Creatura biosociala, creatorul culturii - cine este? De ce omul este o ființă biosocială?

Omul este o creatură biosocială, creatorul culturii și creația ei. Dar această caracteristică este potrivită pentru o persoană, pe care o persoană nu o are la naștere, ci devine datorită dezvoltării sale. Și totuși ființa biosocială, creatorul culturii - cine este? Cum sunt legate aceste două concepte?

Biologic și social în natură umană

De ce omul este o ființă biosocială? Acest termen derivă din fuziunea a două principii: biologice și sociale. Primul se referă direct la om, deoarece a ieșit din natură, evoluează și există în conformitate cu legile sale, a fost și rămâne o parte din ea. Funcționarea corpului uman este similară cu cea a celorlalte ființe vii. El nu poate renunța la natură: pentru a supraviețui ca element separat, el trebuie să mănânce și să respire și, pentru a supraviețui ca specie, să se multiplice și să-i transmită caracteristicile prin moștenire. Acesta din urmă este reglementat de legea genetică de bază, care este supusă nu numai omului, ci tuturor celorlalte animale.

Biologia este responsabilă pentru material, fizic, dezvoltare, dar spirituală - episcopia începutului social. Fără societate, oamenii nu vor învăța să vorbească, să-și exprime gândurile și să gândească deloc. Se știe că pentru caracterul viitorului, educația este mai responsabilă decât genele și, pe lângă faptul că devine, trebuie să muncim din greu. Deși dezvoltarea socială este importantă în viața vertebratelor superioare, numai o singură persoană a depășit limitele evoluției biologice, ceea ce îi permite să se numească homo sapiens, adică nu doar o "persoană", ci o "persoană rezonabilă".

Problema antropozociogenezei

Antroposociogeneza ia în considerare originea și dezvoltarea omului. Sfera influenței sale include și dialectica naturii și sociale în viața sa. Aceasta este inerentă termenului "antroposociogeneză". Se reduce la faptul că omul este atât un animal, cât și un animal. Relația lui directă cu cea biologică și socială a fost deja detaliată în paragraful anterior.

Există două abordări ale problemei dualității: subiective și obiective. În primul caz, o persoană este reprezentată ca lumea sa interioară, în al doilea - ca purtător al condițiilor externe de existență. Abordarea sintetizată este mai potrivită principiul dialecticii, care arată că cele două laturi ale unei entități nu pot merge separat, numai intercalarea lor înseamnă începutul unui lucru nou și neîncercată înainte.

Sinteză pentru definirea conceptului de esență

Sa considerat deja că o persoană este o ființă biosocială. Creatorul culturii este un sinonim pentru cel care și-a manifestat esența, în care cei doi încep să se unească. Acest fenomen poate apărea sub influența diverșilor factori. În același timp, nu există nicio idee obiectivă despre însăși conceptul de esență. Abordarea ateistă și religioasă o conectează în mod corespunzător cu rațiunea și cu Dumnezeu.

Conceptul de creativitate în cultură

Ce se numește creativitate? Acesta este procesul de luare a deciziilor nestandardizate. Începuturile abilităților creative sunt deloc, deoarece toate într-un fel sau altul sunt capabile să dezvolte noi forme de activitate. Dar numai ceea ce se crede a fi autentic este ceea ce duce la crearea unei noi nu numai pentru persoana care la creat, ci și pentru societate în ansamblu. Problema culturii creativității se reduce la faptul că apare în lumea interioară, sub influența exterioară, și se întoarce la ea, dar într-o lumină diferită. Această formă fără precedent poate fi acceptată de ceilalți dacă corespunde esteticii percepției sau nu.

Dialectica creativității

Și creativitatea este duală. Aceasta nu este numai crearea unei noi, ci și o pregătire pentru ea. Factorii externi și interni afectează activitatea culturii. Crearea necesită corespondența dintre ele. Omul este creatorul culturii numai atunci când percepția și exprimarea sa interioară sunt combinate în mod adecvat cu spațiul în care trăiește. Astfel, dialectica devine o legătură cu faptele sale. De aceea, se dă un răspuns la întrebarea "Ființa biosocială, creatorul culturii - cine este acesta?" E un om.

Personalitatea nu se naște, ci devine

Individul, individualitatea, personalitatea - toate acestea sunt diferite etape ale dezvoltării spirituale. Omul este creatorul culturii numai atunci când este o ființă socială capabilă să creeze ceva nou și util societății. Personalitatea este dezvoltată în mod cuprinzător și armonios, se manifestă în acțiuni pentru care este gata să accepte responsabilitatea și deciziile care sunt gata să accepte în mod independent. Una dintre caracteristicile sale este un act. Trebuie remarcat faptul că aceasta nu este doar comiterea a ceva, ci rezultatul alegerii libere.

Libertatea de alegere

inimă libertatea de alegere constă în faptul că atitudinile, credințele și principiile morale ale individului reglementează acțiunile sale. Aceste principii sunt destul de rezistente la verificare - ele rămân neschimbate sub influența factorilor care stau jos. În același timp, se știe că abilitatea de a-ți schimba opinia anterioară eronată este o proprietate a înțelepților. Dar acest lucru se datorează și libertății de alegere, pentru că trebuie să luați punctul de vedere corect și să renunțați la cel rău. Nu toată lumea poate face acest lucru.

Paradoxul libertății de alegere este că disponibilitatea acestuia implică impunerea de limitări sub forma unor obligații și responsabilități. Totuși, Nietzsche a spus că "oamenii cu adevărat înzestrați spiritual", atunci, oamenii adevărați, "își găsesc fericirea acolo unde alții ar fi găsit distrugerea lor", ei sunt asceți care cunosc adevărata semnificație a coerciției de sine. În cele din urmă, cineva își poate cunoaște dorințele doar prin înțelegerea nevoilor.

Personalitate și cultură

Omul este creatorul culturii și, prin urmare, este forța motrice și, de asemenea, principalul scop al formării sale. În același timp, datorită reproducerii culturii, o persoană se dezvoltă și progresează. Acesta este un proces nesfârșit și uimitor: pentru a crea, o persoană trebuie să fie suficient de dezvoltată spiritual, iar produsul îi permite să se dezvolte și mai intens și mai bine. Același lucru se observă și atunci când se ia în considerare foarte interrelația dintre cultură și personalitate: una creează nu numai a doua, ci și o parte din ea.

Cultura nu poate fi unică - este un întreg spectru al tuturor creațiilor și, indiferent dacă a fost creată de un singur individ sau colectiv, este întotdeauna un produs al lucrării comune a societății. Și acesta este și meritul biosocialității: sociumul, personalitatea și cultura sunt unghiurile interconectate continuu ale unui sistem, prin care homo sapiens ca specie continuă să existe și să evolueze în plan spiritual.