Ani de viață Confucius, biografia și judecățile filosofului

Confucius (anii de viață și de moarte - 551-479 î.Hr.) - un gânditor legendar care a adus națiuni întregi. Ce știm despre el? În cursul multor hotărâri: în taoism este zeitatea, chinezii primul Dascălul în țară ia în considerare, iar omul mediu pe stradă cunoaște citatele sale în cea mai mare parte atribuită în mod eronat gânditor.

Care este adevărul și care este eroarea? Ce rol joacă personalitatea lui Confucius în învățătura lui? Și ce loc este atribuit instrucțiunilor sale în China modernă? O scurtă biografie a filosofului Confucius, învățăturile și judecățile lui au devenit subiectul revizuirii noastre. Deci, să începem.

Misterul numelui

Deși întreaga lume occidentală cunoaște un vechi filosof sub numele de Confucius, de fapt este, ca și în cazul multor personalități istorice, un nume.

Numele adevărat chinez a fost Qiu - "Hill", de asemenea numit Zhong-Ni, literal "al doilea din lut". Din surse antice este cunoscut faptul că ambele aceste opțiuni sunt o indicație a originii lui Confucius - se presupune că părinții l conceput în peștera în timpul pelerinajului său spre dealul sacru de lut, în timp ce Chung-Nor a fost al doilea fiu în familie.

De ce îl cunoaștem pe Qiu sub numele de Confucius?

În această confuzie, misionarii europeni sunt vinovați, care au transmis în înregistrările lor cuvântul latin Confucius, fraza chineză Kun Fu-tzu - "Învățătorul clanului Kun".

izvorând

Calea lui Confucius a început în toamna anului 551 î.Hr. e. lângă cartierul orașului Qufu, în familia vechiului militar Shulian He.

Pedigree lui Confucius, a fost bine studiat învățații antice chinezești, datează de la Wei-tzu dintr-o familie Kuhn nobilă - conducător al dinastiei Zhou, un adept fidel al împăratului Cheng Wang, a primit de la acesta din urmă, în timpul domniei lotului (care a devenit mai târziu regatul) Song și împart titlul de prinț.

Descendenții lui Wei-tzu, până la strămoșul lui Confucius în cea de-a șasea generație - Kun Fujia, au avut influență și au slujit împăraților Chinei Antice, ocupând posturi înalte în instanță. Cu toate acestea, ca urmare a intrigilor unui alt curtean, împăratul Sung Shang-gun, care a fost ridicat la tron ​​de către Fuji însuși, a fost întors împotriva lui Kuhn și a fost ucis în curând. Împăratul însuși a durat puțin mai mult - și regele împărăției Soarelui a devenit Feng-arma, care se afla în spatele curții, intrigând candidatul la tron.

Feng-gun a numit un intrigant al curții - Juan Da - primul său consilier, iar familia Kun a fost persecutată, din cauza căreia trebuiau să fugă în împărăția vecină a lui Lu.

Deși sa născut Kuhn și-a pierdut influența asupra noii locații de familie Futszi a început să controleze posesia de mici Zou Changping județul, iar tatăl lui Confucius - Shu Lyanhe - Zou a servit ca guvernator. Qufu, care și-a petrecut copilăria cu Confucius, era o provincie destul de surdă în acel moment. Cum, atunci, descendentul războinicului și conducătorului glorificat sa aflat în acest loc?

Shu Lianghe, tatăl lui Confucius, sa căsătorit de trei ori, care se datora dificultăților cu nașterea moștenitorului. Ultima sa căsătorie a fost un scandal după standardele acelei perioade - mireasa din clanul nobilimii Cuiuf era mult mai tânără și căsătorită înainte de toate surorile mai mari. După moartea lui Shu Lianhe, Yan Changjiang, mama lui Confucius, a fost forțată să meargă în patria sa, Qufu.

Ea spune biografia lui Confucius (fapte interesante Citiți mai multe în articolul nostru), un filozof de naștere a aparținut de moșia lui Shi - în timpul domniei dinastiei Zhou, ea ocupă o poziție între aristocrația și oamenii obișnuiți, și reprezentanții săi a deținut funcții administrative.

Inca din copilarie, Confucius, care a crescut în sărăcie, dar tind să ocupe un loc demn de un fel, greu de noi înșine și în tinerețe educarea a fost numit administrator al hambarele, iar apoi a luat un post birocratic responsabil pentru vite.

În acest moment, Confucius era deja căsătorit - la vârsta de 19 ani sa căsătorit cu Koang-shi din familia Qi.

Cariera politică

Puterea în împărăția lui Lu a fost împărțită între trei familii nobile - Ji, Ming și Shu.

Familia Ji, în serviciul căreia Confucius deținea posturi administrative secundare, era cea mai influentă din cele trei, iar conducătorul ei era ceva de genul unui prim-ministru în sensul modern.

Mama lui Confucius a murit în anul 528 î.Hr. e. - Urmând tradiția de comemorare a morților, Confucius sa retras timp de trei ani și a rămas în doliu.

De data aceasta el a petrecut, înțelegând învățăturile vechi și acumulând cunoștințe, care mai târziu a folosit pentru a scrie un tratat filosofic privind construirea unui stat armonios. Atunci, părerile lui Confucius s-au schimbat și, în mod crucial.

La vârsta de 44 de ani, a fost numit director al uneia dintre reședințele regatului Lu, mai târziu a fost șef al serviciului judiciar, încercând deja să-și răspândească învățătura.

Între timp, epoca dinastiei Chou se apropia de sfârșit - sistemul centralizat al puterii se prăbuși, împăratul și-a pierdut puterile, iar prinții locali, dimpotrivă, au început să atragă la putere. Cea mai mare parte dintre ei nu aparținea aristocrației și a recrutat aceiași oficiali ignoranți.

Lăsând puterea

Războiul care a izbucnit din cauza fragmentării feudale a războiului a epuizat statul și China a început o perioadă de declin prelungit.

Cum au trecut ultimii ani ai vieții lui Confucius? Filosof, realizând incapacitatea lor de a influența situația actuală din țară, el a demisionat și, înconjurat de elevii săi, a mers într-o călătorie, scopul pentru care a fost o încercare de a aduce ideile conducătorilor diferitelor regate.

La vârsta de 60 de ani, Confucius a revenit la casa lui din Qufu, în cazul în care, până la sfârșitul vieții sale a lucrat cu elevii pentru a sistematiza patrimoniul literar - „Book of Songs“ Shi Jing și „Cartea schimbărilor“ I Ching. Aceste lucrări sunt încă monumente ale literaturii chineze antice. Iată cum au trecut ultimii ani ai vieții lui Confucius.

Este bine cunoscut faptul că Confucius este autorul unei singure opere - cartea "Primăvara și toamna", toate celelalte informații despre filozof sunt extrase doar din notele studenților și contemporanilor săi. Aceste foliuri au constituit de asemenea baza pentru învățăturile lui Confucius, așa cum a ajuns în zilele noastre.

Judecăți și conversații

Deci, titlul uneia dintre cărțile scrise de elevii lui Confucius - "Lun Yu" este tradus.

„Lun Yu“ - o colecție de citate Confucius, dialoguri cu participarea sa, eseuri despre acțiunile sale, care face parte din „Patru cărți“ - un set de texte care stau la baza confucianismul.

În "Conversationshellip" a reflectat viziunea problemelor lui Confucius care îl înconjoară - rolul statului în viața omului și a omului în structura statului, căutarea adevărului, îmbunătățirea de sine și restaurarea ordinii mondiale.

În primul rând, "Lun Yu" este o colecție de dogme și principii morale, îmbrăcate în formă poetică.

În regulile sale, Confucius cere să adere la tradiții - să respecte bătrânii și nu numai în familie, ci și pe cei de o poziție superioară.

Conform înțelepciunii lui Confucius, tot ceea ce este în univers are locul ei. Ordinea lucrurilor pe pământ reflectă ordinea lucrurilor în cer, trebuie doar să învețe să înțeleagă și să accepte locul lor în acest mod fără murmur. Aceste puncte de vedere au fost tipice deloc pentru întreaga China, și prin învățăturile lui Confucius, dă nouă strălucire ca dogme, astfel tradiționalism a luat conturul religiei.

Cu toate acestea, toate acestea sunt cuprinse în cartea nu este organizată sub formă de exerciții, „Lun Yu“ - este în primul rând o colecție de citate, idei, opinii și conversații ale lui Confucius, care a servit drept bază pentru tratate filozofice fondator al confucianismului.

Fundamentele confucianismului

De fapt, termenul "confucianism" nu a venit din limba chineză, ci din Occident - în țara natală această învățătură este cunoscută sub denumirea de "școala oamenilor luminători" sau "școala oamenilor de știință"

Uneori, această doctrină este privită ca o religie, în ciuda absenței instituției bisericii, deoarece și-a îndeplinit cu succes funcțiile, pătrunzând sufletul și formând fundamentele moralității și moralității în viața unei persoane.

Bazele filozofiei sunt douăzeci și două de lucruri pe care ar trebui să se bazeze viziunea mondială a fiecărei persoane. Dintre acestea, există cinci principale: respect, dreptate, fidelitate în vamă, înțelepciune, încredere.

respect

Zhen - respect, generozitate, bunătate, principala a celor cinci binecuvântări în învățăturile lui Confucius. Persoana, înțeleasă de Zhen, este în echilibru cu lumea înconjurătoare - atât cu oameni cât și cu obiecte neînsuflețite.

Simbolul este un copac.

justiție

Și - dreptate.

Înțeleasă Și o persoană face ceva bazat nu pe câștig personal, ci ghidat de conștientizarea corectitudinii căii alese. Înțelegerea Și omul învață să-și respingă propriul egoism.

Simbolul este metal.

Fidelitate la vamă

Lee este pur și simplu tradus pur și simplu ca un "ritual". Înseamnă cult, etichetă, decență.

Înțelegând Lee, o persoană învață să folosească ritualuri de comportament pentru a aduce pe sine și pe alții mai aproape de unitatea mondială. Învățătura lui Lee dă o înțelegere a rolului omului în societate.

Simbolul este focul.

înțelepciune

Zhi - înțelepciune, minte, bunul simț. Asta este ceea ce distinge o persoană inteligentă de fiară, nobilă de la cel inferior. Predarea Zhi se luptă cu prostie și încăpățânare.

Simbolul este apa.

bine-afectate

Păcatul - credință, fiabilitate, sinceritate. Persoana care a înțeles Xin acționează necontenit, bine intenționat, condusă de gânduri sincere.

Simbolul este pământul.

Răspândirea confucianismului

După moartea lui Confucius, învățăturile filosofice ale urmașilor săi au început să formeze în jurul lui o școală separată, în diferite surse, în secolul al III-lea î.Hr. e. au fost de la opt la zece, dar informațiile exacte despre multe dintre ele nu au supraviețuit.

Confucianismul a devenit baza ideologiei statului în perioada respectivă dinastia Han, Moralitatea confuciană și normele de dezvoltare morală au intrat în ideologia oficială a statului și au rămas în această capacitate până la începutul secolului al XX-lea.

Cu toate acestea, pentru a atribui o astfel de distribuție învățături ale lui Confucius ar fi greșit: o contribuție uriașă la formarea și dezvoltarea așa-numitul confucianismul clasic și-a făcut ucenicul său - DunChzhunshu, numit pentru o „eră Confucius Han.“

Reprezentanții școlii Dong Zhongshu au folosit o abordare creativă a lucrării lui Confucius, combinând lucrarea diferitelor școli filosofice cu o doctrină cuprinzătoare, care a devenit mai târziu baza viziunii asupra lumii asupra întregului stat.

Astfel, confucianismul a devenit o parte integrantă a istoriei chineze - chiar și după venirea la putere a regimului comunist, în cuvinte care au respins confucianismul ca doctrină împiedică progresul, dar în realitate a fost în principal, un ghid moral.

Cultul lui Confucius însuși sa format mult mai târziu. În secolul I d.Hr. e. așa-numitul canon confucian a fost format. Pe lângă includerea textelor clasice în sistemul educațional și prelucrarea textelor vechi, acest proces a condus, de asemenea, la crearea cultului Confucius.

In timpul domniei dinastiei Tang - secolul al VII-X - viața spirituală chineză a intervenit budismul, au un impact semnificativ asupra vieții economice și politice în stat. El a intrat în învățăturile activităților -Prin marelui filosof remarcabil om politic Han Yu confucianismul clasic a fost transformat în ceea ce se numește acum neo-confucianismul.

Ambițiile imperiale ale puterilor europene, care în secolul al XIX-lea au distrus China în expansiunea culturală, au condus la cele mai puternice și mai lungi criza din China istorie. O politică colonială brutală a dus, în cele din urmă, la sinteza gândirii confuciene și a culturii europene.

doctrină unică, așa cum este cazul cu budismul, cu toate acestea, nu au de lucru - o ruptură în dezvoltarea filosofiei chineze. Principalele direcții sunt: ​​confucianismul conservatoare (în plus față de interpretarea tradițională a învățăturii este axat pe Japonia), liberal și de Vest (orientat spre SUA și a negat viziunea tradițională a confucianismul), radicalul marxist (rusificat, respinge de asemenea, valorile tradiționale), idealism social și politic (ca - Sun Yat-senism) și idealism socio-cultural (care a devenit baza de moderne neo-confucianismul).

Confucianismul contemporan

La formarea timpurie a confucianismul chinez, așa cum sa menționat mai sus, încercând să crack jos, și, deși acest lucru nu a funcționat, învățătura nu este încă dezvoltat în mod oficial până la sfârșitul celui de al doilea război mondial.

După război, confucianismul din China a fost parțial reînviat de un grup de filozofi și oameni de știință care lucrează activ la modalitățile de a aplica învățăturile lui Confucius în realitățile secolului al XX-lea.

O caracteristică a metodei gânditorilor de date a fost o încercare de a repeta experiența timpurilor coloniale, de data aceasta în mod voluntar, și se combină relevantă pentru curentelor culturale de timp de gândire occidentală din filozofia clasică chineză. Rezultatul activităților lor a fost "Manifestul culturii chinezești pentru poporul lumii", publicat în 1958.

Cea mai recentă ramură din învățăturile lui Confucius este formată în anii 1970 în Statele Unite. Artist care a studiat în Occident, cercetătorii chinezi împreună cu sinologi american creat postkonfutsianstvo - direcție, solicitând reînnoirea moralității tradiționale confucianiste cu realizările culturii occidentale.

învățăturile lui Confucius s-au schimbat, dar păstrând valorile sale de bază, după mai mult de doi ani și jumătate de mii de ani de existență au ales bine dincolo de statul chinez, și a devenit unul dintre ideologii din lume, și cel mai important - să continue să servească oameni care sunt în căutarea de locul lor în această lume.