Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse

În practica Bisericii Ortodoxe Ruse, un consiliu local este o întâlnire a episcopilor, a laicilor, a altor clerici, precum și a Bisericii locale. Ea discută și rezolvă cele mai importante probleme legate de problemele dogmei, vieții morale și religioase, precum și disciplina, organizarea și conducerea bisericii.

Istoria Catedralelor

Practica convocării consiliilor locale a apărut în așa-zisa biserică veche. Acesta începe de la Conciliul din Ierusalim, unde apostolii au fost de gând să rezolve problemele de conformitate botezate cerințele păgânii din legea mozaică. De-a lungul timpului, deciziile consiliilor locale (precum și consiliile ecumenice) au devenit obligatorii pentru toți novicii din mănăstiri și temple.

Inițial, catedralele erau numite pentru orașele în care au trecut. Există, de asemenea, o distribuție condiționată pentru locația bisericilor, numele bisericilor locale, țările sau teritoriile pe care au fost organizate.

Practica catedralelor din Biserica Ortodoxă Rusă

În țara noastră până în secolul XX, consiliile locale au numit orice catedrale private din antichitate, cu excepția consiliilor ecumenice. În utilizarea pe scară largă a termenului a venit abia în secolul XX, atunci când pregătirea pentru Consiliul Local All-rus al Bisericii Ruse, despre care vom vorbi mai mult. A fost deschisă în august 1917. Este demn de remarcat faptul că mai mult de jumătate dintre participanții săi s-au dovedit a fi laici.

Deja în cele mai recente originale ale documentelor Bisericii Ortodoxe Ruse se afirmă că consiliul local este reuniunea episcopatului, precum și a oricărui alt cler și laic al ROC.

Ordinea de formare

În carta modernă a ROC există o ordine specială pentru formarea unei catedrale locale Biserica Ortodoxă Rusă.

Structura sa ar trebui să includă episcopi, conducătorii instituțiilor sinodale și academii teologice, delegații din seminariile și mânăstirile ale Abbesses. Partea obligatorie a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse include șeful misiunii spirituale ruse, care se bazează în Ierusalim, membri ai Comisiei pentru pregătirea catedralei la BOR, reprezentanți ai parohiilor Patriarhale din Statele Unite, Canada, Italia, Turkmenistan, și țările scandinave.

Restaurarea Patriarhiei

Poate cea mai importantă catedrală locală a bisericii ruse din secolul al XX-lea a avut loc în 1917. În primul rând, a fost prima catedrală, organizată de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În al doilea rând, pentru el a fost decis să se restabilească instituția patriarhatului în biserica rusă. A fost adoptată la 28 octombrie, punând capăt perioadei sinodale. Totul a fost organizat în faimoasa Catedrală a Adormirii Maicii Domnului.

Este interesant faptul că această catedrală locală a Bisericii Ortodoxe Ruse sa întâlnit mai mult de un an. Acesta a coincis cu evenimente majore, cum ar fi primul război mondial, a supraviețuit ridicarea și căderea guvernului provizoriu, și revoluția socialistă, dizolvarea Adunării Constituante, la care mulți au avut mari speranțe pentru semnarea decretului privind separarea bisericii de stat, începutul unui război civil sângeros.

Ca răspuns la unele dintre aceste evenimente cruciale, consiliul local al ROC a făcut declarații despre ei. În același timp, membrii partidului bolșevic, ale căror acțiuni au fost discutate la consiliu, nu au împiedicat desfășurarea acestei întâlniri.

Este demn de remarcat că pregătirile pentru acest consiliu al bisericilor ortodoxe locale au fost conduse din primii ani ai secolului al XX-lea. Atunci sentimentele antimonarhice au început să prevaleze în societate. Ei s-au întâlnit, de asemenea, în cler.

Participanții la catedrală au fost 564 de persoane. Șeful Guvernului Provizoriu, Alexander Kerensky, Nikolai Avksentyev, care a supravegheat Ministerul Afacerilor Interne, precum și angajații corpul diplomatic și tipărirea.

Pregătirea pentru Catedrală

Pregătirea pentru consiliul local ortodox a început în 1906. A fost emisă o definiție specială a Sfântului Sinod. Formarea unei prezențe preelectorale a început, în acest timp au fost tipărite patru volume de "Jurnale și protocoale".

În 1912, a organizat un departament special la Sfântul Sinod, care a fost implicat direct în formare.

Convocarea Catedralei

În aprilie 1917, proiectul Sfântului Sinod a fost aprobat, dedicat apelului adresat pastorilor și arhastorilor.

În august a fost adoptată Carta Consiliului Local. Ar trebui să servească drept exemplu calitativ al unei "reguli de orientare". Documentul a arătat că această catedrală este capabilă să rezolve orice problemă, toate deciziile ei fiind obligatorii.

În august 1917, a fost emis un decret privind drepturile Catedralei Sfinte, semnat de guvernul provizoriu.

Prima sesiune

Oficial, lucrarea catedralei a început în august 1917. Atunci a început prima sesiune. Era dedicată în întregime reorganizării administrației ecleziastice de vârf. Ei au discutat despre restaurarea patriarhatului, precum și despre alegerea patriarhului însuși, stabilirea îndatoririlor și drepturilor sale. Situația juridică în care sa aflat Biserica Ortodoxă în condițiile schimbătoare ale realității rusești a fost discutată în detaliu.

De la prima sesiune au început dezbaterile privind necesitatea restabilirii patriarhatului. Poate cel mai activ avocat pentru a restabili patriarhiei, a devenit Episcop Mitrofan, și în sprijinul acestei idei au fost membrii Catedralei din Harkov, Arhiepiscopul Antonie și Arhimandritul Hilarion.

Adevărat, au existat opozanți ai Patriarhiei, care a subliniat că această inovație ar putea lega catedrala în viața bisericii și ar duce la absolutism în ROC. Printre adversarii înflăcărați se afla profesorul Academiei Teologice de la Kiev pe nume Peter Kudryavtsev, precum și arhiepiscopul Nikolay Tsvetkov, Profesorul Alexander Brilliantov.

Alegerile patriarhului

O decizie importantă din acest an a fost luată pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Consiliul local pentru prima dată după o pauză lungă a ales pe patriarh. Sa stabilit că alegerile vor avea loc în două etape. Acesta este un vot secret și multe. Fiecare participant a avut dreptul să scrie o notă în care să poată specifica un singur nume. Pe baza acestor note, a fost întocmită o listă finală de candidați. Numele celor trei lideri care au primit cele mai multe voturi au fost hotărâți să aleagă Sfântul Scaun. Cine dintre ei va deveni patriarh, a fost decis prin lot.

Este demn de remarcat faptul că unii membri ai consiliului au intervenit împotriva unei astfel de proceduri. După numărarea notelor, a devenit clar că liderul primei etape a fost Arhiepiscopul Anthony Khrapovitsky, care a primit 101 voturi în sprijinul său. El a fost urmat de Mitropolitul Kirill Smirnov și Tikhon. Și cu o întârziere notabilă au avut doar 23 de voturi.

Anunțul solemn al remizei a fost făcut la sfârșitul anului 1917. În biserica lui Hristos Mântuitorul, aceasta a fost făcută de bătrânul deșertului Zosimova numit Alexy Soloviev. A tras o mulțime în fața icoanei Maicii Domnului a lui Vladimir. A fost acest bătrân pentru această misiune importantă care nu a fost aleasă din întâmplare. La acea vreme a fost deja 71 de ani, a intrat în deșerturile din Zosimovo în 1898, acolo a fost tonsurat ca un călugăr. În 1906, el a început să se angajeze în senilitate. Acesta este un tip special de activitate monahală, care este direct legată de conducerea spirituală. La bătrâni, o persoană specială desfășoară îndrumări spirituale asupra celorlalți călugări care locuiesc împreună cu el în aceeași mănăstire. Mentoringul se desfășoară, de regulă, sub formă de consiliere și conversații, pe care conducătorul îl conduce cu oamenii care vin la el.

În acel moment era deja o persoană respectabilă. De asemenea, el a anunțat numele noului patriarh, care a devenit Mitropolitul Tikhon. Este demn de remarcat faptul că, ca rezultat, candidatul a câștigat, pentru care inițial au fost votate cele mai puține voturi.

Nou Patriarh

Patriarhul Moscovei a devenit Tikhon. În lume, Vasili Ivanovici Bellavin. Biografia lui este interesantă. Sa născut în provincia Pskov în 1865. Tatăl său era un preot ereditar. În general, numele de familie Bellavin a fost foarte comun în regiunea Pskov doar între cler.

La vârsta de 9 ani, viitorul patriarh sa înscris într-o școală teologică, apoi a fost educat la un seminar teologic din Pskov.

Patriarhul a luat juramintele monahale în 1891. Apoi a primit numele de Tikhon. O etapă interesantă în biografia sa este activitatea misionară în America de Nord. În 1898 a fost numit Arhiepiscop de Aleut și Alaska.

În memoria contemporanilor, Patriarhul Tikhon a rămas autorul unor apeluri, anateme și alte afirmații, discutate în mod activ în societate.

Deci, în 1918 a emis o proclamație, în care, printre altele, a chemat tot timpul pentru a recupera și a opri masacrele, pentru că este de fapt un lucru satanic (pentru el o persoană poate fi exilat la dracu `de foc). În mintea publicului, sa consolidat opinia că această anatemă a fost adresată direct bolșevicilor, deși nu au fost niciodată chemați direct. Patriarhul a condamnat pe toți cei care s-au opus valorilor creștine.

În iulie 1918, în Catedrala Kazan pe Piața Roșie Patriarhul Tikhon a condamnat deschis execuția împăratului Nicolae al II-lea și a întregii sale familii. Curând bolșevicii au început urmărirea penală a preotului. Nu a fost niciodată condamnat la o pedeapsă penală reală.

În 1924 a avut loc un atac de jaf asupra casei patriarhale. A fost ucis Yakov Polozov, care de mulți ani a fost unul dintre cei mai apropiați asistenți. Aceasta a făcut o lovitură gravă lui Tikhon. Sănătatea lui a fost foarte zguduită.

În 1925, el a murit la vârsta de 60 de ani, conform versiunii oficiale, de insuficiența cardiacă.

A doua sesiune a catedralei

Revenind la consiliul local, este demn de remarcat faptul că la începutul anului 1918 a început a doua sesiune, care a durat până în aprilie. Sesiunea a avut loc în condiții de instabilitate politică extremă în societate.

Au existat numeroase rapoarte de represalii împotriva clerului. În special, toți au fost loviți de uciderea Mitropolitului Kiev Vladimir Bogoyavlensky. La catedrală au fost adoptate Regulile parohiale, care au cerut ralierea enoriașilor în jurul acestor temple ortodoxe în acest timp dificil. Administrația diecezană trebuia să participe mai activ la viața laicilor, pentru ai ajuta să facă față situației din jurul lor.

În același timp, catedrala a fost categoric împotriva adoptării noilor legi privind căsătoria civilă, precum și a posibilității de a termina fără durere.

În septembrie 1918, catedrala și-a încetat activitatea, fără să o completeze până la sfârșit.

A treia sesiune

A treia sesiune a fost cea mai scurtă. A avut loc în perioada iunie-septembrie 1918. Participanții trebuiau să elaboreze definiții conciliare de bază, care să orienteze organele superioare ale administrației bisericești. Problemele mănăstirilor și novici lor, atragerea femeilor de a participa la diverse servicii bisericești, precum și cu privire la protecția lăcașurilor religioase ale așa-numitei capturarea și profanarea hulitoare.

Doar în timpul catedralei a avut loc uciderea împăratului Nicolae al II-lea și a întregii familii. La consiliu, după dezbatere a fost ridicată problema necesității unui serviciu divin dedicat uciderii împăratului. A fost organizat un vot. Aproximativ 20% dintre participanții la consiliu au intervenit împotriva serviciului. Drept urmare, patriarhul a citit cererea litiu și toate bisericile rusești au fost ordonate să servească ceremonia.

Memoria catedralei

În memoria catedralei există multe surse documentare. Au existat, de asemenea, pictură între ei. Cea mai faimoasă dintre ele este icoana "Părinții Consiliului Local". A fost scrisă în 1918. Ea descrie toți ierarhii care au sprijinit reluarea patriarhatului rus. Se remarcă faptul că în orice fel există o adevărată poveste confesională, care este importantă pentru orice ortodox.