Porunci ale fericirii lui Isus Hristos

Isus Hristos a adus omenirii Noul Testament, în sensul că acum orice persoană care crede în Dumnezeu poate fi eliberată de păcatele care îi fac viața dificilă și lipsită de bucurie.

Evanghelia a relatat Predica Domnului pe Munte, în care El le-a spus celor nouă porunci de fericire. Acestea sunt nouă condiții, în care o persoană poate atinge viața veșnică în locuința Celui Preaînalt.

Prin moartea sa pe cruce, Isus Hristos a făcut ispășire pentru păcatele oamenilor și astfel le-a dat ocazia să descopere Împărăția Cerurilor în ei, chiar și în viața pământească. Dar pentru a trăi acest har, trebuie să împliniți poruncile de fericire enumerate în Predica de pe Munte.

Evanghelia modernă diferă semnificativ de sursa originală. Acest lucru nu este surprinzător - a fost tradus în mod repetat și rescris. Ostrom Evanghelia conservate, datând din mijlocul secolului al 11-lea, transmite cel mai fidel conținutul 9 fericirile, dar persoana medie care nu are educație specială, este aproape imposibil de înțeles. Nu numai că, alfabetul slavona veche este complet diferit de limba rusă, în Evanghelie sunt folosite pentru o lungă perioadă de timp depășite și elimină din circulația vorbirii, exprimare și concepte. Teologii și filozofii din întreaga lume s-au angajat în interpretarea fericirilor.

Semnificația cuvântului "fericire"

În primul rând trebuie să înțelegeți ce înseamnă cuvântul "fericire". Cel mai apropiat sinonim este negativ. Când spunem că suntem fericiți, înțelegem că nu vorbim. În sensul evanghelic, fericirea înseamnă ceva diferit. Sărbătoarea creștină - aceasta este harul. A experimenta fericirea în sensul creștin înseamnă a fi într-o stare de pace nestingherită. Vorbind limba modernă - nu vă confruntați cu anxietate, îndoială, anxietate. fericirea creștină nu este sinonim cu relaxarea budiști de odihnă sau de musulmani, deoarece ea se poate manifesta în lumea fizică cu viața pământească, ca urmare a o alegere conștientă, și renunțarea la manifestările forțelor răului. Interpretarea poruncilor de fericire explică sensul acestei alegeri și al negării de sine.

Alocarea poruncilor

Comenzile biblice marchează etapele de dezvoltare a omului ca persoană, evoluția lumii sale spirituale. Pe de o parte, ele indică ce ar trebui să fie scopul vieții umane, pe de altă parte, reflectă natura ei și dezvăluie ceea ce are o persoană o atracție interioară pentru. Evlavia binelui ecou în Vechiul Testament. Cele 10 porunci ale fericirii date de Domnul Moise sunt mai relevante pentru lumea materială și pentru relația fizică dintre oameni în societate. Acestea indică ce trebuie să facă o persoană, dar nu afectează starea de spirit a acesteia.

Șapte dintre interdicțiile enumerate în Predica de pe munte este uneori eronat denumit 7 Porunci lui Isus Hristos a fericirii. Acest lucru este greșit. Inhibițiilor de a ucide, de a invidia, pentru a crea noi idoli, comite adulter, fură, și înfrupta Hristos nu a respins, dar a spus că rezultatul eliminării acestor păcate este apariția iubirii pure între ființele umane. „Iubiți-vă unul pe altul“, - a spus Domnul, și astfel înființat un popor nu ține evidența infracțiunilor, ci pentru a trata reciproc cu compasiune, înțelegere și compasiune.

9 poruncile de fericire au fost interpretate de astfel de gânditori remarcabili ca Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignațius Bryanchaninov, Nikolai Serbsky și alții. Luați în considerare fiecare comandă în detaliu.

Despre sărăcia spirituală

Prima poruncă a fericirii Domnului spune că prima condiție a fericirii se simte a fi spirituală slabă. Ce înseamnă asta? În trecut, conceptul de sărăcie nu însemna o situație financiară dificilă, lipsa de bani sau de proprietate. Cerșetorul a fost o persoană care a cerut ceva. Un cerșetor în spirit înseamnă cineva care cere iluminare spirituală. Fericit sau binecuvântat, care nu cere și nu caută beneficii materiale, ci unul care dobândește înțelepciune și spiritualitate.

Bliss nu trebuie să fie satisfăcută de lipsa de bunuri materiale sau a prezenței lor, și să nu se simtă superior altora în caz de bogăție materială sau oprimați în absența acestuia.

Fericirile lui Isus Hristos creat pentru a accepta viața pe pământ ca mijloc de realizare a Împărăției cerurilor, și dacă bogăția materială pentru un om pentru a crește bogăția spirituală, că prea - un mod sigur de Dumnezeu.

Este mai ușor pentru un om sărac să vină la Dumnezeu, căci el este mai preocupat decât un om bogat cu propria sa supraviețuire în lumea materială. Se crede că el se întoarce adesea la Dumnezeu pentru ajutor și are mai multe șanse să se conecteze cu Creatorul. Totuși, aceasta este o idee prea simplistă a ceea ce constituie calea spre înțelepciunea și fericirea spirituală.

O altă interpretare a poruncii se bazează pe traducerea din limba veche aramaică a cuvântului "spirit". Apoi cuvântul "va" a fost sinonim cu el. Astfel, o persoană "săracă în spirit" poate fi numită "cerșetor al voinței sale libere".

Comparând cele două valori ale expresiei „săraci în duh“, putem presupune că Hristos în conformitate cu prima fericire a însemnat că Împărăția cerurilor se va ajunge la cei care aleg în mod voluntar scopul lor este doar de a atinge înțelepciune. Și o va conduce voința și mintea ei pentru ea.

Cu privire la consolarea plânsului

Fericiți plâng, căci ei vor fi mângâiați, așa că, în prezent, sună a doua poruncă a fericirii. Nu crede că e vorba de orice lacrimi. Nu este întâmplător că această poruncă merge după cea în care se spune despre sărăcia spirituală. La prima poruncă se întemeiază toate celelalte.

Plânsul este durerea și regretul. Sărăcia în spirit a regretat anii petrecuți în căutarea și acumularea de lucruri materiale. Este trist că nu și-a câștigat înțelepciunea înainte, își amintește acțiunile și faptele sale ale altor oameni care și-au distrus viața, pentru că au avut drept scop obținerea bucuriilor lumești. El regretă timpul și efortul pierdut. El strigă că a păcătuit împotriva lui Dumnezeu, care și-a adus pe Fiul Său ca jertfă pentru popor, pentru a le salva, pentru a se îngriji de certuri și îngrijorări lumești. De aceea, trebuie să înțelegeți că nu fiecare plâns este plăcut lui Dumnezeu.

De exemplu, mamele plâns că fiul ei este un dependent de droguri sau un bețiv, nu este întotdeauna plăcut lui Dumnezeu - în cazul în care mama plânge că a plecat singur la bătrânețe, fără nici o grijă și custodie, care se așteaptă să primească de la un fiu adult, ea plânge doar de la uschemlonnogo vanitatea și frustrarea. Plânge pentru că nu va primi bunuri lumești. O astfel de plângere nu va duce la mângâiere. El poate seta femei față de alte persoane care se va numi vinovat de ce sa întâmplat cu fiul ei, iar mama săraci va începe să creadă că lumea este nedrept.

Și dacă femeia va plânge pentru că fiul dat și ales calea fatală din cauza propriei neglijențe, datorită faptului că ea a fost de la o vârstă fragedă l-au inspirat cu dorința de superioritate materială față de ceilalți, dar nu a explicat necesitatea de a fi un fel, sincer , milostiv și condescendent la deficiențele altora? Cu astfel de lacrimi pocăite, o femeie își va purifica sufletul și o va ajuta pe fiul ei. Este vorba despre o astfel de plâns: "Ferice de cei ce plâng, care sunt întristați pentru păcatele lor. Pentru ei, Domnul va găsi alinare pentru acele lacrimi Doamne miluiește și să dea miracolul iertării. "

Despre meek

Prin a treia binecuvântare, Hristos a numit blândețea. Se pare că nu are rost să explicăm această fericire. Toată lumea înțelege că persoana blând este numit, nu te superi, nu rezista, vă chinuiți persoane și circumstanțe. Cu toate acestea, chiar și aici nu este atât de simplu. Omul nu contrazice pe cei care sunt mai puternice și mai puternic decât el, nu poate fi considerată ușoară, în sensul evanghelic. Blanda divină vine de la primele două fericiri. În primul rând, o persoană își dă seama de sărăcia sa spirituală, apoi se pocăiește și plânge pentru păcatele sale. Sinceritatea zdrobitoare a acestora face o persoană tolerantă față de răul manifestat de alți oameni. El știe că ei, ca si el, veni mai devreme sau mai târziu la o înțelegere a propriei sale vinovății pentru relele care apar cu ei, conștienți de responsabilitatea și vina lor pentru nedreptatea și răul pe care le fac altora.

Păcatul păcătos, ca și nimeni altul, este bine cunoscut că înaintea lui Dumnezeu toți oamenii sunt egali. Pocănul nu se împacă cu răul, dar după ce a suferit multe suferințe, el ajunge la conștiința că mântuirea omului este numai în mâinile lui Dumnezeu. Dacă El la salvat, atunci El va salva pe alții.

Predica poruncile de fericire nu este divorțată de viața reală. Domnul Isus Hristos a fost blând, dar el a atacat furios comercianții, am fost în templu porumbeii de sacrificiu și lumânări pe bani, dar ne-a dat dreptul să facă același lucru. El ne-a spus să arătăm blândețea. De ce? Pentru că El a poruncit - acea persoană care manifestă agresiune, va suferi de agresiune.

Domnul ne învață că ar trebui să gândim, ci să ne gândim la păcatele noastre, și nu la străini, chiar dacă sunt comise de un preot de rang înalt. Ioan Chrysostom interpretează astfel această poruncă a fericirii: nu obiectați față de infractor, astfel încât să nu te transfere judecătorului, iar el, la rândul său, - călăul. În viața lumească, nedreptățile sunt adesea reguli, dar nu trebuie să bâzâim. Trebuie să acceptăm lumea așa cum a fost creată de Dumnezeu și să direcționeze energia noastră pentru a ne îmbunătăți propria personalitate.

instructiuni Interesant, multi autori moderni au scris cu privire la modul de a face prieteni, cum să fii fericit și de succes, cum să se oprească îngrijorătoare și să înceapă de viață, da același sfat ca Hristos, dar sfaturile lor nu funcționează bine. Acest lucru se explică prin faptul că acestea nu sunt coordonate între ele și nu au sprijin extern. În aceste consilii, spre deosebire de oameni din întreaga lume și trebuie să se confrunte cu ea singur, și după Evanghelie, persoana care primește ajutor de la Dumnezeu Însuși. Prin urmare, toate aceste cărți ies din modă rapid, iar Evanghelia continuă să rămână relevantă de peste 2000 de ani.

O însetat de adevăr

La prima vedere se pare că această poruncă a fericirii repetă prima. Cei săraci în spirit caută adevărul divin, iar cei flămânși și însetate sunt adevărul. Nu primesc aceiasi bani?

Să luăm în considerare un exemplu. O anumită persoană spune despre el: "Nu știu cum să mint. Întotdeauna spun mereu adevărul. " Este așa? A certa adevărul evanghelic nu înseamnă să spui totul tuturor și să vorbești întotdeauna despre asta. Iubitorul adevărului, pe care le-am numit „un om“ este de multe ori doar un bădăran care adversarul său fără a împărți opiniile sale sau a comis vreo greșeală, rapoarte directe că el este prost. Nu numai că, acest iubitor de adevăr nu diferă o mare viziune și el nu este tot și nu fac întotdeauna ceea ce este corect, el ar spune cu greu că adevărul lor la cineva care este mai puternic și mai puternic decât el.

Deci, care este adevărul și dorința divină și ce înseamnă "cei care sunt flămânzi pentru adevăr vor fi plini de ea"? Acest lucru este foarte ușor de explicat de către Ioan de Kronstadt. O persoană flămândă este înfometată pentru mâncare. După saturație, trece ceva timp și este din nou foame. Acest lucru este natural în cazul alimentelor. Dar cu privire la adevărul divin, totul este oarecum diferit. Dumnezeu îi iubește pe cei care au luat primele trei extazuri. Pentru aceasta le dă o viață pașnică și liniștită. Astfel de oameni, ca un magnet, îi atrag pe alții. Deci, împăratul Leo a plecat de pe tron ​​și sa dus în deșertul în care locuia Sfântul Moise Murin. Împăratul a vrut să știe înțelepciunea. Avea tot ce dorea, putea satisface toate nevoile sale lumești, dar nu era fericit. El și-a dorit un sfat înțelept, cum să o facă, să readucă bucuria vieții. Moses Murin Am înțeles durerile spirituale ale împăratului. El a vrut să-l ajute pe conducătorul lumii, a dorit adevărul divin și a obținut-o (era mulțumit). Ca har, bătrânul sfânt și-a revărsat discursurile înțelepte asupra împăratului și și-a restabilit liniștea.

Vechiul Testament Adam și Eva trăiau în prezența lui Dumnezeu, iar adevărul Lui îi însoțea în fiecare moment al vieții, dar nu se simțeau însetate. Nu au avut de ce să se pocăiască, nu au avut nici o durere. Ei au fost fără păcat. Ei nu cunosc pierderile și necazurile, așa că nu și-au apreciat bunăstarea și, fără îndoială, au acceptat să guste fructele din pomul cunoașterii binelui și răului. Pentru aceasta au pierdut ocazia de aL vedea pe Dumnezeu și au fost izgoniți din paradis.

Dumnezeu ne-a dat o înțelegere a ceea ce ar trebui să fie prețuit și la ce ar trebui să ne străduim. Știm că dacă ne străduim să-I respectăm poruncile, El ne va răsplăti și ne va da fericire reală.

Despre milostiv

Există mai multe pilde de caritate în Evanghelie. Acestea sunt pildele publicanului și acarianul văduvei sărace. Știm cu toții că acordarea de pomană săracilor este plăcută de Dumnezeu. Dar, chiar dacă ne apropiem de această chestiune în mod sensibil și nu oferim cerșetorului nu banii pe care îi va cheltui cel mai probabil pentru alcool, hrană sau haine, nu ne asemănăm cu un publican sau cu o văduvă. După ce am dat milostenii unui străin, noi, de regulă, nu ne încalcăm pe noi înșine. Această milă este lăudabilă, dar nu se compară cu mila lui Dumnezeu, care a dat poporului mântuirea Fiului Său, Isus Hristos.

Poruncile de fericire nu sunt la fel de ușor de realizat cum pare la prima vedere. Cu toate acestea, ei sunt destul de capabili de noi. Cât de des, după ce a aflat despre necazurile unei persoane, spunem astfel de expresii ca: „Nu-ți face griji - ai problemele Mării“, „soarta ei, desigur, grele, dar toată lumea are propria cruce“ sau „La voia tuturor lui Dumnezeu “. Spunând acest lucru, suntem eliminați din manifestarea adevărată, divină, îndurare.

Adevărata caritate, un om sub autoritate, ea poate fi exprimată într-o astfel de compasiune și dorința de a ajuta pe alții, ceea ce va face o persoană cred, motivul pentru acest dezastru, adică, să ia calea de execuție a primei beatitudinii. Cel mai mare har pentru a curăța propria inimă și suflet de păcat, ne-am rugat pe Dumnezeu să ajute un străin pentru noi, că El este auzit și împlinit.

Despre cei cu inima curată

Caritatea trebuie creată doar cu o inimă curată. Numai în acest caz va fi adevărat. După ce am făcut un act de milă, suntem deseori mândri de acțiunile noastre. Ne bucurăm că am făcut o faptă bună și ne bucurăm și mai mult că am îndeplinit una dintre poruncile importante ale fericirii.

Ortodoxia și alte religii creștine încurajează asistența materială gratuită, pe care oamenii o oferă reciproc și bisericile. Ei mulțumesc donatorilor, numit numele lor în timpul rugăciunilor, certificate de atribuire și așa mai departe .. Din păcate, toate acestea nu contribuie la puritatea inimii, dimpotrivă, încurajează deșertăciune și alte calități la fel de neplăcute ale naturii umane. Ce pot spune? Dumnezeu este mai scump decât cel care, în tăcerea casei sale, cu lacrimi, se roagă pentru darul de sănătate și pâine oricărei persoane nefericite, despre care știe doar numele său.

Aceste cuvinte nu sunt în condamnare pentru cei care donează temple sau pentru a-și arăta generozitatea în mod clar, în mod public. În nici un caz. Dar cei care creează în mod milostiv secret, păstrează puritatea inimii. Domnul vede asta. El nu are o singură faptă bună fără retribuție. După ce a primit aceeași recunoaștere de la oameni a fost deja acordată - are o stare bună, fiecare îl laudă și îl onorează. Al doilea premiu, care este de la Dumnezeu, nu va reuși.

O Purtătorii lumii

7 Porunca fericirii vorbește despre pacificatori. Isus Hristos consideră că forțele de menținere a păcii sunt egale, iar această misiune este cea mai dificilă. În toate disputele, există vina uneia și a celeilalte părți. Este foarte dificil să oprești vrăjmășia. Lupta nu sunt cei care cunosc dragostea și fericirea divină, ci, dimpotrivă, oamenii care sunt preocupați de probleme lumești și nemulțumiri. Stabiliți o lume între oameni posedați de mândrie încălcată, invidie, gelozie sau lăcomie, poate nu toată lumea. Este important să se găsească cuvintele potrivite și mânia partidelor să se calmeze pentru ca această ceară să înceteze și să nu se repete. Fiii lui Dumnezeu sunt păzitori ai păcii. Astfel a spus Hristos - Fiul lui Dumnezeu și fiecare cuvânt al Lui este plin de semnificație mare.

Pe cei expulzați pentru adevăr

Războiul este o modalitate foarte bună de a rezolva problemele economice ale unui stat în detrimentul celuilalt. Știm exemple despre modul în care nivelul ridicat de trai al unor popoare este susținut de faptul că guvernele țărilor lor declanșează războaie în întreaga lume. Diplomații cinstiți, jurnaliștii, politicienii și militarii, care au posibilitatea de a influența opinia publică, sunt mereu persecutați. Sunt închiși, uciși, denigrați. Este de neconceput ca oricare din Primul Război Mondial sa încheiat, după un pacificator onest Donos la dispoziția publicului informații generale cu privire la interesul personal al unui reprezentant al familiei regale, președintele clanului, magnatul financiar sau industriale în producția și furnizarea de arme către părțile aflate în conflict.

Ce împinge oamenii bine-cunoscuți și autoritari să se opună războaielor nedrepte, în timp ce ei nu pot să nu înțeleagă că inițiativa lor va fi pedepsită? Ele sunt motivate de dorința unei păci juste, de menținerea vieții și a sănătății civililor, a familiilor, a locuințelor și a modului lor de viață, ceea ce înseamnă o caritate adevărată.

În Predica de pe Munte, Isus Hristos a comunicat poruncile fericirii lui Dumnezeu tuturor celor care l-au ascultat. Ei erau oameni de diferite naționalități și credințe. Domnul a spus că fapta în numele păcii îi va face egali cu Fiul lui Dumnezeu. Are importanță pentru Dumnezeu ce credință mărturisesc? Bineînțeles că nu. Domnul a venit să aducă credință și mântuire tuturor. Medicul copiilor Leonid Roshal si Dr. Jordan Anwar El Sayed nu sunt creștini, dar ei sunt făcătorii de pace, pentru a preveni moartea a câteva sute de oameni, capturat de teroriști în timpul unui spectacol la Casa de Cultură din Moscova. Și există multe astfel de exemple.

O oprimată pentru dragostea lui Dumnezeu

Câte porunci ale fericirii pe care Domnul le-a dat oamenilor? Doar nouă. Porunca despre cei persecutați pentru credință și dragostea lui Dumnezeu este ultima. Este mai relevant pentru marii martiri creștini care, prin moartea lor, au confirmat pe pământ credința în Isus Hristos. Acești oameni au rămas în istorie ca sfinți. Mulțumită lor, acum creștinii își pot mărturisi deschis credința și nu se pot teme de viața lor și de cei dragi. Acești sfinți primesc harul de a mijloci cu Domnul pentru păcătoși și de a cere iertare pentru ei. Ei îi ajută pe credincioșii în Dumnezeu să facă față diferitelor dificultăți - atât cu obișnuința, cât și cu lupta cu forțele răului. Prin rugăciunile lor cerești, ei nu țin în pericol lumea. Acestea sunt dedicate acatiilor și liturgiilor întregi, care sunt citite în toate bisericile în zilele amintirii lor.