Sunnismul este una dintre principalele direcții ale islamului. Sunnism: descriere, caracteristici și fapte interesante

Poate că nici o religie din istoria sa nu a scăpat de împărțirea care a dus la formarea de noi tendințe în cadrul doctrinei unice. Islamul nu face excepție: în prezent, există aproximativ o jumătate de duzină din principalele sale direcții, care au apărut în diferite epoci și în circumstanțe diferite.

În secolul al VII-lea, două versiuni ale doctrinei divizează Islamul: șimismul și sunnismul. Sa întâmplat din cauza contradicțiilor în problema transferului puterii supreme. Problema a apărut aproape imediat după moartea profetului Muhammad, care nu a lăsat ordine în această privință.

Problema puterii

Muhammad este considerat ultima dintre profeții trimisă oamenilor care au stabilit legătura dintre cer și pământ, Dumnezeu și om. Deoarece în Islamul secular puterea seculară era practic inseparabilă de cea religioasă, ambele sfere erau reglementate de o singură persoană - un profet.

După moartea profetului, comunitatea sa împărțit în mai multe direcții, care au rezolvat problema transferării puterii în diferite moduri. Shiismul a propus un principiu ereditar. Sunnismul este vocea unei comunități care alege un lider religios și laic.

Shiism

Șițiții au insistat ca autoritatea să treacă prin dreptul la sânge, deoarece doar o rudă poate atinge harul care a fost trimis către profet. Reprezentanții actualului Mohammed au fost aleși ca imam al vărului, punându-și speranțele în restabilirea justiției în comunitate. Potrivit legendei, Mohamed a numit șiiți pe cei care îl urmează pe fratele său.

Ali ibn Abu Talib a condus numai cinci ani și nu a reușit să obțină îmbunătățiri semnificative în acest timp, deoarece puterea supremă trebuia să fie apărată și apărată. Cu toate acestea, printre imani, imamul Ali se bucură de mare autoritate și onoare: se adaugă adepții direcției Coranul Surah, dedicat Profetului Muhammad și lui Imam Ali ("Două Lumini"). Una dintre sectele siitelor delimiteaza direct Ali, eroul multor povești și cântece populare.

Ce crezi șiiții

După uciderea primului imam șiit, puterea a fost transferată fiilor lui Ali de la fiica lui Mohamed. Soarta lor a fost, de asemenea, tragică, dar au pus temelia dinastiei șiite a imamurilor, care a existat până în secolul al XII-lea.

Adversarul sunnismului, shihismul, nu avea putere politică, dar era adânc înrădăcinat în sfera spirituală. După dispariția celui de-al doisprezecelea imam, a apărut doctrina "imamului ascuns", care se va întoarce pe pământ ca și creștinii ortodocși.

În prezent, Shihismul este religia de stat a Iranului - numărul adepților este de aproximativ 90% din totalul populației. În Irak și Yemen, aproximativ jumătate dintre locuitori aderă la șeism. Influența șiiților este de asemenea vizibilă în Liban.

Sunnism

Sunshine este a doua opțiune pentru rezolvarea problemei puterii în Islam. Reprezentanții acestei mișcări, după moartea lui Mohamed insistat asupra faptului că managementul ambelor sfere spirituale și seculare ale vieții ar trebui să fie concentrate în mâinile Ummei - comunitatea religioasă, care alege din rândul liderului său.

Sunni ulama - păzitorii credinței - se disting printr-o urmărire zeloasă a tradițiilor, surse scrise antice. Prin urmare, împreună cu Coranul, Sunnah joacă un rol important - un corp de texte despre viața ultimului profet. Pe baza acestor texte, prima ulema a dezvoltat un set de reguli, dogme, a căror urmărire înseamnă mișcare în mod corect. Sunnismul este religia tradiției cărții și supunerea față de comunitatea religioasă.

În prezent, sunnismul este cel mai răspândit curent al Islamului, acoperind aproximativ 80% din totalul musulmanilor.

Sunna

Ce este Sunnismul, va fi mai ușor de înțeles dacă înțelegeți originea termenului. Sunniții sunt urmașii Sunnei.

Sunnahul este literal tradus ca "eșantion", "exemplu" și este complet numit "Sunna lui Mesagerul lui Allah". Acesta este un text scris, alcătuit din povestiri despre faptele și cuvintele lui Mohamed. Funcțional, acesta completează Coranul, deoarece adevăratul sens al Sunnei este o ilustrare a obiceiurilor și tradițiilor antichității nobiliare. Sunnismul este doar aderarea la normele evlavioase stabilite de textele antice.

Sunnah este venerată în Islam împreună cu Coranul, predarea sa are un rol important în educația teologică. Siitii - singurii musulmani - neaga autoritatea Sunnei.

Curenții sunnismului

Deja în secolul al VIII-lea dezacordurile privind problemele de credință au format două tendințe ale sunnismului: Murjits și Mutazilites. În secolul al IX-lea, a apărut și mișcarea Hanbalților, cu o aderență strictă nu numai la spirit, ci și la litera tradiției religioase. Khanbalit a stabilit un cadru clar pentru ceea ce a fost permis și ilegal și a reglementat complet viața musulmanilor. Astfel ei au căutat puritatea credinței.

Întârziere până la Ziua Judecății

Murjits - "paciifere" - nu a rezolvat problema puterii, dar sa oferit să o amâne până la întâlnirea cu Allah. Accentul adepților curentului a făcut pe sinceritatea credinței în Cel Înalt, care este un semn al unui adevărat musulman. În opinia lor, un musulman rămâne la el chiar și după ce a comis un păcat dacă păstrează o credință pură în Allah. Și păcatul nu este veșnic: îl va răscumpăra cu suferință și va lăsa iadul.

Primii pași ai teologiei

Mutazalitas - separate - au apărut din mișcarea Murjitelor și au fost primele în formarea teologiei islamice. Majoritatea adepților au fost musulmani bine educați.

Principalul interes al mutazaliților a fost concentrat asupra diferenței de interpretare a anumitor dispoziții ale Coranului referitoare la natura lui Dumnezeu și a omului. Ei au abordat problema libertății voinței omului și a predestinării.

Pentru Mutaziliti, persoana care a comis un păcat grav este în mijlocul statului - nu este nici credincios, nici măcar necredincios. A fost aceasta este o concluzie Vasil ibn Atu, discipol al binecunoscutului teolog în secolul al VIII-lea, este considerat începutul formării mișcării mutazilitelor.

Sunnism și Shiism: diferențe

Principala diferență dintre șiiți și sunni este problema sursei de putere. Cei dintâi se bazează pe autoritatea voinței divine de toamnă asupra dreptului de rudenie, cel din urmă pe tradiția și decizia comunității. Pentru sunniți, scrierea scrisă în Coran, Sunnah și alte surse sunt de o importanță capitală. Pe baza lor au fost formulate principiile ideologice fundamentale, fidelitatea cărora înseamnă după credința adevărată.

Shiții cred că voința lui Dumnezeu este realizată prin imam, așa cum o personifică catolicii în imaginea Papei. Este important ca puterea este moștenită, deoarece numai cei care sunt legate de sânge la ultimul profetul Mahomed, poartă binecuvântarea lui Dumnezeu. După dispariția ultimului imam, puterea a fost transferată ulemei - savanților și teologilor, care au acționat ca reprezentant colectiv al imamului dispărut, așteptat de către șiți, ca și creștinii în Hristos.

Diferența în direcții se manifestă și prin faptul că pentru șii puterea seculară și spirituală nu poate fi împărțită și concentrată în mâinile unui lider. Sunni susțin separarea sferelor spirituale și politice de influență.

Șițiții neagă autoritatea primilor trei califi - tovarășii lui Mohamed. Sunniții, la rândul lor, îi consideră aici ca eretici, care se închină la doisprezece imamuri mai puțin familiarizați cu profetul. Există, de asemenea, o prevedere a legii islamice, conform căreia numai decizia generală a persoanelor autoritare are o importanță decisivă în materie religioasă. Aceasta este baza pentru sunniți, alegând conducătorul suprem prin votul comunității.

Există, de asemenea, o diferență în trimiterea ritualurilor de la șiți și sunniți. Deși se roagă pe amândoi de 5 ori pe zi, cu toate acestea, poziția mâinilor lor diferă. De asemenea, șiiții, de exemplu, au o tradiție de auto-flagellare, neacceptată de sunniți.

Sunnismul și șimismul astăzi sunt cele mai răspândite curente ale islamului. Sufismul se distinge - un sistem de idei mistice și religioase, formate pe baza ascetismului, a renunțării la viața lumească și a aderenței stricte la legămintele credinței.