Ce este integrarea socială? valoare

Termenul "integrare" științele sociale

Informații generale

Termenul "integrare socială" în literatura modernă nu este acordat prea multă atenție. Nu există un aparat conceptual clar în surse. Cu toate acestea, unele caracteristici generale ale categoriei pot fi distinse. Integrarea socială este integrarea într-un întreg, coexistența elementelor sistemului, disparate anterior, pe baza complementarității și dependenței lor reciproce. Analizând datele enciclopedice, putem defini conceptul ca:

1. Gradul în care un individ se simte aparținând unui grup sau unui colectiv pe baza convingerilor, valorilor, normelor împărtășite de asociație.
2. Integrarea într-un întreg a elementelor și a părților.
3. Gradul în care funcțiile instituțiilor și subsistemelor individuale devin complementare, mai degrabă decât contradictorii.
4. Existența unor instituții speciale care susțin activitățile coordonate ale altor subsisteme.

O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim

În cadrul sociologiei pozitiviste, principiile au fost inițial actualizate abordare funcțională la integrare. Potrivit lui Comte, cooperarea, bazată pe diviziunea muncii, asigură menținerea armoniei și stabilirea consimțământului "universal". Spencer a evidențiat două state. El a spus că există diferențiere și integrare. Dezvoltarea socială pentru Durkheim a fost considerată în cadrul a două structuri: cu solidaritate mecanică și organică. Sub acesta, omul de știință a fost înțeles ca unitatea colectivului, consensul stabilit în el. Solidaritatea este determinată sau explicată prin diferențiere. Coeziunea Durkheim a înțeles ca o condiție pentru stabilitatea, supraviețuirea echipei. Ca principală funcție a instituțiilor publice, a văzut integrarea.

Fenomenul de sinucidere

În studiul sinuciderilor, Durkheim a căutat factori care au protejat individul de izolare. Rezultatele cercetărilor au arătat că cantitatea de sinucideri este direct proporțională cu nivelul de integrare a grupurilor în care o persoană intră. Poziția omului de știință se bazează pe ideea că comportamentul oamenilor care vizează realizarea intereselor colective constituie baza coeziunii. Factorii cheie pe baza cărora integrarea socială - aceasta este, Potrivit lui Durkheim, activitatea politică și educația morală. Poziția apropiată a fost ocupată de Simmel. El converge cu Durkheim în sensul că el a deschis, de asemenea, echivalente funcționale ale celor mai simple legături de obicei în instituțiile și structurile capitalismului. Ei trebuie să sprijine unitatea colectivității tradiționale. Simmel se gândește, de asemenea integrarea socio-economică. El subliniază că diviziunea muncii și operațiunile din sfera managementului contribuie la consolidarea încrederii în relațiile dintre oameni. În consecință, aceasta asigură o integrare mai reușită.

T. Parsons

El credea asta adaptarea și integrarea socială - fenomene care au o relație strânsă. Parsons a susținut că stabilirea și menținerea relațiilor și a interacțiunilor este una dintre condițiile de echilibru funcțional în echipă, împreună cu realizarea obiectivelor și a valorii de conservare. Pentru cercetător adaptarea și integrarea socială asigură solidaritatea indivizilor, gradul necesar de loialitate față de celălalt și față de structură ca întreg. Dorința de a uni oamenii este considerată o proprietate fundamentală, un imperativ funcțional al colectivității societății. El, care acționează ca nucleul societății, oferă diferite ordine și grade de integrare internă. Acest ordin, pe de o parte, necesită o solidaritate clară și clară în secvența modelului normativ și, pe de altă parte, "coordonarea" și "armonia" societății. În acest fel, integrarea activităților sociale are un caracter compensatoriu. Ajută la restabilirea echilibrului după perturbațiile din trecut și garantează reproducerea și continuitatea existenței colective.

internaționalizare

Aceasta, conform lui Parson, este baza pentru integrarea socială. societate formează anumite valori colective. Ele sunt "absorbite" de persoana care sa născut în ea, în cadrul interacțiunii cu alte persoane. În acest fel, integrare - socială și comunicativă fenomen. Aderarea la standardele universale valabile devine un element al structurii motivaționale a unei persoane, a nevoii sale. Acest fenomen a fost descris destul de clar de JG Mead. Conform ideilor sale, un individ trebuie să fie introdus în propria sa persoană constiinta publica proces prin adoptarea unei atitudini valabile pentru alți oameni în relație cu ea și cu ea și între ei. Atunci comportamentul său este îndreptat spre activitatea colectivă. Din aceasta rezultă că formarea și existența personalității sunt realizate în cursul interacțiunii subiectului cu membrii unui anumit grup social, comunicare, afacerile comune.

Specificitatea interacțiunii

Acest fenomen în ansamblu este prezentat sub forma unui sistem definit. În ea există o relație funcțională strânsă între centrele de relații. Comportamentul sau starea unuia se reflectă imediat pe cealaltă. Modificările unui individ, care este în prezent dominantă, determină (adesea ascunse) ajustările activității contrapartidei. Din aceasta rezultă că unitatea, integrarea ridicată a grupului social sunt posibile atunci când se formează între subiecții relațiile funcționale - relațiile de interacțiune.

Opinia lui Charles Mills

Acest cercetător american a studiat ordinal (structural) probleme de integrare socială. În timpul analizei, a ajuns la o concluzie importantă. Solidaritatea structurilor se concentrează pe combinarea motivațiilor activiștilor. Modul interpersonal este pătrunderea reciprocă a acțiunilor indivizilor sub influența standardelor etice. Ca urmare, integrarea socio-culturală.

Unitatea individului și comportamentul

Această întrebare a fost examinată de M. Weber. El credea că individul acționează ca o "celulă" a sociologiei și a istoriei, "cea mai simplă unitate", care nu este supusă unei divizări și dezintegrări. I.K. Khuli a analizat fenomenul prin integritatea inițială a conștiinței publice și relația dintre societate și om. După cum a subliniat cercetătorul, unitatea conștiinței nu este în similitudine, ci în influență reciprocă, organizare, conexiune cauzală a componentelor.

proprietăţi

Integrarea socială, Astfel, acționează ca o caracteristică a gradului de coincidență a scopurilor, valorilor, intereselor diferitelor asociații și indivizi. Conceptele apropiate în diferite aspecte sunt acordul, solidaritatea, solidaritatea, parteneriatul. Ca o varianta naturala a absolutismului ei, sincretismul este considerat. Aceasta presupune valoarea individului nu atât în ​​sine, cât și ca rezultat al apartenenței sale la unitatea sau la un altul, la organizare, la asociere. Subiectul este privit ca o componentă a întregului. Iar valoarea lui este determinată de contribuția pe care o face.

Factorul juridic

El reprezintă o altă condiție prealabilă pentru integrarea individului în societate. Conceptele jurisprudenței au fost folosite în lucrările lor de G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Toate opiniile oamenilor de știință converg de fapt. Ei cred că legea este un anumit set de restricții și măsuri de libertate. Prin norme fixe de comportament, acționează ca bază pentru auto-reproducerea legăturilor dintre indivizi.

Conceptul lui Yu Habermas

În discuția despre structura vieții și a păcii în cadrul strategiilor conceptuale om de știință afirmă că problema fundamentală a teoriei este problema compusului într-un mod satisfăcător două direcții indicate de conceptele de „viață lumii“ și „structură“. Potrivit lui Habermas, primul este "integrarea socială". În cadrul strategiilor, este descris un alt factor important. Este comunicare. Abordarea cercetării este concentrată pe mai multe elemente. În primul rând, aceasta este lumea vieții. În plus, natura integrării sistemului de acțiuni este analizată printr-un consens stabilit sau atins în comunicare. Teoreticienii, începând cu cel din urmă, identifică unificarea indivizilor cu lumea vieții.

Gânduri ale lui E. Giddens

Acest om de știință integrarea sistemului social nu a fost privită ca un sinonim al consensului sau al coeziunii ci ca o interacțiune. Un om de știință diferențiază conceptele. În particular, el împărtășește integrarea sistemică și socială. Aceasta din urmă este interacțiunea colectivităților, care formează baza unificării indivizilor în ansamblu. Integrarea socială implică relația dintre subiecții activității. Giddens o definește ca o structură la nivel personal. Integrarea socială, în opinia sa, implică prezența temporală și spațială a agenților interacțioși.

Cercetarea N. N. Fedotova

Ea crede că orice definiție a integrării sociale nu va fi universală. Fedotov își explică poziția prin faptul că iau în considerare doar câteva componente care funcționează în lume. Integrarea socială, în opinia omului de știință, este un complex de fenomene, datorită căruia legăturile eterogene de interacțiune sunt legate de întreg. Acționează ca o formă de menținere a unui anumit echilibru și stabilitate în asociațiile indivizilor. Analizând Fedotov, el identifică două abordări cheie. Prima este legată de interpretarea integrării în conformitate cu valorile comune, a doua - pe baza interdependenței în condițiile diviziunii muncii.

Punctul de vedere al lui VD Zaitsev

Potrivit omului de știință, considerarea insuficienței legitime a considerării unității obiectivelor, convingerilor, valorilor, punctelor de vedere ale indivizilor ca fiind unul dintre motivele-cheie ale integrării lor. Zaytsev explică poziția sa după cum urmează. Fiecare persoană are propriul său sistem de preferințe, valori, opinii și integrare implică în principal activitate comună bazată pe interacțiunea interpersonală. Ea, crede Zaitsev, ar trebui considerată o trăsătură definitorie.

constatări

Spațiul public integrarea, astfel, contribuie la formarea unui model comunicativ al omului. Oferă ocazia de a înțelege în mod conștient și inconștient practicile necesare, adecvate și productive de a interacționa cu ajutorul rolurilor dobândite anterior. Ca rezultat, individul dezvoltă comportamentul așteptat de către echipă, condiționat de statutul subiectului - poziția sa asociată cu drepturi, îndatoriri și norme specifice. Integrarea socială în ansamblu se reduce la:

1. Unificarea oamenilor pe baza valorilor comune și a dependenței reciproce.
2. Formarea practicilor de interacțiune și a relațiilor interpersonale, adaptarea reciprocă între colectivități și indivizi.

Mai sus, sunt luate în considerare numeroase concepte. În practică, o singură teorie, cu care ar putea fi identificată fundamentele universale ale fenomenului, este absentă.

Integrarea socială, educațională

Fundamentele științelor, studiate în antichitate, aveau forma cunoașterii integrale. Comenius a crezut că tot ceea ce este în relație ar trebui să fie învățat în aceeași formă. Problema integrării în educație apare în situațiile în care este necesară introducerea în școală a copiilor cu dizabilități de dezvoltare. Merită spus că astfel de cazuri nu pot fi numite în masă. De regulă, vorbim despre interacțiunea cu un anumit copil și părinți, la un nivel sau altul - cu o instituție de învățământ, o grădiniță. Integrarea în munca socială cu copii cu dizabilități, se datorează în mare măsură nivelului de organizare a susținerii psihologice și pedagogice.

Relevanța problemei

În prezent, există o tendință de integrare a diferitelor discipline. Acest lucru se datorează creșterii volumului de material factual în științe, înțelegerea complexității subiectelor studiate, legi, fenomene, teorii. Toate acestea nu se pot reflecta decât în ​​practica pedagogică. Acest lucru este confirmat de extinderea numărului de discipline studiate în instituțiile de învățământ de tip nou. Consecința proceselor este o atenție sporită la interacțiunile interdisciplinare în cadrul suportului organizațional și metodologic. În curricula școlilor secundare sunt introduse diferite discipline integrative în conținut (OBL, studii sociale, etc.). Având în vedere relativ vastă experiență, care a fost format în domeniul educațional, putem vorbi despre abordările actuale legate de explorarea și utilizarea metodelor în educație și formare pentru a spori eficacitatea acestora.

Integrarea socio-economică

Este considerat cel mai înalt nivel de diviziune a muncii la nivel internațional. Integrarea economică este legată de formarea unor relații stabile și profunde între asociațiile statelor. Acest fenomen se bazează pe urmărirea unor politici coerente de către diferite țări. Pe parcursul acestei integrări, procesele de reproducere sunt combinate, cooperarea științifică este intensificată și se creează legături strânse de comerț și economic. Ca urmare, există zone de preferințe, comerț liber, uniuni vamale, piețe comune. Aceasta duce la formarea unei uniuni economice și integrarea deplină.

Probleme ale prezentului

În prezent, subiectul cercetării este integrarea socio-culturală. În condițiile moderne în continuă schimbare, tinerii sunt forțați să-și adapteze comportamentul la circumstanțele înconjurătoare. Recent, această problemă a fost discutată în sfera pedagogică. Realitățile moderne ne obligă să regândim conceptele care funcționează de mult timp, să caute noi resurse și oportunități în tehnologii și practici. Această problemă este exacerbată în perioadele de criză. În astfel de situații, integrarea socială și culturală devine cea mai importantă condiție pentru calitatea vieții, un mijloc de a asigura continuitatea biografiei individuale, păstrarea sănătății personale mentale într-o societate deformată.

determinanți

Gravitatea și amploarea problemei integrării socio-culturale sunt determinate de conținutul reformelor, de alienarea instituțională crescândă a oamenilor, de impersonalitatea individului în cadrul relațiilor profesionale. De o importanță redusă este funcționarea neoptimală a instituțiilor de stat și civile. Neintegrarea oamenilor, provocată de conținutul și amploarea schimbărilor din mediul psihologic, cultural, social și profesional, obișnuit, începe să-și asume un caracter atotcuprinzător. Ca rezultat, conexiunile stabilite sunt întrerupte. În special, comunitatea spirituală corporativă, etnoculturativă, spirituală este pierdută. Marginalizarea grupurilor mari ale populației, inclusiv a tinerilor, dificultățile de autoapreciere și autoidentificare este însoțită de o creștere a nemulțumirii personale în domenii-cheie ale activității de viață și de creștere a tensiunilor.

Dezavantaje ale programelor de stat existente

Activitățile desfășurate în cadrul politicii de stat nu elimină complet problemele care au apărut. Tinerii au nevoie de măsuri sistemice. Având în vedere complexul de măsuri menite să creeze condiții de auto-realizare intelectuală, creativă, profesională și culturală a individului, este necesar să se observe inadecvarea proiectelor dezvoltate. Aceasta, la rândul său, actualizează problema planificării funcționării instituțiilor relevante bazate nu numai pe abordarea situațională. În practică, este necesar să se introducă și metode sistemice. Căutarea rezervelor suplimentare nu poate fi limitată la o serie de organizații profesionale, de agrement și alte organizații. Este necesar să se reconsidere prioritățile și funcțiile tuturor instituțiilor, organizarea întregului model al interacțiunii lor.

individualizare

Ea se realizează prin activități comune. Rezultatul individualizării este recunoașterea persoanei a diferenței sale creative, intelectuale, fizice și morale față de alte persoane. Ca rezultat, se formează o persoană - o ființă infinită, unică. Cu toate acestea, în realitate o persoană este întotdeauna în cadrul. Este limitată de condițiile, mediul socio-cultural, resursele (temporare, biologice etc.).

Aspect moral

Fiind unul dintre cei mai importanți factori este setul de valori ale individului. Este în același timp nucleul societății, reflectă chintesența spirituală a intereselor și nevoilor indivizilor și grupurilor lor. În funcție de funcții, valorile pot fi unificate sau diferențiate. În acest caz, una și aceeași categorie poate realiza sarcini diferite în diverse condiții. Valorile sunt un stimulent cheie activități sociale. Ele promovează unificarea indivizilor, asigură intrarea lor în colectivitate, contribuind la implementarea unei alegeri acceptabile de comportament în cazuri semnificative. Cu cât valoarea universală este mai mare, cu atât funcția de integrare este mai mare acțiunile sociale, stimulate de aceasta. În acest sens, asigurarea unității morale a colectivului ar trebui considerată cea mai importantă direcție a politicii de stat.