Ecumenismul este ceea ce? Istoria ecumenismului

Ecumenismul se referă la mișcarea bisericilor creștine împotriva relațiilor dezbinate și ostile dintre forțele bisericești. Ecumenismul este dorința de coeziune a comunităților religioase la scară globală. Primele referiri la mișcarea ecumenică au apărut la începutul secolului al XX-lea. Datorită bisericilor protestante din Statele Unite și Europa de Vest, ecumenismul sa răspândit în cursul secolului următor și a fost recunoscut de Adunarea Mondială a Bisericilor. Această organizație a sprijinit cu fermitate starea de spirit ecumenic, care, în anii `50 ai secolului trecut a dus la crearea Consiliului Mondial al Bisericilor - organismul responsabil pentru unificarea și coordonarea activităților desfășurate de organizațiile bisericești ecumenice. Cu ajutorul materialului prezentat mai jos, a primit și analizat informațiile de la ea, va fi capabil să ia o poziție cu privire la această mișcare și în mod independent, pentru a completa propozitia „Ecumenismul - l ...“.

Definiția ecumenism

Cuvântul "ecumenism" vine de la oikoumene grecești, care în rusă înseamnă "lumea promisă, universul". Semnificația denumirii lumii justifică pe deplin politica sa menită să creeze o credință creștină universală capabilă să unească toate categoriile populației.

Pentru unificare suntem chemați de mesajul divin principal - Biblia. Evanghelia lui Ioan (17, 21) vorbește despre porunca "Să fie toți unii". Societatea Biblică a căutat să activități interconfesionale unitate a lungul existenței și ecumenismul ei - este o modalitate de realizare a speranței fără margini pentru integrare religioasă.

Baza fundamentală, doctrinară a ecumenismului constă în a crede în Dumnezeul Triunitar. "Isus Hristos este Domnul și Mântuitorul nostru" - așa sună minimul unanim dogmatic al vederii mondiale ecumenice.

Cronici: Istoria ecumenismului

În ciuda faptului că apariția ecumenismului datează doar în 1910, la începutul celor două mii de ani istoria creștinismului instituțiile care predică această religie erau numite consilii ecumenice, iar Patriarhul Constantinopolului a răsplătit eroii cu un titlu "ecumenic". Cu toate acestea, dorința pentru unitatea universală a concurat constant fragmentarea religioasă, care a dus, în cele din urmă, la apariția unor noi formațiuni precum schismele, sectele și ramurile creștinismului. Deci, ecumenismul este o religie cu o istorie.

Biserica a început să caute o soluție la această problemă în secolul al Xl-lea al secolului al XX-lea, când a avut loc conferința misionară de la Edinburgh. Întâlnirea a discutat importanța și prioritatea interacțiunii interdenominale în ciuda oricărei frontiere confesionale.

Istoria previzibilă a ecumenismului a continuat în 1925. La una dintre Conferințele Creștine Universale, a apărut problema poziției creștine generale și a modalităților de propagandă socială, politică sau economică.

Trei ani mai târziu, Lausanne (un oraș din Elveția) a găzduit prima Conferință mondială "Credință și Ordin". Tema sa a fost dedicată întemeierii unității creștine fundamentale.

Cu sloganurile de unitate creștină au trecut și reuniunile ulterioare în 1937-1938, respectiv în Anglia și Țările de Jos. În decursul acestor ani, a fost înființat Consiliul Mondial al Bisericilor, a cărui întâlnire din cauza izbucnirii celui de-al doilea război mondial a avut loc numai după 10 ani.

Ședințele bilaterale și dialogurile teologice ale Bisericilor cu tradiții și confesiuni diferite pot fi considerate principala realizare a ecumenismului.

Ecumenismul sprijină creștinismul mondial?

Ecumenismul în Biserica Ortodoxă Română consolidată în 1961, după ce Biserica Ortodoxă Rusă sa alăturat Consiliului Mondial al Bisericilor.

Pentru creștinismul catolic se caracterizează printr-o atitudine ambiguă a mișcării ecumenice: în ciuda faptului că negarea completă a reprezentanților ecumenice credința romano-catolică nu este declarat, acestea nu fac parte din ea. Deși Conciliul Vatican II al Bisericii Romano-Catolice părea să ia o poziție care amintește de mișcarea împotriva ecumenismului, ea a subliniat separarea nenaturală. "Splițele nu sunt de acord cu voia lui Hristos", a afirmat decretul din 1964 "Despre ecumenism". În plus, trebuie remarcat faptul că liderii acestei ramuri a creștinismului participă la activitățile comisiei "Credința și Ordinul Bisericii".

Interpretarea ecumenismului

Ecumenistii nu se pozitioneaza pe sine si starea lor de spirit ca un crez, o ideologie sau o miscare bisericesc-politica. Nu, ecumenismul este o idee, o încercare de a lupta împotriva împărțirii dintre Iisus Hristos care se roagă.

În întreaga lume, sarcina semantică a ecumenismului este percepută în moduri diferite, care, la rândul său, afectează problema creării definiției finale a definiției acestei mișcări. În prezent, termenul "ecumenism" este împărțit în trei curente semantice.

Interpretarea nr. 1. Scopul ecumenismului este actul sexual al denominatiilor crestine

Problema diferențelor ideologice și tradiționale, diferențele dogmatice ale ramificațiilor religioase au dus la absența unui dialog între ele. Mișcarea ecumenică încearcă să contribuie la dezvoltarea relațiilor ortodox-catolice. Aprofundarea înțelegere reciprocă, coordonarea și unească eforturile organizațiilor creștine din lumea necreștină pentru protejarea sentimentelor și a sentimentelor publicului religioase, pentru a rezolva problemele sociale - acestea sunt sarcinile „public“ a ecumenismului.

Interpretarea nr. 2. Liberalismul în ecumenism

Ecumenismul cere o unitate creștină generală. Liberalismul curentului constă în încercarea, conform Bisericii Ortodoxe, de a crea prin mijloace artificiale o nouă credință care să contrazică pe cea existentă. Influența negativă a ecumenismului cu o prejudecată liberală are continuitatea apostolică și învățăturile dogmatice. Biserica ortodoxă speră să vadă o mișcare ecumenică pro-ortodoxă, care, pe baza celor mai recente evoluții din lumea ecumenismului, este imposibilă.

Interpretarea nr. 3. Unificarea religiilor lumii ca sarcină a ecumenismului

Scriitorii esoterici consideră ecumenismul ca o metodă de rezolvare a problemei războaielor interreligioase și a neînțelegerilor. Conceptul unei lumi dominate de o singură religie este, de asemenea, caracteristică neo-păgânilor, admiratori ai noii vederi asupra lumii (nouă epocă). O astfel de ideologie este o utopie nu numai în considerente logice: astfel, un astfel de ecumenism în Biserica Ortodoxă nu este susținut. O pozitie Patriarh al întregii Rusii în ceea ce privește problema este exprimată în negarea completă a învățăturii false despre crearea unei religii "universale".

Ecumenismul ortodox: bun sau rău?

În cele trei interpretări principale ale ecumenismului, am examinat trăsăturile comune ale anumitor obiective ale mișcării ecumenice. Cu toate acestea, cu siguranță, pentru a forma o opinie completă asupra acestei doctrine, trebuie să ne cunoaștem poziția Patriarhului Kirill din toată Rusia.

Potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, imposibilitatea participării sale la mișcarea ecumenică cu sentimentul în 70-80 secolului trecut a fost cauzată de:

• o divergență radicală a afirmațiilor ecumenice cu învățătura Bisericii Ortodoxe (percepția principalelor scopuri ale credinței în Hristos este prea izbitor de diferită);
• negarea posibilității de a uni bisericile în aspecte dogmatice și doctrinare diferite prin mișcarea ecumenică;
• apropierea și afinitatea ecumenismului cu Biserica Ortodoxă Rusă negată, crezuri politice sau secrete;
• inconsistența completă a obiectivelor viziunii ecumenice asupra sarcinilor Bisericii Ortodoxe.

Familiarizarea cu ecumenismul și studiile sale în secolul al XX-lea a fost însoțită de un apel la Biserica Ortodoxă Rusă, după cum urmează: „Creștinii din lume, nu trebuie să trădeze pe Hristos și rătăcesc în Împărăția lui Dumnezeu. Nu pierdeți puterea voastră spirituală și fizică, timp pentru a crea alternative pentru Biserica dreaptă a lui Hristos. Tentația bisericii ecumenice nu va rezolva dificultățile unității bisericilor catolice și ortodoxe! "

Poziția Bisericii Ortodoxe asupra ecumenismului

În momentul ecumenismului Kirill preferă să răspundă tersely și cu acuratețe, această mișcare în lumea religioasă modernă ia avânt, ci o relație clară cu activitatea ecumenică a Bisericii Ortodoxe nu au apărut încă. Deci, ecumenismul și patriarhul Cyril - conceptele compatibile?

Patriarhul în interviul său spune că, după ecumenism, nu trădăm Ortodoxia, așa cum mulți cred.

"Înainte de a face acuzații nefondate, ar trebui să rezolvi cu atenție situația, nu-i așa? Cu mișcarea antiecumenică care precedă sloganurile: "În jos cu erezia ecumenismului!", "Suntem împotriva trădătorilor lumii ortodoxe!" Este foarte ușor să-i facem pe oameni să creadă că ecumenismul face parte din revoluția mondială. Pentru a îndruma eforturile depuse de ecumenici în direcția corectă, trebuie să se desfășoare, în primul rând, un dialog serios și inteligent la nivel teologic. Discuțiile plângând nu vor ajuta la rezolvarea problemei respingerii acestei mișcări ", ecumenismul lui Cyril.

Vorbește devreme despre o comuniune euharistică deplină, pentru că reconcilierea reală la biserică ca atare nu sa întâmplat. Biserica declară nonexistența diferențele doctrinare și certăm gata să intre în contact, dar în cele din urmă ... Ecumenismul în lumea religioasă modernă se întâlnește: armenii ortodocși administrează comuniune, catolici - ortodocși, în cazul în care există o nevoie.

Este revigorarea ecumenismului? Întâlnirea Patriarhului și a Papei

În lumina evenimentelor recente, sprijinul lui Kirill față de ecumenism pare să câștige din ce în ce mai multă importanță. O întâlnire semnificativă a Patriarhului-Papă-Ecumenism, care a avut loc în data de 12 februarie 2016, potrivit unor jurnaliști și politologi, punct de refuz. Odată cu încheierea declarației, lumea religioasă a răsturnat-o și nu se știe ce forțe o pot readuce în poziția inițială.

Ce sa întâmplat acolo la întâlnire?

Întâlnirea reprezentanților a două astfel de rude, dar atât de departe de fiecare alte credințe religioase - Patriarhul Chiril și papă Francis - a excitat întreaga omenire.

Șefii celor două biserici au reușit să discute multe întrebări privind direcția dezvoltării relațiilor ortodox-catolice. În cele din urmă, după conversație, a fost semnată și semnată o declarație privind atragerea atenției omenirii asupra problemei creștinilor care suferă în regiunea Orientului Mijlociu. "Opriți războiul și începeți imediat să efectuați operațiuni pentru o soluționare pașnică", se solicită textul documentului.

Declarația Concluzie și fenomenal de start al dialogului dintre ortodocși din Rusia și Biserica Romano-Catolică - primul pas spre o mișcare interconfesională prosperă. Când au loc întâlniri ale acestui nivel, viitorul devine mai luminos, ușile deschise, ducând la o cooperare inter-religioasă și interreligioasă pe scară largă. Acestea din urmă vor ajuta la rezolvarea problemelor economice și sociale globale ale civilizației. O generație a umanității, în a cărei inimă există un loc pentru Dumnezeu, există și o speranță pentru o coexistență pașnică, fără agresiune, durere și suferință.