii importante și exprimă voința numai a unor segmente ale populației. Unii istorici susțin că dobândesc un caracter de clasă.

Rezumând, putem spune că chiefdom păstrează unele caracteristici ale sistemului social vechi, exprimat în păstrarea parțială a structurilor de auto-guvernare, dar în același timp, construirea unui nou aparat de putere, bazată pe o armată profesionistă și autoritate de necontestat a liderului.

Trib și șef: diferențe

Acest subiect este de mare interes, deoarece de multe ori aceste concepte oamenii tind să fie confuzi unul cu celălalt. Dar, de fapt, este suficient să cunoaștem câteva diferențe de bază pentru a înțelege cât de mare este o diferență între entitățile publice exprimate:

• Caracteristicile membrilor societății. Tribul, în principal, unește rude de sânge care trăiesc în același teritoriu. Lideritatea este structura în care grupurile interacționează din motive de interes comun.
• Locație. După cum ați înțeles deja din explicația anterioară, triburile trăiesc într-un singur teritoriu. Ele sunt foarte rar separate, deoarece slăbesc în mod semnificativ societatea. Chiefdom, la rândul său, presupune reședința grupurilor locale în diferite teritorii. Comunicarea între ele se desfășoară cu ajutorul reprezentanților liderului.
• Numărul populației. Grupul tribal este extrem de superficial în comparație cu șeful. Această educație poate include multe așezări cu câteva mii de locuitori. Între ele nu există nici măcar frontiere teritoriale, ci mai degrabă condiționale. Aranjamentul se bazează pe mai multe niveluri de idei despre ordinea mondială. Deseori așezări diferite ale aceleiași șefi pot fi recunoscute de anumite fetițe.
• Regula politică. În triburi, toate problemele sunt rezolvate prin întâlniri generale, fiecare membru al comunității are dreptul să vorbească și să influențeze acest sau acel eveniment. Prin urmare, șeful, înseamnă centrul puterii în mâinile liderului și a protestatarilor săi. Forme specifice poziții cu un număr de responsabilități. Pentru a înlocui vechiul manager vine întotdeauna unul nou, numit de lider.

Chiefdom caracterizat uneori, sistem democratic ca primitiv în care există doar inegalitate socială în bogăție.

Număr de

Am menționat deja diferența dintre populația dintre trib și șef. Dar câte membri ai societății ar trebui să fie pentru noi să vorbim despre șef? De fapt, nu este prea ușor să dai un răspuns exact.

În medie, istoricii numesc cifra de la una la o sută de mii de oameni. În același timp, o subordonare poate fi văzută în mod clar între ele. De exemplu, în anumite locuri, bătrânii și alți manageri sunt stabiliți, aproape de lider.

Instituționalizarea puterii

Institutul de șef nu a fost format imediat. Este o ramură ereditară a guvernului, toți liderii au fost, de obicei, între o familie și membri ai aceluiași grup. Aici puteți include și doi sau trei pași ai celor mai apropiați manageri. Ele constituie cea mai înaltă ierarhie a puterii.

Este demn de remarcat faptul că elita șefului se formează din diferite grupuri. Aceștia pot fi lideri ai căror strămoși aparțin odată clanului tribal. În acest caz, puterea este transferată în mod clar prin moștenire, este imposibil să intri într-un membru extern al societății. Cel mai adesea, șeful conduce la noi conducători care, cu ajutorul puterii, adună putere în mâinile lor. Aceștia sunt susținuți de preoți, care sunt și reprezentanți luminoși ai noii elite. În același timp, o luptă pentru putere se desfășoară în mod constant între diverși reprezentanți ai nobilimii formate.

Liderul nu se bazează întotdeauna pe propriii săi asociați, ci pe soldați. Ei sunt bine aprovizionați cu hrană și au multe privilegii. Capul său se manifestă întotdeauna sub formă de interdicții și tabuuri religioase. Cu cât regulile mai diferite sunt inventate și introduse în viața societății, cu atât este mai puternică poziția liderului.

Cine ar putea pretinde postul de lider?

Doar cel mai în vârstă din familie ar putea deveni lider. În același timp, genealogia a fost luată în considerare întotdeauna și au fost efectuate calcule complexe ale numărului de rude ale tuturor reprezentanților elităi. Este demn de remarcat faptul că nu există nici o schemă unică pentru a determina liderul. Fiecare societate și-a creat propriile reguli. Cu toate acestea, o condiție invariabilă a rămas întotdeauna vechimea reclamantului.

Leadership în istoria omenirii

În istorie, șeful este o formă intermediară de structură politică care poate exista de la sine sau poate continua transformarea într-o unitate structurală mai complexă.

Istoricii susțin că unele dintre triburile moderne din Polinezia s-au stabilit pe șef, considerându-l cel mai potrivit pentru existență. Multe popoare nomade care au trăit în antichitate sunt cel mai strălucit exemplu al acestei structuri. După ce s-au unit, au înaintat complet conducătorului, responsabil pentru viața lor, realizările militare și nivelul prosperității. De exemplu, hunii și turcii în perioada de conducere au obținut cele mai notabile succese în afacerile militare. Acest lucru le-a permis să subordoneze nu numai triburile împrăștiate, ci și statele timpurii, care complicau în mod semnificativ structura societății lor.

În concluzie, aș dori să spun că chiefdom ar trebui să fie privit ca un stadiu intermediar de dezvoltare a omenirii, care a precedat saltul istoric, care a dus la crearea unei astfel de structură complexă ca stat.