Pentru ce arde Giradano Bruno? Idei principale, lucrări, descoperiri

Există mai multe puncte de vedere despre ceea ce a fost ars Giordano Bruno. În conștiința de masă ia fost încredințată imaginea unui om executat pentru apărarea teoriei sale heliocentrice. Cu toate acestea, dacă vă uitați mai mult la biografia și lucrările acestui gânditor, puteți vedea că conflictul său cu Biserica Catolică a fost mai religios decât științific.

Biografia gânditorului

Înainte de a înțelege, pentru ceea ce Giordano Bruno a fost ars, este necesar să se ia în considerare modul său de viață. Viitorul filozof sa născut în 1548 în Italia, lângă Napoli. În acest oraș, tânărul a devenit călugăr al mănăstirii locale a Sf. Dominic. Toată viața lui, preocupările sale religioase au mers împreună cu știința științifică. Cu timpul, Bruno a devenit unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. Ca copil, a început să studieze logica, literatura și dialectica.

La 24 ani, tânărul dominican a devenit preot. Cu toate acestea, viața lui Giordano Bruno nu era legată de slujirea în biserică pentru mult timp. Odată ce a fost prins citind literatura interzisă a mănăstirii. Apoi, Dominicanul a fugit mai întâi la Roma, apoi la nordul Italiei, apoi complet în afara țării. A urmat un scurt studiu la Universitatea din Geneva, dar Bruno a fost, de asemenea, aruncat sub acuzația de erezie. Gânditorul avea o minte curioasă. În aparițiile sale publice în litigii, el a trecut de multe ori dincolo de doctrina creștină, neconcordandu-se cu dogme general acceptate.

Activitate științifică

În 1580, Bruno sa mutat în Franța. A predat la cea mai mare universitate din țară - Sorbona. De asemenea, au apărut primele lucrări publicate de Giordano Bruno. Cărțile gânditorului erau dedicate mnemoniilor - artei de amintire. Filozoful a notat regele francez Henry III. El a oferit protecție italianului, invitându-l în instanță și oferind toate condițiile necesare pentru muncă.

Henry a contribuit la aranjamentul lui Bruno la universitatea engleză din Oxford, unde sa mutat la vârsta de 35 de ani. În Londra, în 1584, gânditorul a publicat una dintre cele mai importante cărți "Despre Infinit, Universul și Lumile". Omul de știință a explorat de mult astronomia și întrebările dispozitivului cosmosului. Lumile nesfârșite, despre care vorbea în cartea sa, au contrazis complet viziunea asupra lumii acceptată.

Italianul a fost un susținător al teoriei lui Nicolaus Copernicus - acesta este un alt "punct", pentru care Giordano Bruno a fost ars. Esența sa (heliocentrismul) a fost că Soarele se află în centrul sistemului planetar, iar planetele se învârt în jurul lui. Punctul de vedere al bisericii asupra acestei chestiuni a fost exact opusul. Catolicii au crezut că Pământul este în centru și toate corpurile împreună cu Soarele se mișcă în jurul lor (acesta este geocentrismul). Bruno a susținut ideile lui Copernic din Londra, inclusiv curtea regală a lui Elizabeth I. Suporterii italienilor nu au găsit. Chiar și scriitorul Shakespeare și filosoful Bacon nu și-au susținut opiniile.

Întoarceți-vă în Italia

După Anglia, Bruno a călătorit mai mulți ani în Europa (în principal în Germania). Cu munca sa constantă, se afla într-un loc strâns, pentru că universitățile se temeau adesea să ia un italian din cauza naturii radicale a ideilor sale. Călătorul a încercat să se stabilească în Republica Cehă. Dar nici el nu era binevenit în Praga. În sfârșit, în 1591, gânditorul a decis un act îndrăzneț. Sa întors în Italia sau mai degrabă în Veneția, unde a fost invitat de aristocratul Giovanni Mocenigo. Tânărul a început să plătească cu generozitate lui Bruno lecții despre mnemonică.

Cu toate acestea, relația dintre angajator și gânditor sa deteriorat în curând. În conversații personale convins Bruno Mocenigo că există lumi infinite, Soarele se află în centrul lumii, și așa mai departe. D. Dar o greșeală comisă filosof și mai mare, când a început să discute cu religia aristocratică. Din aceste conversații se poate înțelege de ce a fost ars Giordano Bruno.

Acuzația lui Bruno

În 1592, Mocenigo a trimis mai multe denunțări investitorilor venețieni, în care a descris ideile îndrăznețe ale fostului dominican. Giovanni Bruno sa plâns că Isus a fost un magician și a încercat să scape de moartea sa și nu a acceptat-o ​​ca martir, așa cum spune Evanghelia. Mai mult decât atât, gânditorul a vorbit despre imposibilitatea retribuției pentru păcate, reîncarnarea și corupția călugărilor italieni. Refuzând dogmele creștine de bază despre divinitatea lui Hristos, nașterea virgină, Trinity, etc., a devenit inevitabil dușmanul jurat al bisericii.

Bruno, în conversațiile sale cu Mocenigo, a menționat dorința de a-și crea propria sa doctrină filosofică și religioasă "Noua filosofie". Volumul tezelor eretice exprimate de italian a fost atât de mare încât investitorii au angajat imediat în anchetă. Bruno a fost arestat. El a petrecut mai mult de șapte ani în închisori și interogatorii. Din cauza impenetrabilității ereticului, a fost transportat la Roma. Dar chiar și acolo a rămas neclintit. Pe 17 februarie 1600, a fost ars pe miza în Piața Florilor din Roma. Gânditorul nu și-a abandonat opiniile. Mai mult, el a declarat că nu este deloc disprețuit de teoria sa să-l ardă. Astăzi, la locul de execuție este un monument al lui Bruno, instalat acolo la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Fundamentele învățării

Predarea versatilă Giordano Bruno a ignorat știința și credința. Când gânditorul sa întors în Italia, el sa văzut deja ca predicator al unei religii reformate. Sa bazat pe cunoștințe științifice. Această combinație explică prezența în lucrările lui Bruno ca argumente logice și referiri la misticism.

Desigur, filozoful și-a formulat teoriile nu de la zero. Ideile Giordano Bruno se bazează în mare măsură pe lucrările numeroșilor predecesori, inclusiv pe cei care au trăit în epoca antică. O fundație importantă pentru Dominicană a fost radicalul Neoplatonismul. aceasta școală veche de filozofie a învățat mod mistic-intuitiv de a înțelege lumea, logica și așa mai departe. d. Ganditorul a preluat de la ideea ei de sufletul lumii, de conducere întregul univers și începutul unei singure ființe.

De asemenea, Bruno sa bazat pe Pythagoreanism. Această doctrină filozofică și religioasă sa bazat pe reprezentarea universului ca sistem armonic, supus unor modele numerice. Urmasii lui au influențat foarte mult tradițiile cabaliste și alte mistice.

Atitudinea față de religie

Este important de reținut că opiniile anti-bisericești ale lui Giordano Bruno nu au însemnat deloc că este ateu. Dimpotrivă, italianul a rămas credincios, deși ideea lui despre Dumnezeu era foarte diferită de dogmele catolice. De exemplu, înainte ca execuția să fie deja gata să moară, Bruno a spus că va merge direct la creator.

Pentru gânditor, angajamentul său față de heliocentrism nu a fost un semn de renunțare la religie. Cu ajutorul acestei teorii, Bruno a dovedit adevărul ideii sale pitagoreene, dar nu a negat existența lui Dumnezeu. Asta este, heliocentrismul a devenit un fel de mod matematic de a suplimenta și de a dezvolta conceptul filosofic al omului de știință.

Hermeticismul

O altă sursă puternică de inspirație a devenit Bruno Hermetic philosophy. Această doctrină a apărut în epoca antichității târzii, când elenismul a experimentat înflorirea sa în Marea Mediterană. Baza conceptului a fost textele vechi, conform tradiției, date de Hermes Trismegistus.

Predarea a inclus elemente de astrologie, magie și alchimie. Natura ezoterică și misterioasă a filosofiei ermetice a fost foarte impresionată de Giordano Bruno. Epoca antichității a fost multă vreme în trecut, dar în timpul Renașterii din Europa a apărut o modă de studiu și de regândire a unor astfel de surse străvechi. Este semnificativ faptul că unul dintre cercetătorii patrimoniului lui Bruno, Francis Yates îl numește "magician renascentist".

cosmologie

În Renaștere au existat puțini cercetători care au regândit atât de mult cosmologia și structura universului, ca Giordano Bruno. Deschiderea savant cu privire la aceste probleme sunt prezentate în lucrarea „Pe incomensurabile și incalculabil“, „Pe infinit, universul și lumile“ și „Simpozionul pe cenușă.“ Ideile despre filosofia naturală și cosmologia lui Bruno au devenit revoluționare pentru contemporani, din cauza a ceea ce nu au fost acceptate. Gânditorul a pornit de la învățăturile lui Nicolae Copernic, completând-o și îmbunătățind-o. Principalele teze ale filosofului cosmologica au fost după cum urmează - universul infinit de stele îndepărtate - analogilor soare terestru, universul este un sistem unic, cu aceeași stofă. Cea mai faimoasă idee a lui Bruno a fost teoria heliocentrismului, deși polonezul Copernic a propus-o.

În cosmologie, ca și religia, omul de știință italian a procedat nu numai din considerente științifice. Sa întors la magie și ezoterism. Prin urmare, în viitor, unele dintre tezele sale au fost respinse de știință. De exemplu, Bruno a crezut că toată materia este animată. Cercetările moderne resping această idee.

De asemenea, pentru a-și dovedi tezele, Bruno a recurs adesea la raționamentul logic. De exemplu, argumentul său cu suporterii teoriei imobilității Pământului (adică geocentrismul) este foarte revelator. Argumentul său a fost dat de gânditor în cartea "Sărbătoarea pe cenușă". Apologiștii imobilienței Pământului l-au criticat adesea pe Bruno cu ajutorul unui exemplu de piatră abandonată de la un turn înalt. Dacă planeta sa rotit în jurul Soarelui și nu sa oprit, corpul care se încadrează nu ar cădea drept în jos, ci într-o altă parte.

Ca răspuns, Bruno și-a oferit argumentul. El și-a apărat teoria cu un exemplu de mișcare a unei nave. Oamenii sărind pe o navă de pământ în același punct. Dacă Pământul ar fi staționat, atunci pe o navă plutitoare acest lucru ar fi imposibil. Prin urmare, a argumentat Bruno, planeta în mișcare trage pentru ea însăși tot ceea ce este pe ea. Această dispută corespondență cu adversarii săi în paginile uneia dintre cărțile sale, gânditorul italian ajunge foarte aproape de teoria relativității formulată de Einstein în secolul XX.

Un alt principiu important exprimat de Bruno a fost ideea omogenității materiei și a spațiului. Omul de știință a scris că, pe baza acestui fapt, se poate presupune că de la suprafața oricărui corp cosmic, universul va arăta aproximativ la fel. În plus, cosmologia filosofului italian a vorbit direct despre funcționarea legilor generale în cele mai diverse colțuri ale lumii existente.

Influența cosmologiei lui Bruno asupra științei viitoare

Cercetarea lui Bruno mers întotdeauna mână cu vederile sale extinse cu privire la teologie, etică, metafizică, estetică și așa mai departe. D. Din acest motiv, versiunea italiană a cosmologice erau pline de metafore, uneori, ușor de înțeles numai autorului. Lucrările sale au făcut obiectul cercetării a litigiilor, nu se oprește astăzi.

Bruno a fost primul care a sugerat că universul este infinit și că există un număr infinit de lumi în el. Această idee contrazicea mecanica lui Aristotel. Italianul și-a prezentat adesea ideile doar într-o formă teoretică, deoarece în timpul său nu existau mijloace tehnice care să poată confirma ghicitul omului de știință. Cu toate acestea, știința modernă a reușit să elimine aceste lacune. Teoria unei mari explozii și a unei creșteri infinite a universului a confirmat ideile lui Bruno de câteva secole după arderea gânditorului în jocul Inchiziției.

Omul de știință lăsat în urmă se raportează la analiza cadavrelor care se încadrează. Datele sale au devenit o condiție prealabilă pentru apariția în știință a principiului inerției propus de Galileo Galileo. Bruno, într-un fel sau altul, a influențat revoluția științifică Secolul XVII. Cercetătorii de atunci folosesc deseori lucrările sale ca materiale auxiliare pentru a-și susține propriile teorii. Importanța operelor dominicane deja în epoca modernă a fost subliniată de filosoful german Moritz Schlick, unul dintre fondatorii pozitivismului logic.

Critica dogmei Sfintei Treimi

Fără îndoială, povestea lui Giordano Bruno a devenit un alt exemplu de bărbat care pretindea că este mesia. Acest lucru este evidențiat de faptul că el urma să-și stabilească propria religie. În plus, credința într-o misiune ridicată nu a permis italianului să-și abandoneze convingerile în anii de interogatoriu. Uneori, în conversații cu inchizitorii, el era deja înclinat spre compromis, dar în ultimul moment a început din nou să insiste pe cont propriu.

Bruno însuși a oferit o bază suplimentară pentru acuzațiile de erezie. Pe unul dintre interogatorii, el a declarat că el consideră că dogma Trinității este falsă. Victima Inchiziției și-a argumentat poziția cu ajutorul diferitelor surse. Evidențele interogatoriului gânditorului au fost păstrate în forma lor originală, deci astăzi există o oportunitate de a analiza modul în care sa născut sistemul de idei al lui Bruno. Astfel, italianul a afirmat că lucrarea Sfântului Augustin spune că termenul Sfintei Treimi nu a apărut în epoca Evangheliei, ci deja în timpul său. În urma acestui fapt, acuzatul consideră că toate dogmele sunt ficțiune și falsificare.

Un martir al științei sau al credinței?

Este important ca în condamnarea la moarte a lui Bruno să nu fie o singură mențiune despre heliocentrică sistem de pace. Documentul spune că fratele Giovano a propagat învățăturile religioase eretice. Acest lucru contrazice opinia larg răspândită pe care a suferit-o Bruno pentru convingerile sale științifice. De fapt, biserica a fost furioasă cu critica dogmelor creștine de către filozof. Ideea lui despre locația Soarelui și a Pământului în acest context a devenit o glumă copilărească.

Din nefericire, în documente nu există referințe specifice la ce au constat tezele eretice ale lui Bruno. Acest lucru ia permis istoricilor să presupună că surse mai complete au fost pierdute sau distruse intenționat. Astăzi cititorul poate judeca natura acuzațiilor fostului călugăr doar pe lucrări minore (denunțarea lui Mocenigo, protocoalele de interogare etc.).

În mod special interesant în această serie este scrisoarea lui Caspar Schoppe. Era un iezuit care era prezent la anunțarea verdictului ereticului. În scrisoarea sa, el a menționat principalele pretenții ale instanței către Bruno. Pe lângă cele de mai sus, putem remarca ideea că Moise era un magician, iar de la Adam și Eva s-au născut numai evrei. Restul rasei umane, a susținut filozoful, a apărut mulțumită altor două persoane create de Dumnezeu în ziua dinaintea cuplului din Grădina Edenului. Bruno a lăudat persistent magia și a considerat că este util. În afirmațiile sale, se poate vedea încă o dată un angajament față de ideile ermetismului antic.

Este simbolic faptul că deja biserica romano-catolică modernă refuză să revizuiască cazul lui Giordano Bruno. Pentru mai mult de 400 de ani de la moartea gânditorului, pontifii nu au justificat-o, deși același lucru a fost făcut și împotriva multor eretici din trecut.