Dinamica și statica socială ale lui Auguste Comte

Conceptul de dinamică și statică socială a fost dezvoltat de O. Comte în teorie progresul social, în care ar trebui să se bazeze, potrivit autorului său, povestea spiritului uman. Dinamica socială - este domeniul studiului evoluției legilor de forme sociale, sisteme de schimbare secvențiale și structuri, factorii naturali, deterministe climatice, condițiile economice și forțele spirituale și morale ale entităților umane.

Prin staticii sociale Comte includ ordinea socială și sistemele sociale stabile și structuri localizate în timp și spațiu, fixat cu un sentiment de solidaritate, contract social, interese comune, standarde morale și etice, juridice și ideologice și politice. Pentru astfel de structuri, O.Kont a considerat familia, grupul social, o clasă, organizația, națiunea, preocupările de stat.

Dinamica socială ar trebui să conducă la progresul dezvoltării societății. Comte a identificat factorii primari și secundari care afectează progresul social. Comte primar considerat spiritual, dezvoltarea mentală. Factorii secundari el a considerat rasa, climatul, creșterea populației, speranța medie de viață.

Acțiunea secundar, pentru Comte, numai încetinește sau accelerează progresul societății, care ar trebui să aibă loc în conformitate cu anumite legi, și stadiul acesteia nu poate fi schimbată. Conte progresul comun în anumite domenii: materialul, în care îmbunătățirea externă a fizice de viață, în care inteligența și dezvoltarea trecerea de la lumea religioasă la nauchnomu- morală la care dezvoltarea unui sentiment colectiv ar trebui să fie îmbunătățirea naturii umane inteligente, în cazul în care este dezvoltat. O. Comte a acordat o importanță deosebită sferelor intelectuale și morale. Dinamica socială presupune legea trei etape, care spune că cele 3 etape de dezvoltare a minții umane sunt similare cu cele trei etape ale dezvoltării istoriei.

Prima este teologică, este determinată de perioada antichității și medieval timpuriu până la aproximativ 1300 de ani. O. Comte împarte această etapă în fetișism, politeism și monoteism. În prima perioadă a dezvoltării istoriei (fetișism), oamenii pot să atribuie viață obiectelor din jur și să vadă zei în ei. Sub politeismul, care a fost predominant în Grecia antică și Roma, anumite ființe au fost idolizate, intervenția cărora a explicat oamenilor de atunci multe fenomene. Perioada monoteismului este asociată cu apariția și dezvoltarea creștinismului.

Stadiul metafizic (de la aproximativ 1300 la 1800) a fost considerat de Comte drept unul tranzitoriu, caracterizat prin distrugerea vechilor credințe - baza fundamentală a ordinii publice. Cele mai importante evenimente ale acestei ere (Reforma, filozofia iluminismului, franceza revoluție) este însoțită de răspândirea filosofiei critice negative care a condus la declinul autorităților. Spiritul metafizic al erei respective a generat îndoieli, corupție morală și cataclismuri politice.

O societate aflată într-o stare de anarhie are nevoie de o ideologie nouă care să-și poată îndeplini rolul de integrare. Pentru a crea o astfel de ideologie, sa gândit Comte, sarcina este destul de reală. Dinamica socială ca manifestare a legilor evolutive naturale ar trebui să contribuie la dezvoltarea progresivă a societății.

A treia etapă este pozitivă. Vine atunci când științele se răspândesc, creșterea semnificației lor sociale, dezvoltarea industriei și a tuturor sferelor activității vieții, cu dezvoltarea fundamentală a moralității pozitiviste. Victoria idealurilor altruiste asupra celor egoiste, îmbunătățirea sentimentelor sociale, creșterea rapidă cultura materială, asigurarea justiției și a păcii este, conform lui O. Comte, o dinamică socială care ar trebui să conducă societatea la progres. Cu toate acestea, mulți oameni de știință consideră opiniile lui Auguste Comte utopice.

Staticul și dinamica socială sunt două secțiuni ale unei teorii sociologice generale care studiază societatea ca un singur sistem.