Confucius și învățătura lui: fundamentele culturii tradiționale chineze

Kun Fu-Tzu sau, în forma europeană, este Confucius Filozoful chinez, al cărui nume a devenit un nume de uz casnic. Simbolizează principalele prevederi ale culturii China. Se poate spune că Confucius și învățătura lui sunt proprietatea civilizației chineze. Filozoful a fost înconjurat de onoruri chiar în vremurile comuniste, deși Mao Zedong a încercat să se opună propriilor sale teorii. Se știe că ideile tradiționale ale statalității sale, relațiile sociale și interdependența dintre oameni, China tradițională construită tocmai pe baza confucianismului. Aceste principii au fost stabilite în secolul al VI-lea î.Hr.

Confucius și învățătura lui au devenit populare împreună cu filosofia lui Lao Tzu. Acesta din urmă, în baza teoriei sale a pus ideea unui mod universal - „DAO“, care într-un fel sau altul ca un fenomen în mișcare, și ființele vii și chiar lucrurile neînsuflețite. Învățătura filosofică a lui Confucius este opusul total al ideilor lui Lao Tzu. Nu era foarte interesat de idei abstracte de natură generală. Toată viața sa a dedicat dezvoltării principiilor practicii, culturii, eticii și politicii. Biografia sa ne spune că filozoful a trăit într-un timp foarte turbulent - așa-numita „epoca statelor combatante“, atunci când viața umană și bunăstarea întregii societăți depindea de caz, intriga, noroc militar, și nici stabilitate, nici măcar în vedere.

Confucius și învățătura lui au devenit atât de faimoase, deoarece gânditorul a lăsat de fapt neatinsă moralitatea religioasă tradițională a chinezilor, dar ia dat un caracter rațional. A încercat să stabilizeze atât relațiile publice, cât și cele interumane. Și-a construit teoria despre "cinci balene". Principiile de bază ale învățăturilor lui Confucius sunt "Ren, eu, Li, Zhi, Xin".

Primul cuvânt înseamnă în general ceea ce europenii ar traduce ca "omenire". Cu toate acestea, această principală virtute confuciană este mai mult ca abilitatea de a sacrifica binele propriu pentru public, adică de a-și sacrifica interesele pentru binele altora. "Și" este un concept care combină dreptatea, datoria și simțul datoriei. "Li" - necesar în societate și cultură Ritualuri și ritualuri care dau ordine și putere. "Zhi" este cunoașterea necesară pentru a controla și pentru a cuceri natura. "Xin" este încredere, fără de care nu poate exista o putere reală.

Astfel, Confucius și învățătura lui au legitimat ierarhia virtuților, procedând, conform filosofului, direct din legile cerului. Nu e de mirare că gânditorul credea că puterea are o esență divină, iar conducătorul este prerogativa unei ființe superioare. Dacă statul este puternic, oamenii prosperă. Asta a crezut el.

Orice conducător - monarhul, împăratul - este "fiul Cerului". Dar acest lucru nu poate fi numit decât acel domn care nu creează arbitraritate, ci îndeplinește poruncile cerurilor. Atunci legile divine se vor extinde la societate. Cât mai civilizată este societatea și cultura rafinată, cu atât sunt mai departe de natură. Prin urmare, arta și poezia ar trebui să fie ceva special, rafinat. Fiind o persoană educată diferită de cea primitivă, cultura diferă de obscenitate prin faptul că nu cântă de pasiune, ci obișnuiește să se rețină.

Această virtute nu este utilă numai în relațiile de familie și de vecinătate, ci și bună pentru management. Statul, familia (mai ales părinții) și societatea - trebuie să se gândească mai întâi la membrii societății. Pasiunile și sentimentele sale trebuie să respecte limitele stricte. Pentru a putea să ascultați, să ascultați bătrânii și superiorii și să fiți în concordanță cu realitatea un om civilizat. Acestea sunt pe scurt ideile principale ale celebrului Confucius.