Care a fost principalul motiv pentru separarea bisericilor? Împărțirea bisericii creștine

Biserica creștină nu a fost niciodată unită. Este foarte important să ne amintim, pentru a nu cădea în extreme, așa de des petrecute în istoria acestei religii. Din Noul Testament vedem că ucenicii lui Isus Hristos în timpul vieții sale se certau care dintre ele este mai important și mai important în comunitate în curs de dezvoltare. Doi dintre ei - Ioan și Iacov - au cerut chiar tronul din mâna dreaptă și stângă a lui Hristos în împărăția viitoare. După moartea fondatorului, primul lucru pe care creștinii au început să îl facă este de a împărți în diferite grupuri opuse. Cartea Faptele Apostolilor și epistolele Apostolilor raportează numeroși apostoli falși, eretici, despre care a ieșit dintre primii creștini, și a fondat propria comunitate. Desigur, ei au privit autorii textelor Noului Testament și comunitățile lor în același mod - ca și comunități eretice și schismatice. De ce sa întâmplat acest lucru și care a fost principalul motiv pentru separarea bisericilor?

Biserica Donicilor îmbătrânește

Știm foarte puțin despre ceea ce era creștinismul înainte de anul 325. Știm doar că acesta este un curent mesianic din cadrul iudaismului, inițiat de un predicator rătăcitor pe nume Isus. Învățătura lui a fost respinsă de majoritatea evreilor, iar Isus însuși a fost răstignit. Câțiva adepți, cu toate acestea, a spus că a înviat din morți, și l-au declarat ca Mesia cel promis de profeții din Tanakh, și care a venit să salveze lumea. Confruntate cu respingerea totală în rândul compatrioților lor, și-au răspândit predica printre neamuri printre care s-au găsit mulți adepți.

Primele diviziuni dintre creștini

În procesul acestei misiuni, a avut loc prima diviziune a bisericii creștine. Pentru a propovădui, apostolii nu aveau o rețetă codificată și principiile generale ale predicării. Prin urmare, ei propovăduiau Hristos diferit, diferite teorii și concepte de mântuire și impunea diferite obligații etice și religioase noilor convertiți. Unii dintre ei au fost obligați creștinilor dintre Neamuri să fie tăiat împrejur, să respecte regulile Kashrut, pentru a observa sâmbătă și de a efectua alte reglementări ale legii mozaice. Alții, dimpotrivă, au eliminat toate cerințele din Vechiul Testament nu numai pentru noii convertiți ai Neamurilor, ci și pentru ei înșiși. În plus, cineva la considerat pe Hristos Mesia, profetul, dar în același timp un om și cineva a început să-l înzestreze cu calități divine. Curând a apărut un strat de legende îndoielnice, a Concepției Imaculate, povestiri despre evenimente din copilărie și alte lucruri. În plus, rolul salut al lui Hristos a fost evaluat în moduri diferite. Toate acestea au dus la contradicții și conflicte semnificative din primii creștini și au inițiat împărțirea bisericii creștine.

din Noul Testament se pot observa în mod clar astfel de divergențe de opinii (până la respingerea reciprocă a fiecăruia) între apostolii Petru, Iacov și Pavel. Cercetătorii moderni care studiază divizarea bisericilor cântă în această fază patru ramuri principale ale creștinismului. Pe lângă cei trei lideri menționați mai sus, se adaugă ramura lui Ioan - o alianță separată și independentă a comunităților locale. Toate acestea este firesc având în vedere că Hristos nu a lăsat nici un guvernator, orice succesor, și nu a dat nici o îndrumare practică cu privire la organizarea Bisericii credincioșilor. Noile comunități erau complet independente, supunându-se numai autorității predicatorului care le-a fondat și le-a ales pe ei înșiși. Teologia, practica și liturghia au avut o formațiune independentă în fiecare comunitate. Prin urmare, episoadele de separare au fost prezente în mediul creștin încă de la început și erau adesea de natură doctrinară.

Perioada Poslenikeyskiy

după Împăratul Constantin creștinismul legalizat, mai ales după 325, când primul consiliul ecumenic în orașul Nike, partidul ortodox benefic a absorbit de fapt majoritatea celorlalte zone ale creștinismului timpuriu. Cei care au rămas, s-au dovedit a fi eretici și au fost în afara legii. Liderii creștini în persoana episcopilor au primit statutul de funcționari guvernamentali, cu toate consecințele juridice ale noii lor poziții. Drept urmare, problema organizării și administrării administrative a Bisericii a apărut cu toată seriozitatea. The poslenikeyskom Creștinismul adaugă un alt motiv important, dacă în perioada anterioară au fost motivele pentru separarea bisericii doctrinare și etică - politică. Deci, în spatele gardului bisericii ar putea dovedi a fi un kafolik devotat, care a refuzat să se supună episcopului său, sau episcopul, nu a recunoscut ca o autoritate legală asupra, de exemplu, zona metropolitană învecinate.

Separările perioadei post-iluminare

Am aflat deja care a fost motivul principal al separării bisericilor în această perioadă. Cu toate acestea, clerul a încercat adesea să picteze motive politice în termeni doctrinari. Prin urmare, această perioadă oferă câteva exemple de foarte complex, în șpalturi natură - Arian (numit după liderul său, preotul Arie), nestoriene (numit dupa fondatorul - patriarhul Nestorie), monofizit (de la numele doctrinei unei singure natură în Hristos) și multe altele.

Marea schismă

Cea mai semnificativă ruptură din istoria creștinismului a avut loc la începutul primei și celei de-a doua milenii. Marea biserică catolică până în prezent ortodoxă în 1054 a fost împărțit în două părți independente - est, este numit acum biserica ortodoxă, și de Vest, cunoscut sub numele de Biserica Romano-Catolică.

Motivele pentru schisma din 1054

Pe scurt, motivul principal al separării bisericii din 1054 este politic. Adevărul este că Imperiul Roman la acel moment era două părți independente. Partea estică a imperiului - Bizanțul - a condus pe Cezar, al cărui tron ​​și centru administrativ se afla în Constantinopol. Împăratul a fost și șeful bisericii. Imperiul occidental conduce de fapt episcopul Romei, concentrat în mâinile sale, atât puterea seculară și spirituală, și, în plus, creanțele asupra guvernului și bisericilor bizantine. Pe această bază, desigur, în curând au existat dispute și conflicte, exprimate într-o serie de revendicări bisericești împotriva celuilalt. Minciuna, de fapt, a dus la o confruntare serioasă.

În final, în 1053, la Constantinopol, prin ordinul Patriarhului Mihail Kerularia, toate templele ritului latin au fost închise. Ca răspuns, papa Leon al IX-a trimis în capitala ambasadei bizantine condusă de cardinalul Humbert, care a fost excomunicat de la biserica lui Michael. Ca răspuns, patriarhul a adunat catedrala și reciproc anatemizat legați papali. Imediat pe aceasta nu sa acordat prea multă atenție, iar relațiile inter-bisericești au continuat în canalul obișnuit. Dar, douăzeci de ani mai târziu, conflictul minor inițial a început să fie realizat ca o diviziune fundamentală a bisericii creștine.

reformare

Următoarea schisma importantă din creștinism este apariția protestantismului. Sa întâmplat în cei 30 de ani ai secolului al XVI-lea, când un călugăr german al Ordinului augustinian răzvrătit împotriva autorității episcopului Romei, și a îndrăznit să critice o serie de prevederi doctrinare, disciplinare, etice și de altă natură ale Bisericii Catolice. Care a fost principalul motiv pentru separarea bisericilor în acest moment este dificil de răspuns în mod clar. Luther era un creștin convins, iar pentru el motivul principal era lupta pentru puritatea credinței.

Desigur, mișcarea sa a fost, de asemenea, o forță politică pentru eliberarea bisericilor germane de autoritatea Papei. Și aceasta, la rândul ei, a dezlănțuit mâinile puterii seculare, care nu mai era constrânsă de cerințele Romei. Din aceleași motive, protestanții au continuat să se separe. Foarte repede în multe țări europene au început să apară propriii lor ideologi de protestantism. Biserica Catolică a început să crăpească la cusătură - multe țări au căzut din orbita influenței Romei, altele au fost pe punctul de a se întâlni. Protestanții înșiși nu aveau o singură autoritate spirituală, nici un singur centru administrativ, iar acest lucru seamănă în parte cu haosul organizațional al creștinismului timpuriu. O situație similară există în mediul lor de azi.

Schisme contemporane

Care a fost principalul motiv pentru separarea bisericilor din epoca anterioară, am aflat. Ce se întâmplă astăzi cu creștinismul în această privință? În primul rând, trebuie spus că nu există nici un schism semnificativ de la Reformă. Bisericile existente continuă să fie împărțite în grupuri mici similare. Printre vechi-credincioșii ortodocși au fost, vechiul calendar și catacombă se desparte, Biserica Catolică separă, de asemenea, unele grupuri, și rupe în mod constant protestanților, încă de la începuturile sale. Astăzi, numărul de denominațiuni protestante este de peste douăzeci de mii. Cu toate acestea, nu a apărut nimic fundamental nou, cu excepția câtorva organizații semicreștine precum Biserica Mormonilor și a Martorilor lui Iehova.

Este important de menționat că, în primul rând, astăzi majoritatea bisericilor nu sunt legate de regimul politic și sunt separate de stat. În al doilea rând, există o mișcare ecumenică, care încearcă să reunească, dacă nu să unească diferitele biserici. În aceste condiții, principala cauză a separării bisericilor este ideologică. În prezent, foarte puțini oameni revizuiesc serios dogmatica, dar reacții uriașe sunt primite de mișcările pentru hirotonirea femeilor, căsătoria căsătoriilor între persoane de același sex etc. Ca răspuns la acestea, fiecare grup se separă de ceilalți, luând poziția sa principială, păstrând în general conținutul dogmatic al creștinismului inviolabil.