Cultura timpului nou: Probleme de periodizare, Caracteristici, Caracteristici distinctive

Cultura umană este comparabilă, poate, cu un ocean gri fără margini. În adâncurile sale sunt ascunse nenumărate comori de gândire, capodopere unice de muzică și pictură, arhitectură și cinema, știință și tehnologie, marele descoperiri geografice și multe alte lucruri care au determinat apariția noastră spirituală pentru astăzi. Omenirea în timpul vieții sale știa multe civilizații au lăsat o amprentă semnificativă asupra soarta copiilor, sau scufundat în uitare fără urmă. De fiecare dată își expuneau eroii, conducătorii lor spirituali și aveau caracteristicile lor unice.

În loc de Evul Mediu sumbru vine o eră interesantă, care se numește de obicei Ora Nouă. Și cultura noul timp a devenit un moment definitoriu în istoria strămoșilor noștri și, în multe moduri, a predeterminat alinierea modernă a evenimentelor.

Probleme de periodizare

Conceptul de „new age“ este destul de arbitrar și vag. Pentru că include nu numai perioada de timp specifice, dar, de asemenea, un nou nivel de gândire, o nouă viziune asupra lumii, extinderea spațiului cultural și intelectual. noi culturi de timp se bazează pe idealurile umaniștii Renașterii. Ei sunt cei care provine ideea de a împărți istoria umană în perioade antice, de mijloc și de noi. Ca un punct de referință ca bază pentru periodizarea dintre ei a preluat principiul inovației în sfera culturală, și nu numai în socio-economic. Am explica această abordare este destul de simplu: dupa chef Inquisition, persecutarea științei, dominația Bisericii în toate sferele Renașterii vieții publice și private, cu opiniile sale progresiste și primele lăstari ale democrației, idealul unui val uman armonioasă a gândirii științifice, descoperirea și dezvoltarea de noi terenuri percepute educata oameni ca o suflare de viață dătător de aer proaspăt. Iar cultura timpurilor moderne, să respecte pe deplin această ideologie. Dar nu toate țările care existau la momentul respectiv, erau la același nivel de dezvoltare culturală și economică, nu toți oamenii au fost la fel de civilizat. Și în sine Europa de Vest, alături de afirmarea umanismului și a iluminării, Reforma a fost uneori pusă deoparte de câteva decenii în trecut prin incendiile Inchiziției, tribunalele de vrăjitoare, etc. În Rusia a înflorit iobăgia. Notre Dame de Paris, în Franța, precum și romanul nemuritor de Victor Hugo, a devenit unul dintre personaje este foarte important, de data aceasta pentru a reflecta, pe de o parte, realizarea de mare, zborul de gândire și spirit creativ, iar pe de altă parte - teama de necunoscut, necunoscut și trăsături slave ale sufletului. Cu toate acestea, o nouă eră de timp a dovedit că este odată cu apariția Europei nu este doar politic, ci și centrul spiritual al lumii și distribuie impactul său intelectual, politic și tehnic cu privire la alte țări și popoare. Civilizația europeană devine cea mai dezvoltată și mai puternică la acel moment.

În cercurile științifice nu există o opinie comună cu privire la problema periodizării.

• Unii istorici propun pentru începutul erei să accepte Revoluția engleză 1640, când oamenii și burghezia sub conducerea lui Cromwell au încălcat nu numai puterea, ci și viața monarhului, executând regele Charles Stewart.
• În opinia altora, epoca și cultura noului timp sunt mai în concordanță cu un astfel de punct de plecare ca Reforma din 1517 și activitățile lui Luther.
• Al treilea grup de oameni de știință, ca lideri, se referă la data descoperirii Americii, capturarea de către otomani a capitalei bizantine a Constantinopolului, Revoluția franceză în 1789.
• Sfârșitul timpurilor moderne și apariția celei mai noi istorii, istoricii occidentali numesc sfârșitul primului război mondial, în timp ce în știința sovietică a fost considerat cel de-al șaptesprezecelea an și insurecția bolșevică.

Ora nouă - o nouă cultură

Mărirea epocii timpurilor moderne sa reflectat pe deplin în cultura sa artistică. Pe lângă redistribuirea politică a lumii, războaiele și revoluțiile, cultura artistică Noul timp cuprins noile evoluții care au intrat în conștiința europeană cu o cunoștință strânsă cu viața continentului african și India, cu filozofia sa originală, descoperirea Americii și viața, cultura, mitologie, arta, oamenii indigene, contact strâns cu est și religia musulmană.

Arta în New Times nu este percepută ca divertisment, odihnă de la lucrările celor drepți (mental și fizic), ci ca cea mai importantă formă de activitate creativă. căutare intensă în acest domeniu a condus la crearea lumii artei stiluri, cum ar fi magnific baroc, cu efectele sale externe, și antichitate stilizat, clasicism strictă cu canonizarea sa obișnuită de rațiune și de bun simț, sentimentalism, sărbătorind inima superioritate sentimente de raționalismului, realism și o atenție deosebită a sufletului uman, căutarea și aruncarea, căderile și decolările și, în final, așa-numitele curente decadente.

Însăși caracterul epocii, dinamică și dramatică, aceasta a dus la o varietate de stiluri și tendințe care nu sunt pur și simplu înlocuite între ele, dar conviețuit și chiar au luptat ca în lucrarea de un maestru, și în la fel de mult ca și școlile de artă. Principalul lucru este că în centrul tuturor a fost o Persoană, o Persoană. Prin el, ca prisma, au fost realizate studiul timpului și cartografierea lui în arhitectură, sculptură, pictura etc. Și toate tendințele culturale și artistice ale epocii au reflectat lupta oamenilor justiția socială și spiritualitatea, existența lor demnă într-o societate liberă.