Introducere la fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse

Unul dintre documentele principale ale Patriarhiei moderne din Moscova a Bisericii Ortodoxe Ruse este numit "Fundamentele conceptului social al Rusiei Biserica Ortodoxă. "

Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse

Acest document fundamental recunoaște nu numai componenta mistică a bisericii, dar structura sa formală, care a dezvoltat în circumstanțe istorice specifice, timp de mai multe secole.

Deoarece biserica modernă este, de asemenea, o organizație non-guvernamentală, și, astfel, este forțat să intre în mod regulat în relațiile cu alte comunități și instituții guvernamentale, se presupune că acestea ar trebui să fie reglementate, „Bazele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse.“

Documentul este alcătuit din șaisprezece capitole, fiecare dintre acestea dezvăluind principiile de bază care indică poziția bisericii cu privire la anumite aspecte:

• Poziții teologice de bază.
• Biserica și națiunea.
• Biserica și statul.
• Etica creștină și dreptul civil.
• Politica și biserica.
• Muncii și fructele sale.
• Proprietatea.
• Război și pace.
• Infracțiune, pedeapsă, corecție.
• Întrebări de moralitate personală, socială și familială.
• Probleme de sănătate ale individului și ale oamenilor.
• Probleme de bioetică și cercetare științifică.
• Probleme de mediu.
• Vnesherkovnye știință, cultură, educație.
• Biserica și mass-media seculară.
• Biserica în sistemul relațiilor internaționale. Globalismul și secularizarea.

Biserica, națiunea și statul

În relațiile lor cu biserica de stat provine din faptul că, în lumea contemporană distorsionată de păcat fără un control al societății de către stat nu se poate face, și confirmă în „Bazele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse“, că această stare de lucruri este binecuvântat de Dumnezeu.

În același timp, Biserica nu recunoaște numai necesitatea de a se supune credincioșilor la stat, dar necesită, de asemenea, membrii bisericii să se roage pentru stat și conducătorii ei. Separat a declarat că anarhia - anarhia - este o stare de nedorit pentru un creștin, și ar trebui să fie evitată, și dorința de a stabili un astfel de ordin, și solicită este un păcat.

În ceea ce privește relațiile Bisericii și națiunii, relația cu construirea bisericii ei, bazată pe imaginea extrase din cărțile Vechiului Testament, care descriu interacțiunea dintre oameni și Dumnezeu. Aici merită să reamintim că Vechiul Testament statul evreu a fost o teocrație clasică, că în condițiile actuale este imposibil de imaginat.

Munca și proprietatea în "Fundamentele conceptului social"

În societatea capitalistă modernă, chestiunea proprietății este mai acută decât oricând, iar biserica nu poate ignora problemele care apar în această privință. Desigur, într-o relație ideală a unei persoane și a proprietății sale ar trebui să fie reglementată de principiul evanghelic al iubirii față de vecin, care stă la baza oricărei relații sociale.

În centrul relației Bisericii față de proprietatea pe ideea că tot binele pe care o persoană care aparține lui Dumnezeu, și, prin urmare, oamenii sunt doar utilizatorii temporari, care a fost raportată în mod repetat în Evanghelii.

În același timp, „Bazele conceptului social al ROC“ punctul de la faptul că o persoană, potrivit Bibliei, ar trebui să evite dorința excesivă de îmbogățire, pentru că viața umană nu depinde de bogăția acumulată.

Război și pace în înțelegerea ROC

În atitudinea sa față de război, creștinismul se bazează pe ideea că aceasta este o manifestare a unuia dintre cele mai grave maladii spirituale umane - o ură fratricid, și, prin urmare, atitudinea față de aceasta nu poate fi pozitiv.

Cu toate acestea, există excepții atunci când biserica poate binecuvânta conducătorii pentru acțiune militară. De obicei, în astfel de cazuri este vorba de apărarea și protejarea națiunii, precum și de sprijinirea comunității creștine.

În „Concepția socială de bază a Bisericii Ortodoxe Ruse“, afirmă că dreptul internațional modern, care restricționează utilizarea violenței în politica internațională ar fi imposibil să nu le arate impactul spiritual al conducerii creștine.

Infracțiunea și pedeapsa în sensul creștin

Problemele crimei, răscumpărarea vinovăției și iertarea sunt fundamentale pentru creștin și nu pot fi menționate în fundamentele conceptului social al ROC.

Creștinismul îi încurajează pe adepții săi să fie cetățeni care respectă legea și să-și iubească vecinul. Dar biserica recunoaște, de asemenea, că îndrumarea spirituală nu este adesea suficientă și recunoaște necesitatea intervenției guvernamentale, care se manifestă prin crearea organelor de drept, pentru prevenirea criminalității.

Cu toate acestea, aceasta necesită o atitudine atentă și umană față de persoanele suspectate de săvârșirea unei infracțiuni. Conceptul principal al Bisericii Ortodoxe Ruse în această chestiune este că o atitudine agresivă și crudă față de un suspect sau un criminal nu o va ajuta să o corecteze, ci o va confirma doar pe această cale păcătoasă.

Ortodoxia și Legea

Timp de două mii de ani de biserică și de stat au fost dezvoltate o varietate de moduri de a interacționa, care au variat de la subordonarea completă a conducătorului secular al Întâistătătorului Bisericii, chiar la privarea de un nivel minim de auto-guvernare, așa cum a fost în Rusia lui Petru, când biserica era subordonată conducătorul țării.

În lumea modernă, fiecare stat are propriile norme care reglementează limitele autonomiei bisericești și finanțarea organizațiilor bisericești. În unele țări, comunitățile creștine își finanțează independent activitățile, în unele cazuri finanțând organizațiile bisericești prin sistemul de ordine de stat pentru realizarea unei activități importante din punct de vedere social.

Dar, în orice caz, în toate țările europene, cu excepția Vaticanului, biserica este separată de stat, precum și caracterul laic al republicilor europene nu sunt supuse revizuirii, chiar dacă un procent semnificativ din populația creștină în ele.