Cel care suferă este cel binecuvântat. Interpretarea creștină a suferinței

În creștinism, suferința a fost întotdeauna privită ca o virtute. Suferința - o persoană care are o favoare specială a Domnului, din cauza suferințelor demne de Gd promite să răsplătească că, în cazul în care nu pe pământ, dincolo de pragul morții veșniciei fericite.

Fericirile și suferință

Predicării lui Isus Hristos a descris în Evanghelii, axat în mod clar pe oameni mai degrabă săraci, oprimați și care suferă cei sau alte condiții meteorologice nefavorabile. Cuvântul "suferință", sinonim al cărui creștinism - cuvântul "sfânt" - se referă la Hristos la diferite categorii de oameni. Așa-numitele porunci de fericire vorbesc elocvent despre asta.

În ei, suferinciul este un cerșetor, plâns, flămând și însetat, expulzat pentru adevăr, un om rău rău. Cu toate acestea, Hristos nu spune că Dumnezeu va elibera imediat suferința persoanei care sa întors spre el. Suferința poate veni de sus și numai răbdarea, umilința și demisia sunt creditate. Dacă suferința este transferată cu resentimente și furie, invidie și mânie, ei devin o sursă de blestem, nu o binecuvântare. Acest comportament indică faptul că o persoană nu a trecut școala de viață spirituală și nu a putut suporta testul.

Suferința ca test al credinței

Despre suferință, ca test, Biblia spune de mai multe ori în Vechiul Testament. „Suferința“ - sensul, ca atare, este determinată de fundație „strazhd“, datând de la o rădăcină comună cu cuvântul „suferință“, care este, să îndure durerea, suferința și necazurile. Astfel de teste sunt trimise sau lăsate de Dumnezeu pentru ca o persoană să se stabilească în convingerile și valorile sale. În plus, în afară de rutina de zi cu zi și în contextul de a suferi de îngrijire laică-te lui Dumnezeu, cu credință prin renunțarea sale de pescuit. Persoana care suferă este persoana aleasă pentru cea mai mare recompensă, dacă, bineînțeles, va purta în mod corespunzător soarta sa. Această idee este ilustrată clar în cartea lui Iov - imagine manual suferința pe nedrept de drepți, care mai târziu, prin teste de transfer demne, a câștigat cel mai mare mila lui Dumnezeu.

Suferind ca pedeapsă pentru păcate

Există totuși o viziune diferită asupra suferinței. Se reflectă și în Biblie și este că suferința este interpretată ca o pedeapsă pentru păcatele comise. Din această perspectivă, suferintele este un păcătos care a făcut ispășire pentru vinovăția sa înaintea lui Dumnezeu. În același timp, această interpretare a imaginii Dumnezeului biblic pune într-o poziție dificilă: un caracter răzbunător nu este persoana lui Dumnezeu, care este iubire. Pedeapsa în scopul educării infractorului - este un lucru, dar un răzbunător nemilos, trimite un potop, Sodoma sfârâit, razbuna moartea vinovatului (și nu), oamenii creează unele probleme pentru teologia creștină. Rezolvarea acestor probleme este o altă problemă. Unele grupuri de credincioși au refuzat în mod constant să-L recunoască pe Dumnezeu ca mzvozdor și răzbunător al păcatelor. Alții, dimpotrivă, au încercat să dezvolte această imagine la extrem și i-au îndrumat în acțiunile lor. În cele din urmă, această problemă așteaptă încă soluția și reflecția.