Teoria statului și a dreptului: metode și funcții

Teoria statului și a dreptului este una dintre disciplinele juridice fundamentale, subiectul căruia sunt legile generale ale diferitelor sisteme juridice, precum și apariția, formarea și dezvoltarea formelor de structură de stat. Un element la fel de important al acestei științe este studierea caracteristicilor și metodelor de funcționare a instituțiilor de stat și juridice. Această definiție determină structura teoriei statului și a dreptului ca știință.

structură

Construcția acestei științe se bazează pe existența a două blocuri mari. Fiecare dintre ele este subdivizată în elemente mai mici, iar cele principale sunt: ​​teoria statului și teoria dreptului.

Aceste blocuri sunt complementare, dezvăluie modele și probleme comune (de exemplu, originea și evoluția normelor de stat și juridice, metodologia pentru studiul lor).

Atunci când analizăm elementele esențiale ale teoriei dreptului, este necesar să luăm în considerare conținutul concret al cunoștințelor primite. Din acest punct de vedere, se pot distinge următoarele elemente:

• filosofia dreptului, care, potrivit unor cercetători (S. Alekseev, VS Nersesyants) este studiul și înțelegerea esenței legii, pentru a se conforma cu categoriile filosofice și concepte de bază;
• sociologia dreptului, adică aplicabilitatea în viața reală. Acest element include problemele eficacității normelor legale, limitele lor, precum și studiul cauzelor producerii infracțiunilor în diverse societăți;
• teoria pozitivă a legii, care se ocupă de crearea și implementarea normelor juridice, interpretarea lor și mecanismele de acțiune.

Versiuni ale originii statului

În diferite stadii ale dezvoltării sale, omenirea a încercat să înțeleagă cum au apărut normele legale care le guvernau viața. Nu mai puțin interesant pentru gânditori a fost problema originii sistemului de stat în care trăiesc. Exploatând concepte și concepte moderne, filozofii antichității, Evul Mediu și timpurile moderne au formulat o serie de teorii despre originea statului și a legii.

Filozofia tomismului

Un bine-cunoscut gânditor creștin Toma d`Aquino, care a dat lui școală filosofică numele de tomismului, dezvoltat pe baza lucrărilor lui Aristotel și teoria teologică Sfântul Augustin. Esența este că statul a fost creat de oameni conform voinței lui Dumnezeu. Acest lucru nu exclude posibilitatea ca guvernul poate fi capturat de ticăloși și tiranilor, din care exemple pot fi găsite în Scriptură, dar în acest caz, Dumnezeu privează despotul de sprijinul său, și el se așteaptă căderea iminentă. Acest punct de vedere nu a fost format în mod accidental în secolul XIII - epoca centralizării în Europa de Vest. Teoria lui Thomas Aquinas a dat autoritate de stat, combinând idealurile spirituale mari cu practica de a trimite puterea.

Teorii organice

Câteva secole mai târziu, odată cu dezvoltarea filozofiei a apărut teoria organică a carcasei statului și legea, s-au bazat pe ideea că orice fenomen poate fi asemănat cu un organism viu. Așa cum inima și creierul îndeplinesc funcții mai importante în comparație cu alte organe, deci suveranii și consilierii lor au un statut mai înalt decât țăranii și comercianții. Un organism mai perfect are dreptul și oportunitatea de a înrobi și chiar de a distruge formațiunile slabe, deoarece cele mai puternice state cuceresc cele mai slabe.

Statutul de violență

Din teoriile organice a crescut conceptul de origine forțată a statului. Știind cine a avut resurse suficiente, a subjugat săraci colegi de triburi și a atacat apoi triburile vecine. Din aceasta rezultă că statul nu a apărut ca rezultat al evoluției formelor interne de organizare, ci din cauza cuceririi, subordonării și coerciției. Dar această teorie a fost aproape imediat respinsă, deoarece, având în vedere numai factorii politici, ea a ignorat complet socio-economică.

Abordarea marxistă

Acest defect a fost eliminat de Karl Marx și Friedrich Engels. Toate tipurile și formele de conflicte din societățile antice și moderne, s-au redus la teoria luptei de clasă. Baza sa este dezvoltarea forțelor de producție și a relațiilor de producție, în timp ce sfera politică a societății este o suprastructură adecvată. Faptul depunerii colegi slab, iar în spatele lor triburi slabe sau entități publice în ceea ce privește lupta marxist determinist Oprimaților și cel oprimat a mijloacelor de producție.

Știința modernă nu recunoaște primatul unei teorii particulare, folosind o abordare cuprinzătoare: cele mai importante realizări sunt luate din conceptele fiecărei școli filosofice. Se pare că sistemele de stat ale antichității erau într-adevăr construite pe opresiune, iar existența societăților slave din Egipt sau Grecia nu este pusă la îndoială. Dar, în același timp, să ia în considerare deficiențele și teorii, ca marxismul exagerare caracteristică a rolului relațiilor sociale și economice, în timp ce ignoră aspectele non-materiale ale vieții. În ciuda abundenței de opinii și de opinii, problema originii instituțiilor de stat și juridice este una dintre problemele teoriei statului și legii.

Metodologia teoriei

Fiecare concept are propriile sale metodologii de analiză științifică pentru a dobândi noi cunoștințe și de a aprofunda pe cele existente. Teoria statului și de drept în acest sens, nu este o excepție. Deoarece această disciplină a studiat legile generale de stat și juridice în dinamica și statica, rezultatul final al analizei sale este alocarea a aparatului conceptual al jurisprudenței, cum ar fi: dreptul (precum și sursele sale și industrie), instituții publice, legi, mecanism de reglementare și așa mai departe. Folosit pentru această teorie a metodelor de stat și de drept pot fi împărțite în general, știință, generală, chastnonauchnogo și de drept privat.

Metode universale

Metodele universale sunt dezvoltate de știința filosofică și exprimă categorii uniforme pentru toate domeniile cunoașterii. Cele mai semnificative metode din acest grup sunt metafizica și dialectica. În cazul în care prima abordare este caracteristică a statului și a legii, drept categorii eterne și imuabile legate între ele într-o mică măsură, aceasta se bazează pe dialectica mișcării și schimbării, conflictele, atât interne, cât și cu alte fenomene ale vieții sociale a comunității.

Metode științifice generale

Prin metode științifice, în primul rând, aceasta include analiza (de exemplu, alocarea elementelor constitutive ale oricărui eveniment mare sau proces și studii ulterioare) și sinteza (componentele care combină și luarea în considerare a acestora în total). La diferite etape ale cercetării pot fi aplicate unei abordări sistematice și funcționale, precum și pentru a verifica informațiile primite de acestea - o metodă de experiment social.

Metode științifice private

Existența metodelor științifice private se datorează dezvoltării teoriei statului și legii în legătură cu alte științe. O importanță deosebită o are metoda sociologică, esența căreia este acumularea prin chestionar sau observarea unor informații specifice despre comportamentul entităților statale și juridice, funcționarea și evaluarea acestora de către societate. Informațiile sociologice sunt prelucrate utilizând metode statistice, cibernetice și matematice. Acest lucru ne permite să determinăm direcțiile viitoare ale cercetării, să dezvăluim contradicțiile teoriei și practicii, să fundamentăm, în funcție de situație, căile posibile de dezvoltare sau amortizare a consecințelor teoriei aprobate.

Dreptul privat

Metodele juridice private sunt direct proceduri legale. Spre exemplu, aceasta este metoda legală formală. Ea permite înțelegerea sistemului existent de norme juridice, determinarea limitelor interpretării sale și a metodelor de aplicare. Esența metodei juridice comparativă este de a studia asemănările și deosebirile existente în diferite societăți în diferite stadii de dezvoltare a acestora, sistemele juridice, în scopul de a identifica oportunități pentru utilizarea de elemente străine legislației într-o anumită societate.

Funcțiile teoriei statului și legii

Existența oricărei ramuri a cunoștințelor științifice presupune folosirea realizărilor sale de către societate. Acest lucru ne permite să vorbim despre funcțiile specifice ale teoriei statului și ale legii, dintre care cele mai semnificative sunt:

• explicarea legilor de bază în viața statală-legală a societății (funcția explicativă);
• prognozarea variantelor de dezvoltare a normelor de stat-stat (funcția de prognoză);
• aprofundarea cunoștințelor existente despre stat și lege, precum și dobândirea de noi (funcția euristică);
• formarea aparatului conceptual al altor științe, în special funcția juridică (metodologică);
• dezvoltarea de noi idei pentru transformarea pozitivă a formelor existente de guvernare și sisteme juridice (funcție ideologică);
• impactul pozitiv al evoluțiilor teoretice asupra practicii politice a statului (funcție politică).

Statul de drept

Căutarea celei mai optime forme de organizare politică și juridică a societății este una dintre cele mai importante sarcini ale teoriei statului și legii. În prezent, statul de drept pare a fi principala realizare a gândirii științifice în acest sens, după cum reiese din beneficiile practice evidente din realizarea ideilor sale:

1. Puterea trebuie limitată la drepturile și libertățile inalienabile ale omului.
2. Supremația necondiționată a legii în toate sferele societății.
3. Separarea puterilor în Constituție în trei ramuri: legislativ, executiv și judiciar.
4. Existența responsabilității reciproce a statului și a cetățeanului.
5. Conformitatea cadrului legislativ al unui anumit stat cu principiile dreptului internațional.

Importanța teoriei

Deci, după cum rezultă chiar din obiectul teoriei statului și al dreptului, această știință, spre deosebire de alte discipline juridice, se concentrează pe studierea sistemelor existente de norme legislative în cea mai abstractă formă. Cunoștințele obținute prin metodele acestei discipline formează baza codurilor juridice, formează o idee despre funcționarea legilor, subliniază căile de dezvoltare a societății. Acest lucru și mult mai mult face posibil să vorbească cu încredere despre poziția centrală a teoriei statului și de drept în sistemul general al cunoștințelor juridice și, în plus, să joace un rol unificator în ea, în virtutea relației cu celelalte umaniste.