Icoana "Domnul Atotputernic": tipul, simbolismul și conținutul teologic al imaginii

Timp de două mii de ani, cifra săracului predicator palestinian al lui Isus, născut în Nazaret, a dominat întreaga cultură europeană (și nu numai). În prezent, adepții săi reprezintă, în total, peste două miliarde de oameni, adică mai mult de 30% din total din populația lumii.

Isus în teologia ortodoxă

Ca și în toate bisericile creștine, Hristos în credința ortodoxă ocupă un loc central. Nu este întotdeauna posibil de a experimenta în practica Bisericii de astăzi, de multe ori demonstrează conservatorism și superstiție axat pe cultul sfinților și altare. Dar, în teoria sa a ortodoxiei dogmatic și doctrinar - o denumire foarte cristocentric. Isus, în conformitate cu mesajul său - este a doua persoana a Sfintei Treimi - Dumnezeului Celui Prea Înalt, care a făcut întreaga lume. Trei persoane într-un singur Dumnezeu, sunt Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, a doua dintre ele - Fiu - la rândul său, de varsta a coborât pe pământ, și prin acțiunea Duhului Sfânt a fost născut de o femeie pe pământ, adoptând astfel natura umană. Persoana unică a lui Hristos, astfel combină „fără confuzie, inseparabile, mereu și inseparabil,“ două naturi - divină și umană. Pentru că este Dumnezeu, el este numit și Domnul. Fiind singur, fără păcat, Isus a luat asupra sa povara tuturor păcatelor oamenilor, care împărtășesc Creator și creație, și le-a oferit propriul său corp pe cruce. Ca condamnat și răstignit pe Hristos inocent răscumpărat, astfel, cu sângele lor păcatele oamenilor. În a treia zi a înviat din morți, și în ziua a patruzecea după care a urcat la locul dincolo de sfera cerurilor, în cazul în care este așezat la dreapta (metaforic vorbind, pentru Tatăl nu este trupul) de la Dumnezeu Tatăl, în cazul în care din moment ce chip nevăzut și a condus biserica sa și toate universul. Aceasta este, pe scurt, crezul ortodox al lui Isus Hristos.

Isus în iconografie

Icoana, fiind "teologia în culori", încearcă să reflecte înțelegerea dogmatică a Mântuitorului. Este în lumina dogmelor ca imaginea canonică ortodoxă a lui Hristos să fie interpretată. Icoana descrie mereu pe Hristos înviat, din care strălucește lumina divină. Chiar dacă descrierea complotului, în care sunt imprimate faptele vieții Mântuitorului, nu arată încă Isus pământesc, ci cel înviat. Prin urmare, icoana este întotdeauna metahistorică, dezvăluie esența spirituală a evenimentului sau a personalității și nu fixează realitatea fizică. În cele din urmă, imaginea este complet un simbol. Și fiecare element din ea este o reflectare a rădăcinii spirituale. Va fi corect să spunem că pictograma prezintă imaginea nevăzută și arată invizibilul. Toate aceste caracteristici includ icoana Domnului Atotputernic. Sensul său este determinat de termenul grecesc "Pantocrator", care înseamnă "toată lumea în autoritate, conducătorul tuturor, având toată puterea peste toate, atotputernic".

Descrierea tipului "Pantocrator"

De fapt, icoana "Domnul Atotputernic" nu este nici măcar o icoană, ci un tip de pictură icoană a imaginii lui Hristos. Conform normelor canonice, Mântuitorul este reprezentat în imaginea domnitorului. Poza poate fi diferită - poate sta sau sta pe tron. De asemenea, populare sunt versiunea taliei și împletite a imaginii. Icoana "Domnul Atotputernic" este imediat recunoscută de poziția mâinilor lui Hristos. În stânga el ține codul, care simbolizează propovăduirea lui - Evanghelia. Iar mâna dreaptă este compusă cel mai adesea într-un gest de binecuvântare. În general, acesta este cel mai des întâlnit și mai ușor de recunoscut tip de Mântuitor. Este cunoscut începând cu secolul al IV-lea. Și cea mai veche icoană "Domnul Atotputernic" până în prezent - o imagine din mănăstirea Sinai din secolul al șaselea.

Simbolurile "Pantokrator"

Ca orice tip iconografic, "Pantokrator" are un set propriu de simboluri. Multe dintre ele, totuși, sunt rodul unei reflecții ulterioare asupra imaginii deja stabilite. Prin urmare, interpretarea detaliilor individuale este mai degrabă arbitrară. Icoana Domnului Atotputernic reflectă interpretarea teologică a figurii lui Hristos - aceasta a fost deja menționată mai sus. Dacă, în același timp, Isus este îmbrăcat în haine imperiale, acest lucru este subliniat de către el autoritate absolută peste cosmos. Dacă hainele episcopale, atunci Hristos este un Mare Preot, Răscumpărătorul care sa sacrificat pentru păcatele omenirii. În această calitate, își aduce sângele în tabernacolul ceresc și, prin urmare, este un mediator de preot între Dumnezeu și popor. Dar cea mai mare parte icoana „Domnul oștirilor“, descrie Hristos în hainele de zi cu zi - tunica, care este o cămașă lungă și himation - manta. Pe tunica, cu toate acestea, este adesea descris tastatura - banda de aur pe verticală, care simbolizează noblețea și putere. În antichitate ar putea fi purtat doar de aristocrați. Chiton în sine a fost asociat de ceva timp cu biserica. O halo tradițională simbolizează lumina spirituală, iar o cruce înscrisă în cercul ei este un sacrificiu al crucii.

Imagini citibile ale tipului "Pantokrator"

În concluzie, trebuie reamintit faptul că imaginea - acest lucru nu este Hristosul, și că oricare dintre ele, inclusiv „Domnul oștirilor“ - icoana. din secolul al 19-lea mai multe minimalizați disciplina spirituală personală și practică, astfel încât comunitatea bisericii suferă încă de urmărirea imaginii miraculoase. Ca un exemplu al unei astfel de icoană venerat al Mântuitorului, puteți aduce imaginea secolului al 14-lea Elizarovsky stocate acum în aceeași mănăstire Pskov eparhie.