Postul cum să respecte corect? Scopul și semnificația postului

Postul dă literalmente hrana. Asta înseamnă cuvintele ebraice צוֹם (tzom) și תַּעֲנִית (taqusquo-anit). În creștinism, în Ortodoxie, în special, practica postului este înțeleasă mai larg, s-ar putea chiar să spunem că este ambiguă. Cum să vă conformați Postul ortodox,

Postul oriental ca practică religioasă

În tradițiile din Est, masa este distractivă, pace, ordine, bucurie. Este imposibil să trăiești o viață normală și să se bucure că atunci când ceva este greșit, atunci când sufletul mănâncă-o durere, amenințare, nevoie sau un act special realizat de Dumnezeu. Prin urmare, renunțarea la mâncare este o respingere a propriei vieți, de la putere peste ea, este o invitație la Dumnezeu să acționeze în locul său. Pe de altă parte, este și o căutare a lui Dumnezeu, dorința pentru el și, prin urmare, desprinderea de bucuriile pământești. Aceasta este esența postului. Și, în ciuda secolelor de reflecție religioasă, în principiu, nu sa schimbat.

Îți poți aduce aminte de profeții lui Moise, Ilie, apostolul Pavel și Cristos însuși, care au ținut un astfel de post. Cum de a păstra această formă pur biblică de austeritate, putem învăța din exemplul lor: să se retragă, să renunțe la hrană, apă și orice divertisment, petrecerea timpului în rugăciune.

Creștinismul, fiind o religie biblică, încurajează această formă de post, deși într-o formă puțin modificată. Pe scurt, creștinii înlocuiesc abstinența completă de la mâncare cu o restricție mai mult sau mai puțin severă. Ca rezultat, o cultură întreagă a format postul. Cum să se conformeze, să reglementeze regulile și reglementările speciale, și chiar există o bucătărie slabă. Ortodoxia nu este o excepție. Biserica orientală a tradiției bizantine prescrie mai mult de o sută de zile postulate pe an, despre care se va spune. Cu toate acestea, sensul ascetismului ortodox este mult mai profund decât problema a ceea ce este mâncat în post și ceea ce nu este mâncat.

Postul în Biblie

În Ortodoxie se crede că postul este poruncit de Dumnezeu pentru omenire în paradis. În acest sens, unii părinți sfinți interpretează interzicerea lui Adam și a Evei din pomul cunoașterii binelui și răului, așa cum este descris în cartea "Geneza".

În general scriptură Evreii și creștinii oferă următoarele motive de destinație funcții publice: durere de familie (2 kN Samuel 12:16.) Necazul în biserică (Mt 9: 14-15.), Hazardul succesive (Estera 4: 3, 16), detresă publică (2 1 Samuel 1:12), când luați o decizie importantă (Faptele Apostolilor 13: 1-3).

Cu toate acestea, singura comanda directă a lui Dumnezeu despre post în Biblie se găsește doar o singură dată, și se referă la celebrarea Zilei Ispășirii, care se încadrează în a zecea zi a lunii a șaptea a calendarului ebraic (Leviticul 16:. 29-31).

Restul posturilor menționate în Biblie, oamenii s-au desemnat. Există patru motivații principale pentru ei:

1. Memorie de ceva important.

2. Pocăința.

3. Căutarea favoarea și orientarea de sus.

4. Protecție.

Tribute pentru memoria evenimentelor semnificative

În acest caz, principalul motiv al postului a fost nevoia de a păstra memoria ancestrală a celor mai importante evenimente. ilustrații luminoase ale practicii sunt poziții în memoria de strivire Moise două table de piatră Legea (Ex. 32), luând Ierusalim babilonienilor (4 Kg. 24-25- 2 Par.36- Ier. 52,4), Solomon arderea Temple (2 Cro. 36,19 - Zaharia 7: 3).

Pentru pocăința păcatelor

Este evident că pocăința și cerșind iertarea lui Dumnezeu pentru păcatele lor este incompatibilă cu bucuria și căutarea plăcerii. Prin urmare, postul este adăugat la acesta într-un mod natural. De exemplu, amintesc căința evreilor politeismului și închinare la zei străini (1Tsar.7: 3-6), pocăința în numele poporului profetului Daniel (Daniel 9: 3-19)., Pocăința, oamenii din Ninive, după Profetul predica lui Iona (Iona 3: 6-9). În ceea ce privește ultimul caz, este interesant faptul că postul a fost impus nu numai oamenilor, ci și animalelor.

Căutând favoarea și îndrumarea de sus

Într-o situație în care poporul sau altă comunitate se confruntă cu o alegere, iar decizia corectă nu era evidentă, a fost adesea luată decizia de a prelua postul pentru a căuta promptitudinea lui Dumnezeu. Astfel, de exemplu, israelienii au postit înaintea luptei cu tribul lui Beniamin (Judecata 20: 26-28). Pentru a-I mulțumi lui Dumnezeu, adesea proorocul Anna a postit, care este descrisă în Evanghelia după Luca.

Postul pentru a vă proteja de dușmani

La post, de asemenea, a recurs la protecția Celui Preaînalt de dușmani. Omul care păstrează postul, l-au adus ca jertfă lui Dumnezeu, în speranța în schimb câștig favoarea și protecție în confruntarea cu dușmanii săi. Deci, post, de exemplu, evreii, când regele Ahasveros a fost semnat un decret privind exterminarea lor (Estera 4: 3). Foarte des, ca indivizi, precum și grupuri și chiar popoare, au postit, cerându-L pe Dumnezeu pentru protecție de la persecutori. O ilustrare vie a acestui post este rugăciunea lui David (Psalmul 108: 24).

Timpul postului în Ortodoxie

Pentru credincioșii din Hristos, inițial nu existau niciun fel de specialitate zile repede. Membrii bisericii au postit atunci când au considerat că este necesar, așa că postul nu era o practică regulată, în funcție de calendar. În timp, cu toate acestea, viața bisericii a fost formalizată. În săptămâna și în anul, au început să se aloce zile speciale de post, în care, în fiecare an, a fost prescris pentru a repeta toți credincioșii.

În primul rând, se referă la așa-numitul Post Mare, sau la Sfânta Paisprezece. Acest mesaj este înainte de Paște. El are de asemenea o legătură cu perioada de patruzeci de zile a abstinenței lui Hristos față de mâncare și băutură, care este relatată în Evanghelii.

O altă practică creștină timpurie este postul (miercuri și vineri). Faptul este că evreii au practicat abstinența de la mâncare în zilele de luni și joia. Acesta a fost postul lor săptămânal obligatoriu. Cât de corect este să observăm creștinii, care în acel moment erau sub influența semnificativă a sinagogii? Această întrebare a fost răspuns în moduri diferite, dar în cele din urmă, când evreii au fost supuși blestem creștinilor, acesta din urmă a decis repede pentru mine atât de repede cu necredinciosi, ei nu pot, si sa mutat rapid zilele de miercuri și vineri. Motivul formal pentru aceasta a fost nevoia de a onora zilele trădării și răstignirii lui Isus Hristos. Această practică a reușit să profite cu succes de rădăcini. Până acum, postul din zilele tristerii lui Hristos este practicat în Biserica Ortodoxă. În general, până în prezent, în conformitate cu regulile monastice orientale, numărul total de zile într-un an, care este prescris abstinenta mai mult sau mai puțin stricte este de 178-212.

Durata postului în Ortodoxie

Pe paginile Bibliei ne întâlnim cu posturi de 1-, 3-, 7-, 21- și 40 de zile. Majoritatea povestilor despre post nu spun nimic despre durata sa. În Ortodoxie, există multe posturi de o zi și patru posturi de mai multe zile. Durata uneia dintre ele, datată până în ziua amintirii primilor apostoli Petru și Pavel, variază de la an la an, în funcție de data de Paște. Abținerea timp de câteva ore, care este comună în Biserica Catolică, nu este practicată în Ortodoxie.

Sărbătorile și posturile ortodoxe

Majoritatea posturilor din Ortodoxie joacă un rol pregătitor înainte de această sărbătoare. Despre Paste și ziua memoriei apostolilor Petru și Pavel au fost deja menționate mai sus. De asemenea, situația este cu Botezul Domnului, Sărbătoarea Nașterii și Nașterea Domnului Hristos.

Nepotrivit postului lui Dumnezeu

Răspunzând la întrebări despre ceea ce este postul, cum să îl respectați în mod corespunzător, de ce aveți nevoie de el, nu puteți evita să atingeți subiectul unui post nedorit. În Biblie există, de exemplu, abstinența de la mâncarea regelui Saul, de unde sa întors Dumnezeu (1 Sam. 28:20). Același lucru este spus în carte Faptele Apostolilor, când se vorbește despre evreii care s-au angajat să nu mănânce sau să bea până când nu-l ucid pe apostolul Pavel.

În general, se poate spune că postul nu este acceptabil pentru Domnul atunci când, pe fundalul abstinenței în hrană, o persoană nu se abține de la păcate. Un alt motiv pentru care austeritatea nu poate fi acceptată de Dumnezeu este că ea constă în obținerea bunăvoinței pentru fapte rele. Dar ultimul motiv este foarte rar aplicabil realității bisericești moderne. Faptul este că, odată cu dezvoltarea posturilor de biserică, practicarea impunerii spontane, personale, spontane, a unui post pe sine a dispărut practic în Ortodoxie, rămânând doar în protestantism.

Trebuie, de asemenea, să atingem tema legalizării, adică respectarea pur formală a restricțiilor. Această practică diabolică a fost menționată și de profeții din Vechiul Testament și de Cristos însuși, când a fost întrebat despre acest post. Cât de corect trebuie să o observăm, conform Mântuitorului? Nu aruncați o privire plictisitoare, nu vă arătați împrejurimile oamenilor voștri, astfel încât postul să rămână, dacă este posibil, secret de la oameni, fiind dedicat numai lui Dumnezeu. Din păcate, cuvintele fondatorului creștinismului nu au fost luate în seamă de toți urmașii săi.

Trebuie să spun că în Ortodoxia modernă, majoritatea credincioșilor nu practică postul ca un exercițiu spiritual. Pentru cele mai multe dintre ele, inclusiv cler, asta doar momentul interdicțiilor, când anumite produse nu pot fi consumate. Astfel, întrebarea secundară a ce să mănânce în post și ce să nu mănânce, devenind principal, și de multe ori conținutul numai al acestei practici ascetice vechi.

Un alt păcat, devalorizarea postului, este mândria. Cu alte cuvinte, o asemenea austeritate nu este considerată o practică spirituală utilă, ceea ce face ca o persoană să se considere mai dreaptă decât restul.