Principiile de bază ale viziunii creștine asupra lumii

La sfârșitul secolului al X a strălucit lumina în Rusia Ortodoxiei, care a adus aici Marele Duce Vladimir al Kievului, numerotate ulterior, printre sfinți, ca egal al apostolilor, adică, prin măreția faptelor sale egale cu Apostolii - ucenici ai lui Hristos. Dar noua religie a fost pentru strămoșii noștri nu este doar o formă de închinare, principiile viziunea creștină a schimbat radical stabilit în timp ce atitudinile oamenilor unul față de celălalt și lumea din jurul lor.

Religia iubirii

Bazele de nezdruncinat a viziunea creștină se bazează pe principiile mântuirii și răscumpărării care le diferențiază radical de principiile Islamului și iudaism, unde Dumnezeu este reprezentat în primul rând ca un judecător amenințător. La început, planul apare în mila lui Dumnezeu creștinismului la omul care le-a creat în propria sa imagine și asemănarea, ci ca urmare a prejudiciului cădere de natură divină.

Credința creștină este, în primul rând, dragostea lui Dumnezeu, care a suferit suferința poporului pentru mântuirea oamenilor. Rezultatul căutării unei înțelegeri mai complete a acesteia a fost sistemul de cunoaștere care a apărut în primele secole ale creștinismului, numit teologie sau teologie. Acesta nu este altceva decât un set de concluzii speculative bazate pe textele incluse în Sfânta Scriptură și sunt, conform adepților creștinismului, revelația lui Dumnezeu.

Dumnezeu este centrul tuturor lucrurilor

Creștinismul secular medieval creștin este construit complet pe principiul teocentricității. Cuvântul grecesc "theos" înseamnă "Dumnezeu". Este cu el - centrul și creatorul universului - că toate conceptele de gândire medievală sunt corelate. Este de asemenea baza cunoașterii, unde locul dominant este teologia, care se ridică deasupra filozofiei ca element secundar și pur oficial. Alte științe private și aplicate au rolul de inițiative semi-juridice și nu serioase.

Creștinismul este religia monoteismului, mărturisind un singur Dumnezeu. Ea se bazează pe două principii fundamentale, necunoscute la filozofia lumii păgâne - ideea de creație, care a devenit fundamentul ontologiei medievale și revelație, care a servit ca bază a doctrinei cunoașterii lumii. Potrivit dogma acceptată a creștinismului, Dumnezeu a creat lumea din nimic, doar influența propriei sale voințe, și datorită omnipotenței care menține constant forma și podderzhivaet.Takaya mondială se numește creaționismului de la cuvântul francez creare - „Crearea“.

Cunoașterea Creatorului lumii

Este important de observat că acest principiu respinge ideea începutului natural al lumii și o proclamă supranatural. Dacă zeii lumii antice fac parte din natură, atunci Dumnezeul creștin stă în afara ei și deasupra ei. În teologie, termenul "Dumnezeu transcendental" este folosit pentru a exprima acest concept. În acest caz, fiecare principiu creativ activ este retras din natură și transferat complet lui Dumnezeu. Eternă, neschimbată, este sursa tuturor lucrurilor din lume și nu depinde de nimeni.

În ciuda faptului că Dumnezeu creștin nu este cunoscut, el totuși dezvăluie omului ceea ce este capabil să conțină în conștiința sa. Acest lucru se întâmplă prin textele Sfintei Scripturi, a căror interpretare este sarcina principală a cunoașterii lui Dumnezeu. Principiile de bază ale viziunii medievale asupra lumii au fost construite pe faptul că tot ceea ce Dumnezeu a creat este bun și perfect, deoarece Creatorul însuși este perfect. Prin urmare, consecința - răul nu este creat de Dumnezeu și nu este o esență, ci doar își ia imaginea. Prin urmare, lumea este guvernată de bine și aceasta a dat speranță triumfului de bine, făcând creștinismul optimist în esența sa.

Biblia este calea către cunoașterea lui Dumnezeu

Toate principiile viziunii creștine asupra lumii sunt detaliate în Biblie, un set de texte sacre împărțite în două grupuri - Vechiul Testament, descrie istoria creației și a relației lui Dumnezeu cu oamenii înainte de a veni în lume prin Fiul Său Isus Hristos și Noul Testament, care spune despre venirea Mântuitorului și de a stabili pe pământ Sfânta Biserică Apostolică.

Scopul principal al Bibliei este reconcilierea omului căzut cu Dumnezeu și indicarea unor moduri care să-i permită, chiar și în viața pământească, să se alăture Împărăției Cerurilor. În el, pentru prima dată în conformitate cu principiile teocentrismului, sunt expuse ideile filosofice despre o persoană ca persoană și despre rolul ei în viața statului. Una dintre cele mai importante idei ale Bibliei este teoria predestinării atât a vieții unei singure persoane, cât și a întregii societăți în ansamblu și corelarea acestei "programări" cu libertatea personală.

Cele două începuturi care stau la baza creării omului

Principiile de bază ale viziunii creștine asupra lumii se bazează pe faptul că, atunci când a fost creat un om, au fost întemeiate două fundamente diferite. Unul dintre ele este material - acesta este trupul său, altul spiritual este sufletul său. Biblia ne învață că prima dintre ele este carnală, legată de această lume și dependentă de ea, este inferioară și nesemnificativă, în timp ce a doua, componenta ei spirituală, domină și face o persoană o persoană. Aceasta este ceea ce determină atitudinea unui creștin față de lumea din jurul lui.

Cauza suferinței umane

Biblia, fiind revelația lui Dumnezeu, răspunde la întrebarea cheie care îngrijorează oamenii în istoria omenirii: de ce suferă și trăiesc nenumărate tulburări? Răspunsul la aceasta, expus în Biblie, se reduce la natura păcătoasă a unui om care și-a rupt legătura cu Dumnezeu.

Conform Sfintelor Scripturi, la primul om a fost întruchipată armonia forțelor mentale și fizice, condiționată de unirea sa cu Creatorul. Dar după celebra cădere, fiind blestemat și exilat din paradis, și-a pierdut armonia interioară, a epuizat afluxul de putere divină și, ca rezultat, a apărut o degradare.

În același timp, fiind creația lui Dumnezeu, el nu și-a pierdut capacitatea de a acționa, condus de voința sa. Libertatea de alegere între bine și rău el a rămas, dar în afară de Dumnezeu, el a început să-l folosească nu pentru binele lui și al vecinilor săi, ci pentru rău. Acest lucru a dus la faptul că viața majorității oamenilor este o serie nesfârșită de suferințe morale și fizice.

Textele din Noul Testament

Asta a fost ceea ce a făcut de Creator pentru salvarea creaturilor sale, murind în întunericul păcatului, nara cele patru Evanghelii incluse într-o parte separată a Bibliei, numită Noul Testament. Acestea au fost scrise la sfârșitul primului secol și, în același timp, urmașii discipolilor lui Isus Hristos au dezvoltat principiile de bază ale viziunii creștine asupra lumii, bazate pe principalele dogme creștine.

Pe lângă textele evanghelice Noul Testament a inclus o parte atât de importantă Epistolele apostolilor. Aceste texte sunt desenate cei mai apropiați discipoli și urmași ai lui Hristos, au devenit principala bază ideologică și organizatorică pentru crearea Bisericii creștine în cele din urmă s-au stabilit ca provenind din primii apostoli și au primit aprobarea divină. Asta deoarece formarea sa joacă un rol de reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ și are puterea de a interpreta revelația divină, făcându-l bazat pe lucrările sfinților părinți - aceia prin care Domnul revelează oamenilor adevărul.

Erori în interpretarea Scripturii

Este corect să observăm că de-a lungul secolelor, au existat contradicții în viziunea creștină asupra lumii. Sfânta Biserică nu încearcă să ascundă acest fapt, ci explică ceea ce se numește astăzi factorul uman. Nu întotdeauna autoritățile recunoscute ale bisericii sunt vehiculele adevărului.

Ei, ca și ceilalți oameni, sunt supuși acelorași infirmități fizice și spirituale. Ei au, de asemenea, proprietatea de a face greșeli, atunci când, din orice motiv, în fiecare dintre ele, vocea lui Dumnezeu slăbește. În aceste cazuri, există învățături false. De regulă, biserica găsește modalități de a scăpa de ele, având în vedere opiniile cu privire la problema contencioasă, poate mai mulți teologi.

Îngrijiți-vă în propria lume interioară

În ciuda imutabilității învățăturii divine, principiile viziunii creștine asupra lumii au suferit anumite schimbări în cele două milenii. Ei s-au dezvoltat și s-au extins. Acest lucru sa întâmplat în principal sub influența tradiției bisericești, care, spre deosebire de dogmele religioase, nu a fost stabilită odată pentru totdeauna.

Este important de observat că principiile gândirii creștine și ale viziunii asupra lumii au fost formate în timpul crizei profunde a lumii antice și a devalorizării valorilor sale general acceptate. Pentru mulți, care s-au simțit dezamăgiți în structura vieții romane, creștinismul a devenit atrăgător pentru că a oferit mântuire spirituală și o retragere în sine din lumea externă păcătoasă.

Creștinismul contrastează cu plăcerile senzuale puternice ascetism riguros și aroganță - umilință și ascultare. Aceste calități au fost răsplătite în Împărăția Cerurilor, a cărei realizare a fost scopul existenței pământești. Acest lucru a dat naștere la conștiința sensibilității ființei și a stabilit un obiectiv concret.

Unicitatea tuturor urmașilor lui Hristos

Din primele zile ale apariției comunităților creștine, un aspect important al vieții lor a fost dorința de a implica membrii lor în îngrijirea nu numai pentru ei înșiși și bunăstarea lor, ci și pentru destinele întregii lumi. Rugăciunile lor au fost ridicate despre mântuirea universală. Chiar și în acei ani de început, universalismul creștin a început să se dezvolte - comunități care sunt departe unul de altul la o distanță mare, totuși simțit unitatea lor. Un rol special în acest sens îl joacă teza Noului Testament: "Nu există nici un grec, nu un evreu", care a stabilit egalitatea înaintea lui Dumnezeu pentru toți oamenii, indiferent de naționalitatea lor.

Doctrina creștină spune că omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și-a distorsionat identitatea dumnezeiască cu păcatul originar. Fiul lui Dumnezeu a făcut ispășire pentru păcatele poporului, dar pentru aceasta trebuia să primească suferința lui Dumnezeu. Din acest motiv, una dintre principalele dogme creștine a fost rolul purificator al suferinței și orice restricție impusă voluntar de sine pentru a eradica răul. Biserica învață că prin depășirea răului în sine, o persoană nu numai că îndeplinește porunca lui Dumnezeu, ci și se urcă la ea, apropiindu-se de Împărăția Cerurilor, pregătită pentru el de la crearea lumii.

Reveniți la rădăcinile spirituale

În Rusia, creștinismul a parcurs o călătorie lungă și dificilă. Vossyav în anul 988, pe malurile Niprului, a creat un impuls spiritual pentru dezvoltarea țării în istoria veche de secole. Chiar și numeroasele dezastre care au lovit Rusia în secolul al XX-lea, iar teocahismul a fost ridicat la politica de stat, nu putea să-i înlăture pe oameni de la religie. Relansarea viziunii creștine a lumii, care a venit în perioada reformelor democratice, a fost un rezultat natural.

Astăzi, în întreaga țară se construiesc sute de biserici și se creează noi comunități bisericești. Pentru milioane de oameni, fundamentele conceptului de Biserică Ortodoxă Rusă - documentul adoptat de Consiliul Episcopilor din 2000 - au devenit legea vieții. Pe baza dispozițiilor sale, astăzi se creează o viziune creștină despre divorț, avort, atitudine față de membrii incompetenți ai societății și multe alte probleme care provoacă public rezonanță. O asemenea întoarcere la rădăcinile spirituale este un fapt profund satisfăcător.

Astăzi, contradicția este încețoșată treptat, care a inclus viziunea științifică și creștină asupra lumii în trecut. Oamenii încep să înțeleagă că lumea din jurul nostru nu se limitează doar la partea vizibilă - este largă și diversă. Atât știința și teologia seculară, fără a intra în conflict între ele, studiază diferitele sale aspecte - spirituale și materiale. Cunoașterea profundă și cuprinzătoare a lumii este scopul lor comun.