Structura socială a vechii India: pe scurt despre principalele

Cu adevărat istorie unică și originală a sistemului de stat-juridic din India. Este un fapt incontestabil că civilizația care își are originea pe malurile Gangelui și este aceeași vârstă ca Sumerul și Egiptul antic, a avut un impact semnificativ asupra atitudinilor filozofice și etnice și cultura multor popoarele din Asia.

Străinii care au umplut India

Potrivit cercetătorilor, structura socială a Indiei antice a fost formată în timpul așezării pe teritoriul său în cel de-al II-lea mileniu î.Hr. e. arias ─ popoare vorbite în limbile grupului indo-european. Acest lucru este evidențiat de cel mai vechi monument istoric și literar ─ Rigveda (1700-1100 î.Hr.). O parte semnificativă a străinilor erau vechile triburi iraniene.

Se știe că, în funcție de statutul lor, toți reprezentanții lor au fost împărțiți în patru grupuri principale, numite ulterior varii. Cei mai înalți dintre aceștia erau brahmani œ clerici, apoi ksatriyas ─ războinici și vaisiev - agricultori, pastoraliști și comercianți. Cea mai mică clasă a fost sudra, care a servit ca slujitori și maeștri.

În Evul Mediu, ordinea structurii sociale a Indiei antice stabilită de arii sa schimbat într-o oarecare măsură datorită faptului că cele patru variante existente anterior s-au dezintegrat în numeroase grupuri independente numite caste. Acest lucru a făcut din ce în ce mai rigid faptul că fiecare locuitor al țării aparținea unui anumit grup social, care în cele din urmă a fost legiferat și a preluat caracterul unei tradiții naționale stabile, în mare parte păstrată până în prezent.

Proprietatea comunitară asupra terenurilor

Caracteristici sociale structura statului Vechea India a determinat, în multe privințe, diferența față de alte țări din Orientul Antic. În special, trebuie remarcat sistemul comunal de deținere a terenurilor care exista în el, cu absența completă a terenurilor deținute de stat. Un rol important îl joacă, de asemenea, vestigiile sistemului tribal, păstrate în istoria antică indiană. Se crede că ele au constituit baza diviziunii societății în caste și vară.

Conform textelor conținute în monumentul istoric al secolului al II-lea î.Hr. e., cunoscut sub numele de „Legile lui Manu“, în mare măsură ne permite să înțelegem structura socială și statutul juridic al populației din India antică, chiar regele nu este proprietarul toată țara, și poseda un teritoriu ereditare. Nu avea dreptul să ia țara cuiva sau să-l dea. Prin lege, moșii erau de neatins și la dispoziția comunității este baza pe care a fost construit sistemul de caste este atât de puternică încât nu a putut rupe chiar numeroase invadatori, cum ar fi arabi, macedoneni, greci și perși.

Diviziunea socială a straturilor sociale

Despre originea varnelor, care ulterior a devenit baza structurii sociale Societatea Anticului India, cercetătorii au mai multe puncte de vedere. Conform celor mai frecvente dintre acestea, acest proces este asociat cu religia Brahmin. Se crede că elita ariană a reușit să acorde drepturi exclusive activităților religioase, militare și politice.

Cuvântul "varna" este tradus din sanscrită drept "descărcare de gestiune", "formă" sau "calitate". A aparținând uneia sau altuia, a fost determinată nu numai poziția, profesia și mărimea salariilor primite, ci și gravitatea pedepsei pentru infracțiunea comisă. Reprezentanții diferitelor variante aveau drepturi diferite de a primi moșteniri, iar pentru împrumuturile financiare au fost încadrați cu procente diferite.

Bazele structurii sociale a Indiei antice și castă varna ─ ─ imnuri religioase studiu a constatat Regvedy ─ monument literar, menționat mai devreme în acest articol. Ei sunt reprezentanții din primele trei grupuri ─ brahmins, Kshatriyas și vaisya ─ denumite „de doua ori pe“, iar acestea sunt prevăzute cu drepturi de preempțiune tuturor celor care fac parte din cel mai scăzut Varna, constând din „edinozhdyrozhdonnyh“. Grupul lor foarte mare se numește sudras.

Cel mai înalt strat social al societății

Să ne referim pe scurt la particularitățile acestor patru varanuri. Conform tradiției antice indiene, reprezentanții celor mai înalți dintre ei - brahmana - au venit din gura zeului Brahma și, prin urmare, sunt considerați cei mai puri din popor. Acestea sunt aproape zeități în formă umană. A aparținut brahminilor din Varna a fost un privilegiu ereditar, iar reprezentanții săi au ocupat întotdeauna cele mai înalte posturi de stat.

Cu toate acestea, brahmanii aveau propriile lor probleme. Conform tradiției religioase, fiecare dintre ei a fost obligat să completeze felul său de viață ascetic, care este, senzație de abordarea morții, a pus pe pânză de sac și cu un băț în mână pentru a merge cerșit. Sau se pensioneze la hățișul de pădure, și acolo răsfățați-vă în meditație pioasă. Dar în timp, dorind să devină asceți sa dovedit mai puțin și mai puțin, și în zilele noastre Brahmani în vârstă pur și simplu muta într-o parte separată a casei și petrece timpul acolo în confort complet și cu un televizor.

Următorul pas al scării sociale

Reprezentanții celei de-a doua varnă ─ ksatriyas, conform legendei, au provenit din mâinile lui Brahma. Ele au fost numite, de asemenea, "de două ori-născut", dar în structura socială a Indiei antice clasat mai mic. Diferența a fost atât de mare încât un brahmana în vârstă de nouă ani, prin statutul său, putea fi considerată tatăl unei ksatriya vechi de nouăzeci de ani. Persoanele care au aparținut acestei clase aveau de asemenea multe privilegii și au ocupat funcții de conducere în armată și în sfera administrativ-administrativă.

În ciuda faptului că cerințele religioase prescrise strânsă cooperare Brahminilor și Kshatriyas, de fapt, între ele este întotdeauna o competiție acerbă pentru putere politică, timpii de tranziție în ciocnirile sângeroase. Multe monumente ale literaturii sanscrite spun acest lucru.

Grup social al pastoraliștilor și agricultorilor

Cea de-a treia varna este Vaisya, care, conform legendei, a apărut din șold zeul lui Brahma. Ele se ocupau, în principal, de agricultură, de creștere a vitelor și de diverse meserii, dar, de asemenea, ele erau considerate a fi de două ori născute și se bucurau de patronajul reprezentanților celor două variante superioare.

Cu toate acestea, chiar și în ciuda că, vaisyi erau proprietatea exploatată. Din numărul lor, militiile s-au format întotdeauna și au purtat de asemenea povara financiară principală, deducând partea de leu a impozitelor în trezorerie. În plus, pe gâtul acestei clase se afla clasa conducătoare - preoții. Se știe că vaisiile erau rareori printre cetățenii bogați.

Cei care au apărut din scuipa zeului lui Brahma

Și, în final, reprezentanții celei de-a patra varna ─ sudra. Acestea aveau nenorocirea să apară de la picioarele zeului. Unele surse chiar pretind că au existat suduri din scuipatul divin. Într-un fel sau altul, ele sunt cel mai mic imobil, ale cărui reprezentanți sunt condamnați să-i slujească pe toți maeștrii cei mai înalți în viața lor. Cu toate acestea, sudrații au fost un element important al structurii sociale a Indiei antice, deoarece constituiau un procent semnificativ din populația totală a țării.

Conform legii, stabilește principiul structurii sociale a Indiei antice, Sudra a fost obligat să mănânce ceea ce a rămas după gazda mesei, pentru a continua purtarea lui haine vechi și în jurul valorii de asculte fără să pună întrebări. Pentru insultarea brahman a tăiat limba, în timp ce numai o amendă mică pentru uciderea lui invocat de reprezentanții castei superioare. Deși există cazuri în care anumite Sudra obținute prosperitatea materială în detrimentul claselor comerciale sau de meserii, cele mai multe dintre ele trăiesc în sărăcie extremă.

Caste de țigani

La începutul Evului Mediu, în al treilea și al patrulea a fost împărțit în Varna numeroase caste, dintre care calitatea de membru este determinată în primul rând de apartenența la o anumită ocupație. Acesta este modul în care casta fierari, frizeri, olari, și așa mai departe. E. Au existat, de asemenea, cel mai „casta impur“, ai cărui reprezentanți au primit numele notorii al Untouchables în aceeași perioadă. În literatura de specialitate sunt deseori numiți chandali sau pariați.

Aceștia erau oameni al căror destin de la naștere până la moarte și a devenit foarte murdare, grele și locuri de muncă umilitoare. Ei au recoltat și exportate cadavre vagabonzi, comiterea de execuții ale criminalilor, gunoi curățate și vidanjabile și așa mai departe. D. Untouchables au fost obligați să se stabilească în afara orașului, și nu trebuiau să fie în afara societății. Situația lor a fost chiar mai rău decât cea a sclavilor, care au fost, de asemenea, o parte din populația Indiei antice, dar a avut unele drepturi în condițiile legii.

Tradiție care a supraviețuit secolelor

Structura politică și socială a Indiei antice a rămas neschimbată de mai multe secole, în mare parte datorită izolării fiecăreia dintre grupurile sociale care făceau parte din ea. Se știe că legile stabilite în viața societății la începutul celei de-a II-a și a I-lea mileniu î.Hr. e., a exclus orice posibilitate de trecere de la o varna la alta.

Chiar și în timpul nostru, atunci când India este pe picior de egalitate cu țările industrializate ale lumii și a devenit una dintre puterile nucleare, există încă o puternică tradiție de secole trecute, iar cetățenii țării sunt separate prin bariere insurmontabile de castă.