Predici de Bolotnikov despre Apocalipsa și nu numai

Alexander Bolotnikov este doctor în filosofie, cercetător al creștinismului și iudaismului. Prelegerile sale sunt dedicate studiului Bibliei - atât Vechiului, cât și Noul Testament. Bolotnikov predică în biserica adventistă.

Creștinism și iudaism

În predica lui Bolotnikov, există dovezi ale interpretării creștine a profețiilor din Vechiul Testament, care se bazează cu atenție pe texte. Totuși, în prelegerile sale, creștinismul se referă întotdeauna la iudaism. Acesta este reprezentat în unirea cu El (ca primele comunități iudeo-creștine), și în comparație, la fel ca în cazul comparării opinii diferite cu privire la Mesia. De exemplu, Alexander Bolotnikov în predicile sale neagă vinovăția poporului evreu în răstignirea lui Hristos. Membrii specifice acestui eveniment tragic - este arhiereii, populația din Ierusalim, care a fost prezent în piață, Pilat și soldații romani ca pedeapsă interpreți legați. Cu toate acestea, cu punctul teologic mai profund de vedere, vina este fiecare dintre noi, deoarece Isus nu ar avea un cost pentru a evita moartea dacă el nu a mers să-l de bună voie pentru păcatele noastre.

Predicatorul nu se teme să arate ocazional erorile Părinților Bisericii, și regretă faptul că creștinii au început în mod deliberat să sublinieze diferenței față de evrei, a pierdut o mulțime de tradiție. Modul de discurs emoțional, de vorbire și de un fel de puternic, care este o atitudine diferită din partea publicului: cineva nu se poate desprinde, și cineva acest stil de vorbire provoacă iritații.

Revelațiile cercetării

Preocuparea interesantă a lui Bolotnikov despre Apocalipsa. După cum afirmă omul de știință, majoritatea oamenilor determină în mod eronat timpul evenimentelor descrise de Apocalipsa. Doar o parte din această lucrare a ucenicului iubit al lui Hristos se referă la un viitor îndepărtat. El - din capitolul 15 - se numește eshatologic, ceea ce înseamnă acesta din urmă. În spatele acestui cuvânt, semnificația ceva legat de sfârșitul lumii a fost fixată de mult. Cu toate acestea, capitolele care preced acest lucru, ne spun despre evenimentele care "ar trebui să se întâmple în curând".

Nu uitați că a scris acest apostol în anii 90 ai secolului I d.Hr. e. Prin urmare, este întotdeauna un semn de egalitate între cuvântul apocalipsei (și aceasta este o revelație în limba greacă) și sfârșitul lumii nu este în întregime corectă, așa cum predicând asigurat Bolotnicov. O parte din Apocalipsa capitolul 12 este numit un istoric și este o profeție de evenimente, care în prezent sunt în trecut, cum ar fi căderea Imperiului Roman. Din acest motiv, apostolul folosește numeroase alegorii și referințe la Sfintele Scripturi.

Alegorii ca o necesitate

El a fost exilat pe insula Patmos, Ioan a fost de gând să trimită biserici Apocalipsa din Asia - așa-numita partea de vest a Turciei. Riscul ca manuscrisul să fie interceptat de romani a fost grozav. Dacă scrie despre evenimente viitoare care sunt direct legate de soarta Imperiului Roman și puterea sa deschis, păgânii nu înțeleg sensul profund al divinului, ci în creștini încă o dată pentru a vedea cauza tuturor necazurilor lor și chiar teroriști periculoși.

Creștinii, cea mai mare parte imigranți din evreii erau bine familiarizați cu Biblia și au învățat din tradiția lor de religie vechi pentru a asculta Scriptura în zilele de sâmbătă. Prin urmare, sugerează apostolul a trebuit să fie clar, în contrast cu neamurile, cărora profețiile biblice și psalmi au fost ceva străin și de neînțeles.

Toate predicile lui Alexander Bolotnikov despre Apocalipsa se disting printr-o analiză aprofundată a fiecărui pasaj al textului. De exemplu, în timp ce în prima sa predică la 30 de minute Bolotnicov anunță înrudirea temporară a Apocalipsei și principiile de înțelegere a textului, al doilea curs este pe deplin dedicat doar un salut care vine mai devreme în carte. Fiecare frază de salut este cu adevărat plină de semnificații profunde și asociații și duce la fragmente din Biblie.

Templul ceresc

În al treilea predica Bolotnikova prezintă laitmotive-cheie ale Apocalipsei - motivul templului ceresc, sanctuarul, și motivul instanței. Imaginea templului ceresc este important, deoarece în timpul scrierii cărții a luat aproximativ 20 de ani de la distrugerea Templului din Ierusalim de către romani. Acest eveniment dureros a răspuns în inimile nu numai a evreilor, ci și a creștinilor. La urma urmei, primii creștini au vizitat templul și Isus însuși la numit casa Tatălui său. Ca o consolare deprimat apostolul credincios scrie despre ceea ce a văzut la templu și tot ritualul obiectelor cer: policandru, un altar. Chiar dacă locul de închinare al lui Dumnezeu pe pământ este distrus, nimic nu se va face cu cerul.

Hristos în aceste pasaje este prezentată într-un mod neobișnuit - cu părul alb ca zăpada „ca lâna albă“, care se referă la profeția lui Daniel, care, de asemenea arata ca judecătorul viitor. Imaginea omului vechi, „vechi de zile“ este caracteristică a lui Dumnezeu Tatăl, pentru ca Fiul omului este apostol ca atare, subliniază unitatea lor esențială, care nu se pretează analizei filosofice.