Ijma este unanimitate în interpretarea prevederilor Coranului și Sunnei

Oamenii de știință, teologi, indiferent de ceea ce este religia, angajat în interpretarea surselor, discuta despre acest lucru sau că dogmă, explică simple dispoziții muritorii necesare cărți de lectură. În Islam, pentru a evita ambiguitatea interpretării Coranului și Sunnei, se folosește ijma. Ijma este unanimitatea mujtahidelor unei generații față de normele Shariah.

Conceptul de

Este logic să vorbim despre ijma, când toți oamenii de știință dintr-o comunitate ajung la o opinie comună. Dacă chiar un mujtahid se opune, atunci ijma ca atare este absentă.

Ijma este consensul cărturarilor teologi care mărturisesc islamul. Opinia muritorilor obișnuiți nu este luată în considerare. De asemenea, rezultatul discutării Coranului de către o altă comunitate nu este semnificativ.

Deoarece ijma este o inferență, ea poate fi considerată dovadă, dar nu adevărul absolut, care este prezentat de Allah și de profetul său Mohamed. Ijm nu include înțelegerea altor norme, nu a celor din Shariah. Coranul, Sunnah, ijma sunt principalele surse ale Shariei. Pentru teologiile folosite de teologi sunt incluse și kiyas, care vor fi discutate mai jos.

Scopul lui Ijma

Principalele cărți ale tuturor musulmanilor sunt Coranul și Sunnahul. Sursele indicate în detaliu modul în care să fie o viață fidelă, ceea ce se poate și nu se poate face este musulman, ce să facă în anumite situații. Cu toate acestea, Allah și a lui profetului Mahomed a da sfaturi generale (deși multe dintre dispozițiile sunt specificate în Sunnah), dar în indicații suficient de viață, de aceea, necesită o explicație detaliată. Pentru aceasta, există ijma.

tipuri

Teologii disting două tipuri de ijma: final și presupus. În primul caz, înțelegem poziția cu care toți musulmanii, fără excepție, sunt de acord (rugăciunea obligatorie de cinci ori, interzicerea adulter și așa mai departe). Dacă o persoană nu este de acord cu aceste argumente, credința lui nu este atât de puternică.

Opinia unanimă nu ar trebui să contravină dogmelor șariei. Ijma, care contrazice Coranul, nu este fiabilă, demonstrată în mod concludent, abolită sau încă conține dezacorduri.

condiţii

Concluzia generală a acestei sau acelei norme ar trebui confirmată. Dovezile se bazează pe declarații oameni de știință celebri sau conținutul surselor competente.

Odată cu adoptarea ijma, toate dezacordurile anterioare cu privire la problema în cauză sunt interzise. Este permisă anularea poziției anterioare adoptată de mujtahid. Apoi apare o nouă opinie.

Pentru ca decizia luată de înțelepții comunității să intre în vigoare, nu este nevoie să așteptați până la sfârșitul secolului. Realizarea unui consens între oamenii de știință face ca îndeplinirea precepției să fie obligatorie pentru musulmani din momentul în care regula intră în vigoare. Ijma este ceea ce privește toți cei devotați, indiferent de statut.

Printre teologi, nu există niciun consens cu privire la considerarea ijmei a tăcerii. Cineva crede că lipsa reproșurilor, a declarațiilor negative este un fel de consimțământ, prin urmare, poate fi considerată drept ijma. Alte mujațide consideră absența replicilor doar ca dovadă a corectitudinii vorbitorului. Iar alții nu atașați nici o tăcere de valoare și spune că a patra ijma are dreptul să existe, în cazul în care generarea de oameni de știință a părăsit această lume înainte ca cineva din comunitatea de înțelepți aveau să fie în dezacord.

grade

Deoarece au același argument în diferite moduri, gradele de ijma pot fi următoarele:

• verbal: punctul de vedere al problemei în cauză este exprimat prin vorbire, se utilizează cuvintele "permis", "obligatoriu" sau "interzis";
• tăcut: membrii comunității nu sunt de acord și nu obiectează că, așa cum sa arătat mai sus, unii teologi nu sunt considerați ijma;
• realizat fără dezacord după asceți;
• A fost stabilită ca urmare a excluderii diferitelor puncte de vedere după asceți.

Teologii nu stabilesc ei înșiși norme care lipsesc în Coran și Sunnah. Mujahidii interpretează doar principalele surse ale șariei din punctul de vedere al dogmelor religioase și al normelor legale. În Islam, aceste concepte sunt aproape identice, deoarece se crede că sfera juridică (ca și alte aspecte ale vieții musulmane) este reglementată de Allah și de Messenger.

Ijma și Kiyas

Prin kiyasom se înțelege judecata prin analogie. Dacă în principalele surse nu există instrucțiuni specifice privind anumite acțiuni, regulile sunt formulate pe baza altor prevederi.

Kiyas include patru componente:

• norma pentru analogie;
• regula pe care se stabilește o analogie;
• normele primei prevederi, extinse la al doilea;
• unitatea de dispoziții în conformitate cu Shari`ah.

De exemplu, Coranul interzice să bea vin, dar nu spune nimic despre bere. Dar berea conține și alcool. Datorită kia, interdicția se aplică și unei băuturi spumoase. Regula inițială este excluderea vinului, o analogie - utilizarea berii, norma distribuită - interzicerea și unitatea provizioanelor - probabilitatea intoxicație cu alcool.

Coran, ijma, Sunnah, kayas - baza vieții musulmanilor. Coranul este o entitate care formează dreapta, deoarece conține pronunțarea imediată a lui Allah. Sunnahul conține tot ce vine de la profet, ale cărui discursuri sunt echivalate cu cuvintele lui Allah. De asemenea, cuvântul "Sunna" este interpretat ca o incompletă conformitate cu cerințele Shariahului.