Sensibilitate și cunoaștere rațională și înțelegerea ei în epistemologie

În mod tradițional, cunoașterea este înțeleasă ca procesul de interacțiune dintre un subiect și un obiect care ajută la determinarea conținutului realității - adică ceea ce este, ar putea fi, a fost și va fi. În cultură, simbolul acestui proces poate fi găsit cifra soțistului Tiresias din Odiseea. Când studiază acest tip de activitate umană, apare una dintre principalele antinomii: cum se raportează cunoașterea senzorială și rațională. Această problemă este exprimată cel mai brusc în Nietzsche: a contrastat fenomene precum tragicul și Socraticul, Apollonianul și Dionisianul. Aceeași confruntare apare în Leo Shestov, ca opusul "Atenei" și "Ierusalimului". Întreaga istorie a filosofiei este pătrunsă de opoziția dintre discursiv și intuitiv și încercările de a le uni într-un întreg.

Limbajul filosofiei este, în majoritatea cazurilor, mai multe straturi și, prin urmare, din punct de vedere al cunoașterii "senzoriale" și "raționale", pot fi evidențiate mai multe sensuri. Raportul este înțeles ca gândirea logică, asociate cu anumite forme, formulări predeterminate (concepte, judecăți, definiții, axiome). o astfel de un fel de gândire cel mai adesea este analitic, utilizează inductiv și metode deductive. De regulă, viziunea rațională a înțelegerii lumii tinde spre ordinea naturală și socială, preferă o modalitate de înțelegere conceptual-discursivă, iar realizarea sa principală este un set de metode și forme care sunt principiile cercetării științifice. Cu toate acestea, filosofia modernă, Ca, de exemplu, Feyerabend, spune că există mai multe tipuri de raționalitate.

Sensul cognitiv și formele sale, cum ar fi senzația, percepția și reprezentarea, sunt combinate predominant cu un fenomen non-rațional. Una dintre componentele sale este irațională, care la rândul său este împărțită într-o reacție instinctivă a lumii (poate fi, de asemenea, a făcut obiectul cercetării) și a unor impulsuri antagonice întunecate, lipsite de sens, mintea. Apare inconștientul (subconștientul), care este o sferă specială, diferită de fenomenele care sunt în curs de înțelegere. Prima sa existență a fost ghicită de Leibniz, care la numit "percepții întunecate". Romanii germani s-au adresat acestui fenomen, ghicind în el o sursă naturală de creativitate. Potrivit lui Freud, aceasta este o forță puternică, opusă, pe care o puteți încerca să o controlați cu ajutorul psihanalizei.

Sensual și rațional cunoaștere, analiza și înțelegerea lor, sunt legate de studiul unui concept atît de interesant ca intuitiv. Există multe tipuri de intuiție care pot aborda gândirea logică sau nu intră în totalitate în contact cu ele. Există o euristică rațională - asta este un fel de cunoaștere, când adevărul este dezvăluit subiectului nu treptat, ci brusc, imediat. Metoda cunoașterii, care apare ca într-un salt, se numește intuiție intelectuală, iar înțelegerea științifică (insight) este un element al unei abordări raționale a studierii problemei. De fapt, aceasta este o altă formă de cunoaștere rațională. Prin intuiție, să înțeleagă și modelul artistic de înțelegere a lumii, altele decât cele științifice, și un mod de a fi uman, și chiar și un anumit tip de valori (din punct de vedere al Husserl și Scheler, ele nu pot fi identificate prin minte, și în actele de iubire sau de ură, de exemplu, idiosincrazie).

În funcție de timp, locul de acțiune, filozoful concret, există teorii diferite care justifică modul în care sunt corelate cunoașterea senzorială și rațională. Cu toate acestea, în general, acestea pot fi împărțite în trei grupe - 1) conceptul, care a sugerat că aceste două tipuri de activitate mentală neagă complet fiecare) teoria druga- 2, nu numai că sa opus, dar, de asemenea, delimitând domeniul de aplicare a acestora, și 3) învățăturile de a încerca găsiți o singură sursă pentru ambele forme de cunoștințe, precum și opțiuni pentru interacțiunea și integrarea acestora. Această diviziune este, de asemenea, caracteristică a filosofiei culturii, în cazul în care vom vedea modul în care opoziția atât în ​​masca de viață și spirit, experiență și reflecție, și logo-ul Eidos, contemplarea și conceptul de inimă și cap, și încercările de a le reduce la un numitor comun.