Sfinții Maria și Martha. Noul Testament

Evanghelia a dat culturii lumii multe imagini arhetipale izbitoare care au fost interpretate în mod repetat în diverse compoziții muzicale, opere de artă, ca să nu mai vorbim de reflecția religioasă în sine. Două astfel de figuri - surorile Martha și Maria, sunt probabil cele mai recunoscute după Hristos și Fecioara Maria. Despre aceste personaje ale istoriei sacre a Noului Testament, vom vorbi în acest articol.

Imaginea surorilor din Biblie

În nararea Noului Testament, Maria și Martha apar de două ori - o dată în Evanghelia după Luca, a doua oară în Evanghelia lui Ioan. Aceste două pasaje descriu două povești diferite. Dar ambele surori sunt reprezentate ca discipoli ai lui Isus Hristos și cu atât mai mult - împreună cu fratele lor Lazăr apar ca prietenii săi, a căror casă a fost întotdeauna deschisă pentru Mântuitorul.

Pilda lui Luca

Semnificația parabolei

În general, exegeza acestui loc în Scriptură este destul de evidentă: există valori eterne care sunt întotdeauna relevante și ar trebui să ia locul prioritar în viața unui creștin. În ceea ce privește îndatoririle domestice și celelalte, atunci, bineînțeles, vorbirea nu înseamnă să nu faci deloc nimic. Dar în situația de alegere, acest pasaj al Evangheliei îi învață pe credincios să aleagă cel mai important lucru. Cu alte cuvinte, Hristos la Martha și Maria nu numește în mod categoric respingerea îngrijorărilor cotidiene, ci vorbește despre necesitatea unei conștientizări clare a eternului și a celui temporar, absolut și rudă. În fiecare persoană, mai ales printre adepții oricărei religii, învățături și practici spirituale, există la nivelul subpersonalităților, Maria și propria ei Martha. De la cel al cărui voce este mai audibilă și autoritară pentru o persoană, calitatea vieții sale depinde, semnificația și dezvoltarea interioară, spirituală. Iar când vă întâlniți cu Hristosul vostru, adică atunci când vorbiți despre valori veșnice, mai înalte în viață, trebuie să vă dați seama dacă a fost ales modul corect de acțiune, deoarece, îngrijindu-vă "mâncarea", riscați să rămâneți fără Isus numește "pâinea vieții veșnice".

Învierea lui Lazăr

În Evanghelia lui Ioan, Maria și Martha apar ca participanți la un alt eveniment mai important. Este o întrebare, nici mai mult, nici mai puțin, despre învierea din morții lui Lazăr, pe care surorile l-au avut față de frații lor. Așa cum spune povestea, Lazăr a căzut grav bolnav, dar surorile care l-au cunoscut pe Isus și au crezut în puterea lui l-au trimis să-l cheme, sperând că el va veni și va vindeca fratele lor bolnav. Hristos știa că Lazăr era bolnav, dar nu a mers imediat la Betania, unde locuia. În schimb, el a așteptat până când Lazăr a murit și numai atunci a anunțat ucenicilor care i-au însoțit că vine la el acasă. Maria și Martha s-au întâlnit cu profesorul și amândoi și-au exprimat regretul că el nu era cu Lazăr când era încă în viață. Ei au crezut ferm că, dacă ar fi așa, nu ar fi murit. Drept răspuns, Isus ia încurajat, spunând că moartea lui Lazăr nu este pentru slava lui Dumnezeu, adică este prevăzută pentru ca Dumnezeu să se poată manifesta printre popor, pentru ca cei care se îndoiesc să creadă. Hristos a cerut să deschidă piatra din sicriu. Pe atunci, peșterile erau folosite ca morminte, sculptate într-o stâncă, intrarea în care, după înmormântare, era acoperită cu o piatră mare. Maria și Martha au opus inițial, spunând că au trecut patru zile de la înmormântare și că trupul decedatului a fost foarte mirositor. După ce a dat dovadă de perseverența oaspetelui și a ascultat autoritatea sa, piatra era încă deschisă. Apoi, după cum povestește Evanghelia, Isus sa rugat și, îndreptându-se către Lazăr, ca și cel viu, ia poruncit să părăsească mormântul. Pentru uimirea tuturor celor adunați, el a ieșit cu adevărat în viață, învelit în voaluri funerare. Acest miracol al învierii din morți a devenit unul dintre cele mai populare episoade evanghelice. Și Lazăr însuși, împreună cu surorile lui neprihănite, a coborât în ​​istorie, ca Lazărul, patrulea.

Semnificația învierii lui Lazăr

Pentru adepții creștinismului istoric, adică, ortodoxia, catolicismul și protestantismul, evenimentul este învierea lui Lazăr, așa cum este descris în Evanghelie, luată literal, adică, să fi avut loc. Plecam problema istoricității acolade sale, la rândul său reflecția teologică. În primul rând, povestea în sine spune că Hristos nu era doar un om. În poveste, el se numește „viață“ și „învierea“ și afirmă că oricine crede în El - și să nu moară. Acest lucru subliniază otherworldliness adevăratei sale naturi - creștinii cred că Isus Hristos - este Atotputernic Domnul Dumnezeu incarnat în formă umană. puterea lui Hristos asupra vieții și a morții, așa cum este descris în Evanghelie, ilustrează și subliniază acest punct. Sfânta Maria și sora ei Marta arată credința în Hristos și prin credință să primească rezultatul dorit - învierea fratelui ei. În plus, în mod deliberat de așteptare pentru moarte, și o declarație că evenimentul a fost pentru slava Domnului, spune că Dumnezeu se manifestă în istoria lumii, și are un pește pe fiecare persoană. În principiu, pe baza unor versete ale acestui pasaj pot fi trase încă multe concluzii teologice, dar acestea două - lucrul cel mai important.

Martha și Maria, ca figuri istorice

În principiu, nu există nimic care să sugereze că personajele reale descrise în aceste două pasaje Noul Testament, au existat într-adevăr și au fost asociate cu Isus și comunitatea sa. Acest lucru este indicat de faptul că ei sunt menționați de două ori în Evanghelii în contexte complet diferite. Pe de altă parte, este greu de spus cât de reală prototipuri corespund celor prezentate în Biblie, indivizii, ca la momentul scrierii acestor texte au fost, probabil, deja mort. Nu au existat, de asemenea, dovezi istorice fiabile despre viața lor ulterioară. Tradiția catolică susține că Maria, sora lui Martha, este Sf. Maria Magdalena. Prin urmare, cu tradiția ei legată că este predicat în Ierusalim, Roma și apoi în Galia - în ceea ce este acum Franța, unde a murit. Același lucru este valabil și pentru Martha, surorile ei. În Ortodoxie, această identificare este considerată doar o ipoteză și, prin urmare, nu există o tradiție hagiografică formalizată cu privire la Maria și Martha.