Imnurile postului ca o chemare la pocăință

Înainte de Postul Mare, în câteva săptămâni începeau slujbe de închinare pregătitoare în temple. În zilele de duminică înainte de Postul Mare descântece sonore speciale, cum ar fi „Pe malurile râurilor Babilonului“ și „Deschideți-mi ușile pocăinței“ enoriași la o rugăciune de tuning specială și atitudine penitențială. În timpul postului, în timpul Liturghiei Cadavelor Presanctificate, se aude un alt cântec asemănător: "Rugăciunea mea să fie corectată". Și pe acest serviciu nu va exista nici o "cântare herubică", ci vom auzi "Puterile cerești acum" și alte melodii se vor schimba în slujbă. Ce melodii ale Postului Mare sunt diferite de cele pe care le auzim despre servicii în zilele obișnuite, iar în acest articol va fi o conversație.

Puterea emoțională a imnurilor ortodoxe

Limba muzicală a serviciilor divine răspunde conținutului rugăciunii. Sarcina lui este de a transmite sensul, de a ajunge la inimă și de a trezi starea de spirit penită în suflet. Sfera imaginativ-emoțională stilul muzicii imnurile, care a fost formată în secolele XVII-XIX, sunt transmise prin două culori palatale - majore și minore. Aceste scări sunt înrădăcinate în adâncurile secolelor, când au existat un număr mare de frete, fiecare dintre ele corespund propriilor sale stare emoțională. Aceste frete au fost folosite pe scară largă nu numai în imnurile templului, ci și în arta populară, astfel că li sa atribuit numele moduri de muzică populară. Când a apărut un sistem muzical major-minor, au început să se uite alte truse din muzica obișnuită. A devenit astfel, că majoritatea a fost asociată cu bucurie și bucurie, lumină și inspirație, iar minorul - cu tristețe, tristețe și durere. Compozitori din epoca romantică a încetat să aranjeze sistemul care părea primitiv, și au început să se inspire din muzica populară probleme, găsind-o sursă de necrezut și nesfârșită de culori noi și melodii. Limba muzicală în toate epocile a fost o reflectare a stării spirituale a unui om al timpului său. Era armonioasă și complexă, atonală și practic distrusă. Experimentele pe limba muzicii s-au desfășurat de foarte mult timp, dar a fost imposibil să se înlocuiască muzica definitiv-minoră (vest-europeană). Cu toate acestea, limba muzicală occidentală a fost străină de viziunea ortodoxă asupra lumii și a închinării.

Modalități de cântare ortodoxă

În Biserica slavonă există un cuvânt minunat - "bucurie", care exprimă cu exactitate starea unui credincios. Nu este nici o tristețe fără bucurie și speranță în mila lui Dumnezeu și bucurie fără durere pentru păcatele noastre. Acest lucru este bine auzit când se cântă cântecele Postului și Săptămânii celebre și, de asemenea, când se termină înmormântarea funerară într-o vacanță festivă. În compozițiile muzicale liturgice, a existat și o căutare a căilor de clarificare și aprofundare mijloace muzicale și lingvistice. A fost necesară convergența celor majori și minori cu o scădere a contrastului acestora. De-a lungul timpului, ea a dezvoltat două moduri - unul simplu, atunci când în scandări obișnuite în scara muta de multe ori tonic care provoacă unele incertitudini se agite și neexprimate emoțională. În acest fel își are rădăcinile în cântece populare și cântări liturgice, a prins miraculos și a devenit o caracteristică obișnuită. El a fost deosebit de vizibile când se ascultă cântarea de Postul Mare cu tret alternativ, cum ar fi „pocăință“ incantatie Lavra și B. Krupitsky „Pe malurile râurilor Babilonului.“

Al doilea, armonios mai complex, este modul de a crește un fret datorită coardelor celor vecine. Această tendință a stabilit pentru sine, cu Școala din Moscova de compozitori A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov și altele. Lucrările lor sunt mai colorate și armonios variat, cu funcție dominantă foarte scăzută a unui FRET. Dar abilitatea incredibilă a creativității acestor compozitori constă în capacitatea de a urma cuvântul toate mijloacele unei limbi muzicale. Acest lucru este clar exprimat, de exemplu, în pocăința lui Chesnokov.

Întoarceți-vă la celebrul cântat

O altă versiune a drumului - înapoi la originile popoarelor, când a existat posibilitatea de a depăși tonalitatea seriei. Această opțiune marchează revenirea la cântând, și există păreri că cântarea de Postul Mare ar trebui să fie cântarea rusească ca închinăm polițiștilor de mai adecvate. cântând Banner simplificat, auster, reținut, fără conținutul de culori modale polare, este mai favorabil pentru introspecție și contemplare grijuliu, mai degrabă decât o izbucnire emoțională. Dar există dificultăți tehnice în trecerea la bannere în timpul postului. Este ca și cum ați începe să cântați într-o altă limbă în mod liber, sincer, cu toată inima. Acest mod are mici diferențe față de culoarea obișnuită minoră, dar noua culoare introdusă de acesta micșorează ușor imaginea emoțională, impusă de notele minore. Acest lucru este exprimat clar în imnurile autorului contemporan I. Denisova, care se încadrează organic în închinarea postului.

Când ascultați cântecele selectate din Postul Mare și Săptămâna Mare, puteți auzi aproape toate variantele limbajului muzical. Limbajul de închinare este la fel de simbolic ca schimbarea hainei în veșminte. Minorul condensat corespunde bine cu timpul postului, o perioadă de pocăință intensă și contriție. Aparent, de aceea este atât de ușor de acceptat când cântatul este înlocuit cu citirea în zilele postului, firește dorința de a asculta bannerele.

Notele Postului Mare

Armonia frumoasă a cântării de cor este percepută mai bine decât lectura monotonă, se adaptează la o anumită stare de rugăciune. Biserica cântă are propriile sale specificități, deși respectă regulile generale ale armoniei muzicale. Notele Postului Postului dezvăluie adevărurile spirituale ale Evangheliei, sunt o predică melodică, un mod acustic de cult. În zilele noastre, există multe lucrări frumoase, deci regenții bisericii trebuie să aleagă cântecele unor autori diferiți, astfel încât să se potrivească aceluiași stil și mod de performanță. Imnurile postului sunt pline de o dispoziție specială de tristețe ușoară. Când sunt cântate cu sufletul, ele se dovedesc a fi foarte frumoase, calme, reținute. Acest lucru este evident mai ales în cântecele cu cântecul Valaam.
Una dintre cele mai izbitoare lucrări din Liturghia Cadavelor Presanctificate este cântarea "Lăsați rugăciunea mea să fie fixată". O melodie destul de bine cunoscută, schimbată spre notele Postului Postului, umple inima nu numai cu un sentiment penitențial, ci și cu o frumusețe armonioasă.

Postul este un moment special în viața unui creștin ortodox. Cei care, cel puțin odată, au venit la templu și au ascultat serviciile postului, în inimile lor vor păstra frumusețea și tristețea ușoară a cântărilor penitențiale. Poate că prin ele va ajunge o înțelegere profundă a bucuriei Învierii Hristoase Bright.