Rene Descartes. Dualismul filozofiei lui Descartes

Cunoașterea umană a realității înconjurătoare sa dezvoltat treptat pe o perioadă lungă de timp. Ceea ce este acum perceput ca o mediocritate plictisitoare, odată arătat ca o descoperire radicală în ochii contemporanilor, cea mai mare descoperire din istoria omenirii. Astfel, odată, în Evul Mediu îndepărtat, a fost recepționată filozofia dualismului lui Descartes Rene. Unii oameni l-au ridicat, alții au blestemat.

Dar au trecut secole. Acum vorbesc despre Descartes destul de rar si foarte putin. Dar din teoria acestui gânditor francez a apărut o dată raționalismul. În plus, filosoful a fost, de asemenea, cunoscut ca un excelent matematician. Mulți oameni de știință și-au creat conceptele asupra reflecțiilor pe care le-a scris odată Rene Descartes. Și lucrările sale principale până în ziua de azi intră în tezaurul gândirii umane. În fond, Descartes este autorul teoriei dualismului.

Filosofia lui Biografie

R. Descartes sa născut la sfârșitul secolului al XVI-lea în Franța, în familia unor nobili eminenți și bogați. În calitate de reprezentant al patrimoniului francez privilegiat, Rene în copilărie a primit o educație magnifică (pentru acea vreme și pentru prezent) în cele mai bune instituții de învățământ din țară. Mai intai a studiat la Colegiul Iezuit La Flash, apoi a absolvit Universitatea Poitiers. El a obținut o diplomă de licență în drept.

Treptat, el a luat o răscruce despre puterea științei (nu Dumnezeu!) În această lume. Și în 1619 R. Descartes a decis definitiv și irevocabil să ia o decizie fermă de a se angaja numai în știință. Deja în acest moment a reușit să pună bazele filosofiei. În același timp, Rene Descartes a luat notă în mod special de teza unei interconexiuni dense a tuturor științelor naturale și umane.

După aceea, a fost prezentat matematicianului învățat Mersenne, care a avut o mare influență asupra lui Descartes (ca filozof și ca matematician). Munca lui rodnică ca om de știință a început.

În 1637, cea mai faimoasă lucrare, scrisă în limba franceză, a fost publicată, "Discursul asupra metodei". Din acest moment, dualismul lui Rene Descartes a devenit justificat, noul raționalist european filozofia timpurilor moderne.

Prioritatea minții

Dualismul în filosofie este atât o opoziție, cât și o uniune de idealism și materialism. Este o viziune asupra lumii care consideră lumea umană și manifestarea luptei dintre cei doi antagonistă la fiecare alți factori, antagonismul lor defineste tot ceea ce este în realitate. În această pereche inseparabilă, sunt în conflict început, Dumnezeu a creat de bunul lor pașnică și alb și abuzuri întunecate același opus alb-negru, în cele din urmă, inerente în toate lucrurile vii lumină și întuneric - este acest dualism în filozofie. Este baza filozofică a teoriei paralelismului psihofizic.

În acest caz, conceptul de superioritatea minții și prioritatea sa de bază în centrul cunoștințelor științifice și existența obișnuită a fost dovedită de către Descartes, după cum urmează: lumea prea multe evenimente și lucrări diferite, conținutul pe care nu incap, face viața dificilă, dar vă permite să setați îndoieli că pare simplu și clar. Din aceasta este necesar să se deducă teza că îndoielile vor fi în orice moment și în orice condiții. Îndoiala apare mulțime de gândire - care se poate îndoi persoană rațională știe cum să mediteze. În general, capabil de a gândi singura persoană care există în realitate, și, prin urmare, capacitatea de gândire va fi baza, în același timp, și fiind și cunoștințele științifice. Abilitatea de a gândi este funcția minții umane. Din aceasta trebuie să se concluzioneze că mintea umană va fi principala sursă a tot ceea ce există. Așa a venit raționalitatea și dualismul lui Descartes.

Baza vieții

Ca multe dintre tezele lui Descartes, doctrina dualismului se dezvăluie în mod firesc filosofic. În studierea filozofiei existenței umane, Descartes a căutat o vreme o definiție de bază care să-i permită să determine toate aspectele acestui termen. Ca rezultat al reflecției lungi, el deduce factorul substanței filosofice. Substanța (în opinia sa) este că știe cum să existe fără ajutorul altcuiva - adică pentru prezența unei substanțe nimic fundamental nu este necesar decât existența ei. Dar această proprietate nu poate avea decât o singură substanță. Ea este cea care este definită ca Dumnezeu. El există întotdeauna, el este de neînțeles pentru om, omnipotent și este baza absolută a tot ceea ce există.

Astfel, a susținut Descartes. Dualismul în această privință demonstrează dualitatea sa, nu ca slăbiciune, ci, dimpotrivă, ca o latură puternică a conceptului.

Principiul gândirii

Omul de știință face ca gândirea umană să constituie fundamentul tuturor principiilor filosofiei generale și ale științei. El efectuează transformări care au un sens secret și sunt extrem de importante pentru dezvoltarea umană și cultura sa adevărată până în prezent. Esența acestor acțiuni este caracteristică dualismului filosofic al lui Descartes.

La baza vieții și activității umane, existența și acțiunile de acum livrate nu numai astfel de valori importante, cum ar fi spiritualitatea - baza umane, dar este cu siguranță nemuritoare, care vizează calea spre Dumnezeu, sufletul omenesc (acesta a fost un semn al întregii concepții medievale). Nou în acest sens a fost faptul că astfel de valori au fost direct legate de activitatea unei persoane, de libertatea sa, de independența sa și, în același timp, de responsabilitatea fiecărui membru al societății.

Importanța unei astfel de transformări în gândirea umană a fost clar și clar marcată de Hegel, care a subliniat faptul că Descartes a căutat esența omului de știință pe baza principiilor sale științifice și chiar morale. Hegel a subliniat că majoritatea covârșitoare a gânditorilor, ca semn de normalizare, a găsit autoritatea bisericii creștine, dar Descartes nu a făcut-o.

Astfel, dualismul în filosofie a devenit una dintre primele încercări de a împinge înapoi componentul religios în filosofie.

Principiu cognitiv

"Cred, de aceea sunt." În mod similar, știința filosofică și-a găsit din nou propriul motiv realist. Sa hotărât că gândirea umană vine din aceeași gândire ca și din ceva care este necesar, în sine, material fiabil, și nu dintr-o vagă externă.

formă filosofică speculativa dualism raționalist al lui Rene Descartes, care pentru această reformă omenirea la nivel mondial a fost acoperit, nu îngrădite de contemporani și descendenți ai unor rezultate reale cu adevărat cuprinzătoare sociale și spirituale și morale mari ei. Gândire gânditor ajutat la formarea în mod conștient propria lor rămân libere și, în același timp, responsabil în gândire și de muncă, în timp ce considerându-se nu constrâns de legături morale și responsabilitatea pentru orice altă ființă simțitoare pe Pământ.

Lăsați omul de știință a făcut o singură declarație de necontestat - existența directă a gândirii, dar în această teză filozofia dualismului Descartes a combinat un număr mare de idei, unele dintre ele (de exemplu, matematica) au o înțelegere mai mare a modului în care ideea minții umane.

Metodă de implementare

Filosoful medieval francez R. Descartes a rezolvat problema relației dintre real și ideal prin următoarea metodă: în cadrul gândirii noastre există conceptul de Dumnezeu ca ființă absolut perfectă. Dar toată experiența anterioară a oamenilor vii spune că noi, oamenii, deși rezonabili, dar ființele sunt încă limitate și departe de a fi perfecte. Și se pune întrebarea: "Cum a primit această recunoaștere și dezvoltare ulterioară acest concept nu foarte simplu?"

Descartes consideră singura idee drept, că, în sine, ideea a fost sugerată o persoană din exterior, iar autorul ei, creatorul, și există un Dumnezeu atotputernic care a creat oamenii și să investească în mintea umană este noțiunea de el însuși ca ființă absolut perfectă. Dar din această teză clară urmează necesitatea de a avea un mediu exterior al lumii ca obiect al cunoașterii umane. Căci Dumnezeu nu poate minți copiii săi, el a creat lumea, slujind legilor constantă și intuitivă a minții umane, pe care a făcut-o, de asemenea. Și nu poate permite oamenilor să-și studieze creația.

Astfel, Dumnezeu însuși devine un anumit garant al înțelegerii în Descartes în viitor de către omul lumii și obiectivitatea acestei cunoașteri. Răscumpărarea orbilor pentru Dumnezeu atotputernic are ca rezultat o mai mare încredere în mintea existentă. Astfel, Descartes manifesta credinta in Dumnezeu. Dualismul apare ca o slăbiciune forțată, transformându-se într-un punct forte.

Substanțe de producție

Acest concept a fost considerat destul de larg de Descartes. Dualismul a fost considerat de el nu numai din partea materială, ci și din compoziția idealistă. Atotputernicul Dumnezeu a fost odată creatorul care a creat lumea din jurul lui, care, ca și Dumnezeu, împărtășește esența sa cu substanță. Creat de el propriile substante, de asemenea, sunt capabili de a fi ele însele, independent de alte derivate. Ele sunt autonome, atingându-se doar unul pe altul. Și în legătură cu atotputernicul derivat de Dumnezeu.

Conceptul lui Descartes împarte substanțele secundare în următoarele direcții:

• substanțe materiale;
• componentele spirituale.

În viitor, el identifică semnele ambelor direcții ale substanțelor existente. De exemplu, pentru substanțele materiale aceasta este atracția materială obișnuită, pentru gândirea spirituală. Rene Descartes combină și împărtășește în același timp dualismul sufletului și corpului.

În reflecțiile sale, omul de știință observă că omul este format din substanțe materiale spirituale și obișnuite. Prin astfel de semne, oamenii sunt separați de alte ființe vii nerezonabile. Aceste reflecții duc la ideea dualismului sau a dualității naturii umane. Descartes subliniază faptul că nu există nici un motiv pentru a căuta un răspuns dificil de mulți oameni, problema a ceea ce ar putea fi cauza principală a apariției lumii și a omului: mintea lor sau problema dobândite. Ambele substanțe sunt unite doar într-o singură persoană și, din moment ce cea din natură (Dumnezeu) este dualistă, de fapt ele nu pot fi o cauză reală reală. Au existat tot timpul și pot fi tot felul de fețe ale aceleiași ființe. Interdependența lor este vizibilă și vizibilă pentru toți.

cunoaștere

Una dintre întrebările filosofiei pe care a dezvoltat-o ​​Descartes a fost despre metoda cunoașterii. Luând în considerare problemele cunoașterii umane, filosoful își construiește baza principală de căutare a cunoașterii tocmai pe baza metodei științifice. El sugerează că acesta din urmă a fost folosit mult timp în domenii precum științele matematice, fizice și alte. Dar, spre deosebire de ei, în filosofie asemenea metode nu se aplică. Prin urmare, continuând gândul omului de știință, este perfect permis să se arate că atunci când folosim metodele altor discipline ale naturii în filosofie, vom putea vedea ceva necunoscut și util. Ca metodă științifică, Descartes a adoptat deducerea.

În același timp interogatoriu, care a început cu om de știință sale gânduri, nu are nici o poziție fermă agnostic, dar numai mod preliminar metodic de a ști. Nu se poate crede că există o lume exterioară, și chiar că există un corp uman disponibil. Dar, de fapt, îndoiala în acești termeni, desigur, există. Îndoiala poate fi, de asemenea, percepută ca fiind una dintre metodele de gândire: nu cred, că este, cred, și așa cum cred, prin urmare, eu sunt încă acolo ...

În acest sens, cea mai importantă problemă a fost aceea de a vedea adevărurile evidente care stau la baza tuturor cunoștințelor umane. Aici, Descartes propune rezolvarea problemei, bazându-se pe o îndoială metodică. Numai cu ajutorul lui puteți găsi adevăruri care nu pot fi interogate a priori. Trebuie subliniat faptul că testarea pentru certitudine are cerințe foarte stricte, care depășesc în prealabil cele care satisfac în mod perfect persoana, chiar dacă prin studierea axiomelor matematice. La urma urmei, corectitudinea acestora din urmă poate fi ușor pusă la îndoială. În acest caz, este necesar să se determine astfel de adevăruri, în care nu se poate îndoi.

axiome

Conceptul filosofic al lui Descartes se bazează în principal pe curentul despre principiile înnăscute ale doctrinei ființei. Dualismul lui Descartes, înțelegerea sa a esenței - care, pe de o parte, a cunoștințelor disponibile oamenii în unele de formare, dar pe de altă parte - sunt cele care sunt incontestabile, fără cunoștințe, să le înțeleagă, nu este necesar să se efectueze nici oameni de formare , nici nu caută fapte și dovezi. Astfel de fapte înnăscute (sau teze) au primit de la Descartes numele de axiome. La rândul lor, aceste axiome sunt împărțite în concepte sau judecăți. Omul de știință a dat exemple de astfel de termeni:

1. Concepte: Dumnezeul atotputernic, sufletul omenesc, numărul obișnuit.
2. Judecatii: sa existe si sa nu exista in acelasi timp este imposibila, intregul obiect va fi intotdeauna mai mare decat partea sa, din nimic nu poate reusi doar nimic obisnuit.

Acesta este conceptul lui Descartes. Dualismul este văzut în termeni și în judecăți.

Esența metodei filosofice

Doctrina sa asupra metodei Descartes definește în patru teze clare:

1. Nu puteți crede nimic fără a verifica, mai ales dacă ceva nu este sigur. Este necesar să fim timizi de orice grabă și prejudecată, să luăm în conținutul teoriei sale numai ceea ce este văzut în minte atât de clar și distinct, în orice caz, să nu provoace nici un motiv să se îndoiască.
2. Pentru a zdrobi orice problemă luată pentru cercetare în ceea ce privește numărul de piese necesare pentru o rezoluție optimă.
3. Pentru a pune ideile lor într-o anumită secvență, începând cu cel mai ușor și rezumate la cognoscibil cu ușurință, și complică treptat textul ca și în cazul în care într-o anumită etapă, să prezinte gândurile cele mai dificile, ceea ce sugerează prezența unei structuri clare, chiar și printre aceste propuneri, care, în forma sa naturală nu este legată unul de altul.
4. Creează constant liste de descrieri atât de detaliate și recenzii atât de clare încât să fie convins că nimic nu este lăsat afară.

concluzie

Ce este dualismul lui Descartes? Acest om de știință de multe ori interpretat „gândire“, până în prezent doar destul de vagi combină conceptele care vor fi clar definite ca o conștiință în viitor. Dar, domeniul de aplicare a conceptului în curs de dezvoltare a conștiinței este deja la orizont științei filosofice. Înțelegerea acțiunilor lor viitoare - în lumina conceptului principal al cartezian o trăsătură distinctivă a gândirii, o persoană inteligentă acționează.

Teza că o persoană are un corp, Descartes și nu va nega. Ca fiziolog specialist, a studiat întotdeauna o persoană. Dar, ca un filosof al timpului său, el afirmă cu tărie că valoarea oamenilor nu este că ei cunosc materialul, „real“ organism și poate, ca o mașină pentru a produce un acțiuni pur fizice și mișcări individuale. Și să fluxul natural al vieții corpului uman - motivul pentru care, fără de care nu este în stare să meargă orice gândire, viața noastră capătă o anumită valoare numai atunci când gândirea de pornire, adică, „mișcarea“ gândirii rezonabile. Și apoi vine următoare și în mod clar prestabilite studiile pas de Descartes - trecerea de la teza „Cred că“ pentru a defini esența I, care este esența tuturor Homo sapiens.

Trebuie remarcat faptul că acest filosof francez a fost un reprezentant al unei cunoașteri pragmatice și nu abstracte, "teoretice". El credea că esența omului trebuie îmbunătățită.

În primul rând, filosoful Descartes în istoria științei este cunoscut pentru faptul că a fundamentat importanța rațiunii în cursul cunoașterii, a format o teorie despre gândurile născute, a avansat doctrina substanțelor, principiilor și atributelor. De asemenea, el a devenit autorul conceptului de dualism. Cel mai probabil, prin publicarea acestei teorii, omul de știință a încercat să reunească idealiștii și materialistii care și-au apărat ferm opiniile.

Calificări și memorie

În onoarea unui om de știință numit orașul său natal, un crater pe Lună și chiar un asteroid. De asemenea, numele lui Descartes poartă un număr de termeni: oval cartesian, frunză carteziană, arbore cartezian, produs cartesian, sistem de coordonate carteziene și așa mai departe. Fiziologul Pavlov a înființat monumentul bustului Descartes lângă laboratorul său.