Teorii ale dezvoltării personalității

Pentru a răspunde la întrebarea de ce și cum are loc dezvoltarea, este în primul rând necesar să răspundem la întrebarea a ceea ce înțelegem prin dezvoltare ca atare. În utilizarea zilnică, acest cuvânt este cu siguranță asociat cu îmbunătățirea, dar într-un context științific, conținutul este mai polisemantic. De exemplu, spunem: "procesul de degradare se dezvoltă". Ce investim în ea? Despre ce vorbim? Firește, acest lucru nu poate fi numit perfecțiune. Prin urmare, luarea în considerare a procesului de dezvoltare umană necesită o rafinare inițială.

Să ne ocupăm de una dintre aceste condiții, care în sine reprezintă o teorie sau, mai degrabă, un metateor, care tratează omul ca obiect al naturii materiale și spirituale a universului. Astăzi, această problemă este subiectul unui studiu scientologic, deoarece nici o știință modernă nu poate oferi răspunsuri exhaustive la întrebările evoluției umane.

Dacă vom limita domeniul de aplicare luarea în considerare a problemelor de câmp tradiționale, sociologice și psihologice subiect, trebuie să se țină seama de faptul că, în acest sens, vom face cu analiza ceva (un individ, în acest caz), existentă inițial într-o anumită stare inițială.

Până în prezent, cele mai populare teorii ale dezvoltării personalității (sau puncte de vedere conceptuale, generalizând mai multe teorii), care sunt foarte contradictorii și, în plus, nu sunt suficient dezvoltate. Această lipsă de dezvoltare se explică prin faptul că toți aceștia reprezintă, potrivit unuia dintre cei mai cunoscuți cercetători ai acestei probleme, A. Maslow, "abstractizarea celui mai înalt nivel".

Vom numi și vom lua în considerare unii dintre ei.

Teoria psihoexuală a dezvoltării umane (Z. Freud), ca factori dominanți care determină dezvoltarea personală, distinge în mod deosebit, cum ar fi atracția, complexul emoțional și caracteristicile comportamentului sex-rol al individului. În același timp, Freud și urmașii săi disting cinci etape de bază ale dezvoltării personalității.

În această teorie a dezvoltării personalității, cum ar fi analiza psihosocială, autorii ei (E.Erikson, DB El`konin), spre deosebire de Z. Freud, văd aspectul social ca fiind dezvoltarea dominantă. Factorii dominanți în acest proces sunt aspectele socio-istorice și cultural-spirituale. Deci, în conformitate cu Erickson, toată lumea stadiul dezvoltării umane este legată de depășirea unui anumit conflict, a cărui natură depinde de vârstă, cauze externe și multe alte motive. De exemplu, conflictele de școală, de regulă, sunt adesea reduse pentru a depăși contradicțiile care apar la adolescenți între sentimentul de inferioritate și de diligență, înțelegerea principiilor libertății și lipsei de înțelegere a rolului standardelor morale de comportament care limitează această libertate, etc.

În teorie, dezvoltarea personalității celebrului psiholog si pedagog francez Jean Piaget principalul criteriu de dezvoltare este determinată de sfera intelectuală, cognitivă, și, prin urmare, conceptul de Piaget a fost numit cognitiv. Această teorie a dobândit o importanță deosebită în timpul polemicilor științifice cu pedologul sovietic remarcabil L. Vygotsky. Subiectul discuției a fost problema primatului și a naturii secundare a dezvoltării și educației. Potrivit lui J. Piaget, fiecare etapă de vârstă conține anumite limite limită pentru dezvoltarea potențialului cognitiv uman.

Vygotsky și urmașii săi - P.P. Blonsky și AN Leontiev - în cadrul activității teoriei personalității a susținut că aceste limite aproape depășite cu ajutorul unor factori externi, ceea ce se poate acționa în primul rând de educație și formare.

L. Kohlberg, bazată pe punctele de vedere ale Piaget, a dezvoltat o teorie a dezvoltării, criteriile de bază care sunt indicatori caracterul moral. Se susține că există o relație directă între intelectuală și morală. În acest sens, a subliniat predkonventsionalny și etapele postconventional de dezvoltare personală, care, potrivit reprezentanților învățăturii, completează 25 de ani.

Atitudinea comportamentală sau comportamentală (L. Kohlberg) consideră dezvoltarea personalității ca un proces permanent de creștere și extindere a rolului său, care se realizează prin instruire.

Teoria umanistă (K. Rogers, A. Maslow) privește omul ca un scop în sine pentru dezvoltarea întregii omeniri. În opinia lor, este foarte dificil să se stabilească orice regularități în dinamica unui astfel de fenomen complex, care este persoana, personalitatea. Prin urmare, el (omul) este un auto-valoros, care se dezvoltă în conformitate cu propriile legi, creație, în logica dezvoltării care nu ar trebui să intervină deloc, nu vă puteți adapta decât la aceasta.

Până în prezent, nu există o viziune comună asupra problemei dezvoltării personale. În plus, ideile despre capacitățile și abilitățile unei persoane se schimbă rapid și, prin urmare, viziunea acestor procese se schimbă. Aceste teorii privesc doar anumite aspecte ale dezvoltării personale.