Egalitatea socială: concept, principii

În lume nu există încă un astfel de sistem social în care un model de egalitate socială absolută ar putea fi pe deplin realizat. De la naștere, oamenii nu sunt egali, iar asta, de fapt, nu este vina lor. Cineva are talent mare, unii mai puțin, unii se nasc în familii bogate, alții se nasc în familii sărace. Din punctul de vedere al filozofiei, al biologiei și al religiei, toți oamenii sunt egali, dar în lumea reală cineva va primi întotdeauna mai mult și cineva mai puțin.

Egalitatea socială

Prin egalitate se înțelege poziția indivizilor, a claselor și a grupurilor în societate, în care toți aceștia au același acces la beneficii materiale, culturale și sociale.

În diferite epoci istorice, principiul egalității sociale a fost înțeles diferit. De exemplu, Platon a considerat aceleași privilegii pe principiul "fiecăruia lui", adică egalitatea trebuie să fie în fiecare moșie, iar acest lucru este normal dacă, între grupuri (caste) nu este.

Filosofia creștină în Evul Mediu din Europa, a insistat că în fața lui Dumnezeu toți oamenii sunt egali, și că fiecare a avut la dispoziție un număr diferit de beneficii, nici un rol special pentru a juca. Astfel de puncte de vedere filozofice și etice care a atins pe fondul problemei, pentru a reflecta pe deplin societatea specifică clasa castă, și numai în filosofia iluministă a egalității sociale a început să dobândească seculare.

Idei noi

Când a fost creată societatea burgheză, ideologi progresiști ​​înarmați cu această teză. Ei s-au opus conceptului de "libertate, egalitate și fraternitate" în ordinea feudală. Acest lucru a provocat o senzație reală. În special, oamenii au început să privească lumea diferit. A existat o revoltă reală a conștiinței, acum publicul dorea să evalueze meritele fiecăruia și, prin urmare, beneficiile le-au fost distribuite. Drept urmare, linia dintre proprietăți și clase devine reală, nu legală. Oamenii dobândesc aceleași drepturi în fața legii.

După un timp, ideile de egalitate au început să fie exprimate prin principiul "fiecăruia în funcție de capitalul său". Capitalul a fost principala condiție a inegalității în cazul în care oamenii au acces la diferite lucruri, cum ar fi bani, prestigiu și putere.

Vederi socio-filosofice

În secolul al XIX-lea, cercetătorii de factori sociali din societate au început să observe că egalitatea are o dinamică de creștere dacă nivelul dezvoltării industriale crește. De exemplu, Tocqueville, în cartea Democrația din America, a remarcat că lupta pentru aceleași drepturi a durat 700 de ani în Europa, iar realizarea egalității politice este prima fază a revoluției democratice. Tocqueville a fost primul care a atras atenția asupra unor concepte precum libertatea și justiția. El a scris că egalitatea nu poate fi împiedicată, dar pe termen lung nimeni nu știe la ce va duce.

Două concepte

De altfel, P. Sorokin a amintit această idee în lucrările sale, a subliniat că procesul de dobândire a acelorași drepturi a durat două secole și pe o scară mondială. Și în secolul al XX-lea, egalitatea socială a început să fie luată în considerare în conformitate cu formula "pentru toți - în funcție de gradul de muncă utilă din punct de vedere social".

În ceea ce privește conceptele moderne de justiție și egalitate, ele pot fi împărțite în două domenii:

1. Concepte care susțin teza, unde inegalitatea este considerată o modalitate naturală de supraviețuire a societății. Aceasta este în orice mod binevenită, deoarece este considerată constructivă.
2. Concepte care susțin că puteți obține acces egal la beneficii dacă minimizați disparitățile economice prin revoluție.

Libertate, egalitate, justiție

În teoriile liberalismului clasic, problemele libertății erau inseparabile de moralitate și de cerințele egalității. Moral, toți oamenii aveau aceleași drepturi și libertăți, adică, se putea spune, erau egale. Oarecum mai târziu, raportul dintre libertate și egalitate a început să fie tratat mult mai dificil. Încă se vorbea despre compatibilitatea acestor concepte, dar a ridicat problema ideilor justiției sociale. Egalitatea socială și libertatea nu pot fi realizate deoarece justiția este conceptul onestității, care duce la maximizarea minimului. Potrivit lui J. Rawls, oamenii nu doresc să obțină egalitate, pentru că vor fi neproductivi pentru ei. Numai din cauza necesității de a întreprinde acțiuni politice comune, oamenii își împărtășesc reciproc destinele.

În multe concepte sociologice și politice, conceptele de libertate și egalitate au avut o relație diferită. De exemplu, neoliberaliștii au considerat libertatea mai importantă decât accesul egal la bunuri. În concepțiile marxismului, egalitatea era prioritară și nu libertate. Și social-democrații au încercat să găsească un echilibru, un mijloc de aur între aceste concepte.

punerea în aplicare

Ideile de egalitate socială în societate au fost atât de valoroasă încât chiar și un singur dictator nu a încercat să spună că el este împotriva ei. Karl Marx a spus că realizarea egalității și libertăților necesită anumite condiții istorice. Pe piață ar trebui să existe un schimb economic și transportatorii săi (adică producătorii de mărfuri). Atunci când este privit din punctul de vedere al economiei, schimbul stabilește egalitatea și în conformitate cu conținutul său implică libertate (în special, aspectul economic a acesteia libertatea de alegere acest produs sau acel produs).

Marx avea dreptate, dar dacă te uiți din punctul de vedere al științelor sociale și politice, atunci în stabilirea egalității absolute, partițiile de clasă vor fi complet eliminate. Aceasta înseamnă că structura socială va începe să se schimbe rapid, vor apărea noi straturi ale populației și va apărea o nouă inegalitate.

Social-democrații au spus că egalitatea nu poate fi posibilă decât dacă toți oamenii au același start. Pur și simplu, oamenii de la naștere sunt în condiții sociale inegale, iar pentru ca fiecare să fie același, societatea trebuie să se străduiască să ofere fiecărui membru aceleași condiții. Această idee are sens, deși este mai mult ca o utopie.

interpretare

Conceptul de egalitate socială are trei tipuri de interpretare:

1. Egalitatea formală, care implică acceptarea ideii de dreptate ca un minim de beneficii.
2. Egalitatea formală, care corectează inegalitatea inițială la aceleași oportunități.
3. Egalitatea distributivă, în care bunurile sunt distribuite în mod egal.

Bunătate și cunoștințe

În istoria Rusiei, problema egalității sociale a dobândit un caracter moral și economic. Ideea comună a format în epoca sa noțiunea de egalitate în sărăcie, deoarece fiecare persoană, în măsura absolută egală, nu deține proprietatea. Dacă în Europa se credea că o persoană ar trebui să aibă același acces la bunuri, atunci în Rusia sa propus o nivelare, care presupune medierea personalității, adică dizolvarea acesteia în echipă.

În 1917 Pitirim Sorokin perceput simpatetic idealurile de egalitate în societate. El a criticat Engels pentru înțelegerea sa limitată a acestui concept și a spus că necesitatea de a face ideea egalității reale. Sorokin a crezut că într-o societate în care toată lumea are aceleași oportunități, drepturi și prestații sociale ar trebui să aparțină tuturor participanților săi. În același timp, el a văzut nu numai într-un context bun, economic. Sorokin crezut că bine - este de asemenea, cunoștințe disponibile, curtoazie, toleranță, etc În „probleme de echitate socială“, a cerut cititorilor: .. „Este cunoașterea și bunătate sunt în valoare mai mică decât beneficiile economice?“ Din aceasta este imposibil să se certe, dar , uitându-se la realitățile moderne, este dificil de înțeles.

Având în vedere ideile egalității în procesul de formare a acestora, nu se poate spune că acest concept a fost un vis universal. În orice epocă au existat oameni de știință care au provocat această idee. Cu toate acestea, nu este nimic surprinzător. În lume, au existat întotdeauna romanticieni care percep dorința de realitate și realiștii care au înțeles că omul este în mod inerent lacom și că nu va fi de acord niciodată cu condiții egale. Mai ales dacă poți obține o bucată mai mult.