Hanafi madhhab: fondator, credință, surse de drept

Mazhab în Islam numită școala de drept al șariei. În primele secole după apariția acestei religii foarte răspândite acum, mulți teologi religioși venerați au fost implicați în viața profetului Mohamed și a ucenicilor săi. Pe baza muncii lor, au fost create ulterior numeroase școli de aplicare practică a Coranului și a Soarelui. Până acum, nu toți au supraviețuit, bineînțeles.

În momentul de față, în lumea musulmană există patru mazhab-uri principale. Adepții Islamului cred că aceste învățături sunt Sunnah autentic și proiecția corectă a Coranului în practica moderna de zi cu zi. Cea mai răspândită în lume este madhhabul Hanafi. Adepții acestei învățături sunt majoritatea musulmanilor.

fondator

Numit acest lucru este cel mai răspândit în Islam, Mazhab pe nume Azam Abu Hanifah. Acest imam austere și devotat, venerat de musulmani din întreaga lume, a fost fondatorul său. Azabm Abu Hanif sa născut în epoca Sahaba din Kufa. Acest oraș în acele zile era unul dintre cele mai importante centre educaționale, culturale și religioase ale califatului. Familia Imam era din Iran și se ocupa de comerțul cu mătase.

De la o vârstă fragedă Azam Abu Hanifa a început să arate interes în diferitele învățături religioase și filosofice care existau atunci în Kufa. În creștere, el a decis să abandoneze complet comerțul cu mătase și să se dedice în întregime științei.

Învățarea fiqh

La început Azam Abu Hanifa a avut un rol activ în tot felul de dezbateri religioase și filosofice între Kharijites, și reprezentanții Mu`tazilites ai altor grupuri. Mai tarziu a devenit interesat Legea islamică (Fikh). Primul lucru pe care a început să-l studieze cu atenție Hadith al Profetului Muhammad și versetele din Coran. În același timp, Azam Abu Hanif a dorit să se retragă din scripturi și să sistematizeze prescripțiile legale, oferindu-le o justificare științifică în același timp.

Studiul lui fiqh, acest filosof musulman a fost angajat de mult timp - cam 28 de ani. mentorii săi a legii islamice la momente diferite au fost astfel de savanți musulmani respectate, cum ar fi Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, și așa mai departe. D.

Hanafi madhhab: spre deosebire de alte școli

Prevalența acestei școli în lumea musulmană se datorează în primul rând flexibilității acesteia. În plus față de această popularizare a lui Hanafi madhhab, a fost facilitată și elaborarea detaliată a problemelor legate de Shariah. În prezent, aceasta este cea mai detaliată doctrină religioasă și juridică din lumea musulmană.

Pe lângă Abu Hanif, fondatorii madhhab-ului Hanafi sunt urmașii lui Mohamed ash Shaybani și Abu Yusuf. Acești trei filozofi-teologi au reușit să creeze cea mai speculativă școală, următoarea cale nu numai de concluzii strict religioase, ci și de concluzii pur raționale.

credință

Dacă am adunat toate cărțile lui Madhhab din Hanafi, atunci vor fi mai mult decât celelalte trei luate împreună. Majoritatea covârșitoare a musulmanilor din această școală a adoptat maturizarea ca bază doctrinară a credinței. Acest curent islamic filosofic a fost format în secolul al XIII-lea și sa răspândit în întreaga guvernare otomană.

Principala caracteristică Maturidi distinctiv este faptul că urmașii săi în materie de „Geneza lui Dumnezeu“, a permis să se bazeze nu numai pe mărturia, ci și pe mintea proprie, desigur, fără a cădea în extreme. În ceea ce privește voința liberă, în acest sens, doctrinele jabriților sunt parțial recunoscute. Aceștia din urmă cred că toate treburile umane nu sunt create de ei, ci de Dumnezeu. Cu toate acestea, spre deosebire de a nega complet o persoană libertatea de a alege aderenții dzhabritov hanfitskogo Madhab recunosc faptul că Allah se traduce în practică doar că inițial vine de la omul însuși. Pur și simplu, conform credințelor maturiților, oamenii își fac singuri acțiunile, dar numai cu ajutorul puterii lui Dumnezeu.

Principalele surse de drept

Reprezentanții școlii, la fel ca Hanafi madhhab, se bazează exclusiv pe Sunnah și pe Coran în credințele lor. În plus, reglementările legale ale Abu Hanifa se bazează pe astfel de surse, cum ar fi:

• Kiyas. Aceasta este o judecată prin analogie. O astfel de tehnică este folosită în islam în cazul în care este nevoie de claritate în absența indicațiilor directe în Apocalipsa căilor de rezolvare a unei anumite probleme. În acest caz, atenție la analogia din Coran.

• Idzhama - unitatea opiniilor filosofilor-teologi ai trecutului și prezentului.

• Orff - folosirea ca argument al ideilor tradițional răspândite în Islam, în absența instrucțiunilor precise din Apocalipsa.

• 
  
  
  

  istihsan. Aplicabil în cazul în care kyyas contrazice ijama și orph. În cazul în care hotărârea prin analogie nu este adecvată, o rețetă legală poate fi făcută cu refuzul argumentelor Kyáyas.

De asemenea, claritatea în diferite aspecte ale șariei în această școală poate fi făcută pe baza afirmațiilor ucenicilor profetului Muhammad.

Namaz pe madhhabul Hanafi: condiții

Prima prescripție a șariei (pilonul Islamului) este pronunțarea formulării monoteiste și recunoașterea misiunii profetului Muhammad, al doilea este Namaz. Ordinea rugăciunilor în Islam a fost formată sub forma imitării pozițiilor și mișcărilor profetului Mohamed însuși. Modul în care el a făcut rugăciunea a fost amintit de discipolii săi și de primii musulmani. Ulterior, ei au înmânat regulile de rugăciune celorlalți urmași ai islamului.

Reprezentanții unei școli antice cum ar fi madhhab-ul Hanafi îl interpretează pe Namaz cu respectarea a șase condiții:

• abluțiunile;

• acoperirea corpului (la bărbați - de la buric la genunchi, la femei - cu excepția feței, a picioarelor și a mâinilor);

• apelează la Qiblah (trebuie să stai cu fața la Kaaba);

• actualitatea comemorării;

• intenția de a face rugăciune nu este formală, ci pentru binele lui Allah;

• începutul rugăciunii cu cuvintele "Allahu Akbar".

Diferența față de rugăciunile altor școli

Conform regulamentelor, ritualul convertirii la Dumnezeu în Islam este pus de cinci ori pe zi. În principiu, Namaz în sine este realizat în același mod ca și în alte școli. Dar există unele diferențe. De exemplu, în școala Hanafi este interzisă combinarea acelor rugăciuni care ar trebui să fie ținute în diferite momente ale zilei, în timpul ploii sau pe drum. Există doar câteva excepții de la această regulă. În timpul lui Hajj, Hanafii se unesc în unele cazuri.

Particularitățile rugăciunilor de dimineață

Prima dintre cele cinci rugăciuni ale oamenilor, adepții acestei școli petrec atunci când devine suficient de ușoară pentru a distinge lucrurile din jur. Această practică a fost odată adoptată, aparent cu scopul de a colecta mai mulți oameni în moschee. Femeile conduc dimineața namaz de obicei în întuneric.

Mazhab în Rusia

În țara noastră, în majoritatea cazurilor, musulmanii aparțin celui mai răspândit grup de sunniți din Islam. De exemplu, aceștia sunt bashirii, tătarii, cabradienii, circasienii și alte popoare. Potrivit unor cercetări ale oamenilor de știință, sunnisii madhhab-ului Hanafi au apărut în Rusia aproape imediat după mărturia islamică.

În plus față de Hanafis, în țara noastră există doar practicarea Shafi`i. Practic, provin din Caucaz, stabilit la Moscova, Sankt-Petersburg și alte orașe mari. Astfel, Madhhabii Hanafi și Shafi`i sunt singurele școli de lege sharia în Rusia.