Sufi și filozofie

Filozofia Sufi este o tendință specială în Islam, pentru care misticismul, ascetismul și ascetismul sunt caracteristice. Etimologia conceptului de „sufismului“ este clar: unii oameni de știință cred că se întâmplă din cuvântul „lână“ (din care camasa este cusută ascetică), alții văd sursa cuvântului „banc“ (în care sufiți au fost). De asemenea, originea conceptului de "sufism" ar putea fi influențată de semnificația rădăcinii "sufi" - pură.

Originea învățăturii

Primii devotați sufili au apărut în secolele VIII-IX. n. e., imediat după apariția și răspândirea islamului. Cu toate acestea, potrivit multor cercetători, primele lăstari ale doctrinei Sufi s-au născut în epoca antichității. Sufismul a absorbit elementele spirituale ale multor dintre cele mai vechi religii și credințe, dar baza sa a fost și rămâne un monoteism strict.

Marele șeic

Cel mai faimos și mai important filozof sufit este Muhiyi ad-Din Ibn `Arabi, pentru înțelepciunea sa numită marele șeic. Influența sa a fost mare atât pentru contemporani, cât și pentru gânditori din generațiile următoare, chiar și pentru reprezentanții altor curente filosofice. Se crede că stiloul lui Ibn `Arabi aparține mai mult de 100 de lucrări literare și filosofice. Printre ele, „Revelațiile Meccanii“, numit o enciclopedie de sufism și care conține răspunsurile la multe întrebări, precum și un tratat filozofic „sâmburii înțelepciunii“ și colecția de poezie „Prezentarea de pasiune.“

Probleme principale: unitatea opuselor

Doctrina sufi ridică multe întrebări: cum Dumnezeu poate fi înțeleasă ca un unic și, în același timp, generând o întreagă varietate de fenomene worldwide locul persoanei din lume, și modul în care lucrurile se referă la Dumnezeu, vrând-care sunt posibilitățile și limitele cunoașterii și acțiunii umane reale.

În sufismul există un discurs despre unitatea contrariilor: timpul este inseparabilă de eternul, celălalt din aceeași pământesc de cea divină. Iar sensul acestei teze se referă nu numai la filozofie. Aceasta continuă dincolo de frontiere, ridicând întrebări din domeniul eticii, moralității, moralei și credinței. În același timp, că angajamentul din tradiția islamică: aceasta este religia sufismului este considerată cea mai mare și cea mai perfectă dintre toate învățăturile revărsate asupra omenirii. În plus, relația sufismului cu conceptele tradiționale islamice manifestată în faptul că sufi neagă păcătoșenia firii în sine (dar nu și păcătoșenia bibelouri) și exprimă respingerea monahismului tradiții creștine. Sufișii spun: bucuria nu poate fi separată în spirit sau separat în material - bucurie - în unirea lor, când ambii sunt mulțumiți nevoile umane.

Principalele întrebări: omul - întruparea divină

În forma clasică, filozofia sufie proclamă dualitatea ordinii mondiale, adică conexiunea inseparabilă a Adevărului și a Creației, a lui Dumnezeu și a lumii. O altă poziție importantă a eticii sufiste este furnizarea unei legături directe între acțiune și intenție. Această idee se bazează, de asemenea, pe filosofia islamului. Conform conceptului Sufi, rezultatul oricărei acțiuni depinde în mod direct de intenție și toată lumea primește exact ceea ce căută. Pe de altă parte, principiul de bază al sufismului este că nici o declarație nu poate fi de neclintit.

Conform credințelor de sufiți, omul este întruparea lui Dumnezeu, și în fiecare dintre acțiunile sale liderii voinței lui Dumnezeu, și pentru a fi mai precis - Managed-te prin Dumnezeu. În acest sens, nu există nici o cale greșită, pentru că toate drumurile duc la Dumnezeu. Deci, filosofia sufi afirmă tolerare: deoarece nu există nici o cunoaștere în lume, nu este altceva decât cunoașterea lui Dumnezeu, și nici o acțiune este realizată din alte motive, altele decât dorința de Dumnezeu. Astfel, orice religie este adevărată. Singurul lucru care este fals, - proclamarea oricărei doctrine religioase a fost extrem de loial și negarea simultană a valorii altor religii. Sufișii văd adevărul, în orice formă este exprimată.

Scopul sufismului

Tema centrală a filosofiei sufismului este libertatea sufletului. Renumitul poet Sufi Rumi a scris: "Sufletul de pe pământ este în închisoare și va rămâne acolo atâta timp cât trăiește pe pământ". A stinge setea de libertate poate fi exaltarea spirituala, dorinta de a se uni cu Dumnezeu. Sufi nu reflectă doar asupra ființei, el trăiește aici și acum. Cei care au urmat această învățătură au încercat să se înțeleagă și să-i învețe pe ceilalți cu o comunicare directă cu Dumnezeu, pentru care nu este nevoie să recurgem la ajutorul preoților. Pentru aceasta, sufiții au fost persecutați și blamați de islamiști ortodocși. În parte, această atitudine se păstrează și astăzi.

Principalul lucru în sufism este educația unui "om perfect" care se poate ridica deasupra vanității pământești și a manifestărilor negative ale naturii sale. Calea spirituală superioară Sufi este numită "Tarikat". Un exemplu de astfel de formare spirituală este biografia profetului Muhammad.

Influența sufismului asupra culturii

Sufismul a influențat semnificativ dezvoltarea filozofie, etică și estetică, artă și literatură. înțelepciunea sufi se reflectă în activitatea poeților orientale și gânditori ai regretatului Evul Mediu, cum ar fi Farid al-Din al-`Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) Nizami Ganjavi, Ali Shir Navoi etc., care a creat pe baza simbolismului iubirii sufiste, dorind iubitul (adică Dumnezeu). Potrivit sufisilor, dragostea (mahabba) este cea mai înaltă starea de spirit om, ceea ce duce la o unitate între iubitor și iubit.

Formată în secolele X-XV. Literatura sufi este reprezentată în principal de poezie, de a crea limbile din Orientul Mijlociu: .. arabă, farsi, turcă, persană, urdu, etc. Un loc aparte este ocupat de sufi pildă, este chintesenta înțelepciunea învățăturilor filosofice și mistice.

Temele parabolelor

Ce este o parabolă? În cel mai general sens, aceasta este o scurtă povestire instructivă, a cărei idee morală de bază este exprimată într-o formă alegorică.

Lumea care deschide parabolele sufiste conduce la o adevărată realitate. În același timp, este diferit, ca și viața în sine, și destul de confuz. Toată lumea înțelege aceste pilde în felul său, dar toate urmăresc un scop comun. În inima lor este înțelegerea adevărului prin iubire și prin abandonarea viziunii egoiste "I" ascunzătoare. Înțelegând această artă dificilă, o persoană își poate găsi adevăratul divin "eu".

Poezii poetice ale lui Rumi

Unele pilde Sufi sunt scrise în formă de proză, altele - în poetic. Acesta din urmă include, de exemplu, opera poetului Rumi. Colectate în cartea "Drumul transformării", parabolele sufiste sunt traduse din limba persană de Dmitri Shchedrovitsky. De asemenea, el a dat comentarii religioase și filosofice înaintea fiecărei parabole. De asemenea, cartea include observații etico-psihologice, date de Mark Khatkevich. Ambele comentarii contribuie la înțelegerea mai bună a esenței și adâncimii spirituale și morale a parabolelor. Cartea a fost publicată în 2007 în editura "Oklic" (Moscova).

Sufi pilde de dragoste

Conform filozofiei sufi, iubirea este baza universului și forța motrice în mâinile lui Dumnezeu, numit Preaiubit în această învățătură. În pilda doctrinei iubirii sufi a divinului este exprimată metaforic, prin sistemul de imagini. De exemplu, folosind bine-cunoscut vechi legenda araba despre dragoste băieți Kaisa (poreclit Majnun, „căzut în nebunie“) la fata Layla. În chipul lui Dumnezeu, portretizat de mai târziu și în forma de Majnun - sufletul însetat de cunoașterea chipului lui Dumnezeu, desăvârșirea spirituală și atingerea Adevărului suprem. Potrivit sufismului, paradisul nu este un loc, ci un stat. Aici este inima plină de dragoste spirituală, iar ochii văd mai adânc decât lumea materială. Ca rezultat, percepția omului - nu este nimic mai mult decât o proiecție a sufletului, forma interioară. Din acest motiv, este posibilă transformarea lumii înconjurătoare numai prin purificarea interioară și umplerea cu iubire sinceră. Și împreună cu ea vine fericirea, satisfacția, armonie și recunoștință.

Ca exemple de pilde de dragoste pot fi numite opere de Rumi „Love Majnun“, „Majnun și un câine“, „Povestea de perseverență în dragoste“ Navoi „Pe Valentine“, „Lovers“ Sanayi. Aceste pilde, fiind scrise de autori diferiți, uniți printr-o idee comună că numai nebun, dragostea mistuitoare oferă o perspectivă adevărată descoperă omului adevărul în toată strălucirea ei.

Alte pilde Sufi

Temele frecvente ale parabolelor sunt întrebări ale cunoașterii, obținerii dorinței, alegerea morală și așa mai departe. Unul dintre cele mai izbitoare exemple de înțelepciune este parabola sufiană a apei. În diferite surse se numește "Când se schimbă apa", "Sage și apă" sau "Apă de nebunie". Ca orice parabolă Sufi, ea poate avea mai multe interpretări și este înțeleasă diferit de oameni diferiți. Majoritatea se întreabă dacă răul sau binele a fost suportat de noua apă. Alții se întreabă dacă protagonistul parabolei a făcut ce trebuia, de la început nu a bea apă nouă și a scăpat de nebunie, dar apoi, în imposibilitatea de a îndura singurătatea, sa alăturat încă mulțimii. O altă privire interesantă asupra complotului parabolei poate fi întrebarea: "De ce a ales acest om să se salveze singur de apă dulce, în loc să încerce să găsească oameni asemănători?"

Cu alte cuvinte, parabolele sufiste nu au o singură interpretare, iar semnificația lor este dezvăluită persoanei în procesul de a gândi și a pune întrebări. În cele din urmă, fiecare persoană va vedea în pildă ceva de-al său.

Sufi parabolele sunt o sursă unică de înțelepciune care ajută o persoană să-și deschidă mințile și să pună întrebări care până acum nu au venit la el. Filozofia sufismului este un fenomen interesant, dezvoltat de mii de ani de la practică la teorie. Se deosebește de toleranța sa remarcabilă și de deschiderea spre noi cunoștințe despre Dumnezeu. Teoreticienii sufi au numit învățăturile lor "religia Iubirii".