Al-Farabi: biografie. Filosofia gânditorului oriental

Cercetătorii arabi din antichitate, care au lăsat în urmă un mare patrimoniu științific și creativ, sunt onorați în lumea modernă. Poate că unele dintre punctele lor de vedere și concepte par a fi depășite astăzi, dar la un moment dat au îndreptat oamenii spre științe și iluminare. Unul dintre oamenii de știință de acest fel a fost Al-Farabi. Biografia sa provine din orașul Farab (teritoriul Kazahstanului modern) în anul 872.

Viața marelui filozof

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarhan ibn Uzlag, cunoscut în întreaga lume ca Universitatea Națională Al-Farabi kazah, a trăit o viață lungă, lăsând în urmă numeroase lucrări de filozofie, matematică, astronomie, muzică și știință.

Contemporanii îl numeau pe acest mare om al doilea învățător, sugerând că Aristotel era primul. Biografie Al-Farabi oferă foarte puține informații, deoarece viața unui om de știință nimeni nu a acordat o atenție la acest lucru, iar toate datele disponibile au fost colectate puțin câte puțin, după câteva secole după moartea sa.

Este exact cunoscut:

• Sa născut în orașul Farab în 870 (după unele surse, în 872). Un oraș destul de mare era aproape de locul unde sunt conectate Syr Darya și Arys. Ulterior, așezarea a fost redenumită la Otrar, iar astăzi ruinele sale pot fi văzute în sudul Kazahstanului, în districtul Otrar.
• Tatăl viitorului filozof și om de știință a fost un lider militar în oraș dintr-un vechi clan turc.
• În timp ce încă un tânăr, Abu Nasr al-Farabi, a cărui biografie nu spune nimic despre anii copilăriei sale, ferit de evenimente sociale și a petrecut mult timp studiind lucrările lui Aristotel și Platon.
• De ceva timp a locuit în Bukhara, Samarkand și Shash, unde a studiat și a lucrat simultan.
• Pentru a termina formarea lui Al-Farabi (biografia spune despre acest lucru în detaliu) a decis în Bagdad. În acel moment a fost capitala Califatul arab și un important centru cultural și științific.
• Pe drumul spre Bagdad, un tânăr om de știință, al cărui nivel de cunoștințe la momentul pot fi numite orașe enciclopedice și vizitate, cum ar fi Ispahan, Hamadan și Ray (Teheran moderne).
• Ajuns în capitală, în anul 908, Al-Farabi (biografie nu oferă date mai precise) studiază logica, medicină, știință, greacă, dar exact ceea ce profesori necunoscut.
• După ce a trăit în Bagdad până în anul 932, a părăsit-o, devenind deja un om de știință renumit.

Viața în Damasc și faima lumii

Mutarea a fost un impuls pentru dezvoltarea în continuare a talentelor filozofice și științifice ale savantului, dar puțin despre viața lui personală la acel moment.

• În anul 941, filosoful sa mutat la Damasc, unde nimeni nu știa nimic despre el. Primii ani în acest oraș au fost destul de greu, deoarece trebuia să lucreze în grădină, iar noaptea să scrie marile sale tratate.
• La acea vreme, Abu Nasir Al-Farabi (biografie nu indică datele exacte) a vizitat Siria, unde a fost un patron al Sayf al-Dawla Ali Hamdani, care a ajutat mulți oameni de știință și artiști ai vremii.
• Se știe că în 949 omul de știință era în Egipt.
• Există două versiuni ale modului în care a murit marele filozof. Unele surse spun că a murit din motive naturale la vârsta de 80 de ani, pe alții - a fost jefuit și ucis pe drumul spre Askalan.

Aceasta a fost viața lui Abu Nasr Al-Farabi, a cărei biografie scurtă nu transmite plinătatea măreției sale, care nu se poate spune despre scrierile sale.

Abordarea științifică a învățării

Deci mintea lui Al-Farabi a fost aranjată (biografia nu spune despre ea), care ar putea cuprinde mai multe direcții științifice pentru studiul și dezvoltarea lor. El a fost bine-versat în multe științe cunoscute în Evul Mediu și a reușit în toate acestea.

Lucrarea sa a început cu studiul operei marilor înțelepți greci. Dându-le comentariile, el a încercat să-și aducă gândurile în limbaj clar la o gamă largă de oameni. Uneori pentru asta trebuia să spună toate acestea în cuvintele sale. O altă metodă științifică folosită de Al-Farabi este analiza marilor tratate ale antichității, cu o descriere detaliată a conținutului lor. Acest lucru poate fi determinat din manuscrisele în care savantul arab își lasă notele, care pot fi împărțite în trei tipuri:

• Un comentariu lung, bazat pe declarația unui înțelept vechi, cu o explicație detaliată a ceea ce autorul a vrut să spună. O astfel de lucrare a fost realizată cu fiecare capitol sau secțiune a tratatului.
• Comentariul mediu, în care au fost luate doar primele fraze ale originalului, și orice altceva era o explicație a lui Al-Farabi. Biografia omului de știință nu transmite esența acestei lucrări.
• Un mic comentariu poate fi numit expunerea lucrărilor antice în nume propriu. În același timp, Al-Farabi ar putea combina mai multe lucrări ale lui Aristotel sau Platon imediat pentru a aduce studenților înțelesul filozofiei lor.

Studiu și comentarii cu privire la aceste lucrări nu numai pentru a le promova în masele largi de oameni, dar, de asemenea, directe savant arab gândit pentru deliberări în continuare a acestor întrebări filosofice.

Contribuția la dezvoltarea științei

Mulțumită lui Al-Farabi a început o nouă direcție de dezvoltare a științelor și artelor din acea vreme. Lucrările sale pe discipline precum filozofia, muzica, astronomia, matematica, logica, științele naturii, filologia și altele sunt cunoscute. Lucrările sale științifice au influențat astfel de cercetători din Evul Mediu, cum ar fi Ibn Sina, Ibn Badja, Ibn Rushd și alții. Până în prezent, sunt cunoscute aproximativ 130 de lucrări ale omului de știință, iar el este creditat și cu organizarea și crearea unei biblioteci în Otrar.

Biografie Al-Farabi Universitatea Națională din Kazahstan în limba rusă indică faptul că el a fost capabil să studieze și să comenteze aproape toate lucrările lui Aristotel, precum și astfel de înțelepți ca Ptolemeu ( „Almagest“), Alexander Afrodeziysky ( „Despre suflet“) și Euclid ( „Geometrie)“. Deși tratatele antice grecești au influențat dezvoltarea gândirii filosofice și științifice a lui Al-Farabi, majoritatea lucrărilor sale sunt cercetările sale mintale și experimentele practice.

Lucrările filosofice ale lui Al-Farabi

Toate lucrările științifice ale omului de știință arab pot fi împărțite în mai multe tipuri:

• Lucrări filosofice generale, care au fost dedicate legilor universului, proprietăților și categoriilor lor.
• Lucrări în care au fost luate în considerare aspecte ale activității umane și căile de înțelegere a lumii.
• Tratează despre materie, studiul proprietăților sale, precum și categorii precum timpul și spațiul. Acestea includ lucrul la matematică, geometrie și astronomie.
• Lucrările separate (biografia lui Al-Farabi menționează acest lucru) sunt dedicate tipurilor și proprietăților naturii vii și a legilor sale. Aceasta include activități privind activitățile oamenilor din biologie, fizică, chimie, medicină și optică.
• O atenție specială este acordată omului de știință studiază sistemul socio-politic, problemele de moralitate și educație, educație, guvernare și etică.

În timpul celor 80 de ani de viață, Al-Farabi a lăsat o mare moștenire, care în multe privințe și-a depășit timpul. Nu încetează să mai fie relevant pentru munca sa în timpul nostru.

Baza vieții, conform învățăturilor lui Al-Farabi

Marele om de știință a pus bazele filosofiei moderne, potrivit căreia tot ceea ce există în lume este împărțită în 6 etape, legate prin relații cauză-efect:

• Primul pas este cauza inițială a apariției tuturor lucrurilor, de ce și de cine a fost conceput totul.
• Al doilea este aspectul tuturor.
• A treia etapă este o minte activă și în curs de dezvoltare.
• Al patrulea este sufletul.
• Cea de-a cincea etapă este forma.
• Al șaselea este important.

Acești pași stau la baza a tot ceea ce înconjoară o persoană, iar omul de știință îi împarte în două tipuri:

• Lucruri și stări pe care le-a numit "eventual existente", deoarece natura lor nu este întotdeauna cauzată de necesitatea existenței lor.
• Acestea din urmă, dimpotrivă, există mereu de la sine și sunt numite "în mod necesar existente".

Rădăcina tuturor Al-Farabi (biografie scurtă și familiarizarea cu lucrările sale indica acest lucru) numit de Dumnezeu, așa cum numai el integritatea și unicitatea inerente, în timp ce altele au mai multe etape.

Al doilea motiv este apariția planetelor și a altor corpuri celeste, care prin natura lor sunt diferite de formele terestre. A treia etapă a lui Al-Farabi a definit mintea cosmică, care se ocupă de natura vie și încearcă să aducă lumea la perfecțiune.

Ultimii 3 pași sunt legați de lumea noastră, iar omul de știință le-a acordat cea mai mare atenție. El a separat funcțiile lui Dumnezeu de ceea ce se întâmplă în lumea materială, limitând astfel interferențele sale în viața oamenilor, oferindu-le voință liberă. El a reușit să stabilească puterea materiei, dotând-o cu eternitatea.

Interconectarea formei și materiei

El a acordat o mare atenție relației dintre formă și materie. De exemplu, el oferă o interpretare a formei ca o integritate a structurii și materiei - ca esență și fundație a tuturor lucrurilor. El a subliniat că forma poate exista numai datorită prezenței materiei și nu poate fi în afara corpului. Materia, la rândul său, este un substrat care trebuie neapărat să fie umplut cu conținut (formă). Marele om de știință scrie despre acest lucru în lucrările sale "Despre materie și formă" și în "Tratatul privind părerile locuitorilor unui oraș virtuos".

zeu

Relația cu Dumnezeu de la Al-Farabi a fost mai degrabă științifică decât religioasă. Mulți adepți ai omului de știință și alte figuri religioase arabe au susținut că era un adevărat musulman care a onorat tradițiile islamului. Dar lucrările înțelepților spun că el a încercat să-L cunoască pe Dumnezeu, și să nu creadă în El orbește în el.

Nu e de mirare că un om de știință de acest nivel a fost îngropat fără participarea la procesiunea clerului. Afirmațiile lui Al-Farabi despre structura lumii și toate lucrurile erau prea îndrăznețe.

Doctrina statului-stat ideal

El a acordat multă atenție unor astfel de aspecte ale vieții, cum ar fi fericirea, moralitatea, războiul și politica de stat. Pentru el a dedicat astfel de lucrări:

• "Un tratat despre realizarea fericirii";
• "Căi de fericire";
• "Tratatul privind războiul și viața pașnică";
• "Trateaza cu privire la opiniile locuitorilor unui oras virtuos";
• "Politica civilă";
• "Tratatul privind studiul societății";
• - Pe morale virtuoase.

Toți aceștia afectează atât de importante în vremurile de Evul Mediu, cum ar fi iubirea vecinului, imoralitatea războaielor și aspirația naturală a oamenilor spre fericire.

Dacă combina aceste lucrări, este posibil să se tragă o astfel de concluzie din filozofia autorului, oamenii trebuie să trăiască în lumea bunătate și dreptate, lupta pentru dezvoltarea spirituală și educația științifică. El a venit cu un oraș în care conducerea este sub îndrumarea unor înțelepți și filozofi, iar locuitorii săi fac bine și condamnă răul. Spre deosebire de această societate ideală, autorul descrie orașele în care gelozia, luptând pentru bunăstare și lipsa sufletului. Pentru timpul lor, au fost păreri politice și morale destul de îndrăznețe.

Despre muzică

Fiind talentat în totul, Al-Farabi (biografia în limba kazahă confirmă acest lucru) a plătit mult timp muzicii. Deci, el a dat conceptul de sunete muzicale, a descris natura lor și a aflat de ce categorii și elemente orice lucrare muzicală a fost construit de la.

Acest lucru a dus la studierea și compunerea muzicii la un nou nivel. El a introdus alte persoane cu muzica de Est, lăsând în urmă tracturi „muzică cuvânt“ și „Cu privire la clasificarea de ritm.“ Spre deosebire de școala de pitagoreici, pe care audierea nu a fost important să se distingă sunete, dar mai ales în calcul sunt Al-Farabi a crezut că a fost un zvon vă permite să definiți sunete și să le combine în armonie.

Doctrina cunoașterii

Unul dintre aspectele importante ale lucrărilor omului de știință este studierea unei astfel de categorii ca mintea și forma cunoașterii. El vorbește de unde provin cunoștințele, despre legătura lor cu realitatea, despre modul în care o persoană realizează realitatea. De exemplu, Al-Farabi a considerat natura obiectului care trebuie studiat, deoarece toate cunoștințele pe care oamenii le primesc din afară, observând lumea înconjurătoare. Comparând diferitele proprietăți ale lucrurilor și fenomenelor, analizându-le, o persoană dobândește înțelegere.

Deci, s-au format științele, datorită cărora oamenii au început să înțeleagă mai profund lumea din jur. El vorbește despre forțele spirituale ale unei persoane, adică despre structura psihicului său, despre modul în care oamenii percep mirosurile, disting culorile și simt emoții diferite. Acestea sunt foarte profunde în conținutul lor, dintre care "Baza înțelepciunii", unde autorul consideră categorii precum simpatii și antipatii, precum și cauzele apariției lor.

Logica ca formă de cunoaștere

Omul de știință a acordat o mare atenție unei astfel de științe ca logicii. El a considerat că este o proprietate specială a minții, a cărei prezență a ajutat persoana să judece adevărul și să o confirme experimental. Arta logicii lui Al-Farabi este abilitatea de a separa categorii false de cele adevărate prin mijloace de probă, ceea ce nu era deloc caracteristic dogmelor și credințelor religioase.

Oamenii de știință din Est și alte țări și-au susținut lucrarea "Introducere în logică" și "Tratatul introductiv privind logica". Logica este un instrument prin care oamenii pot dobândi cunoștințe despre realitatea din jur. Deci, marele om de stiinta a crezut.

Memoria marelui om de știință

În timpul nostru, nu numai araba, ci întreaga lume învățată onorează memoria unui om atât de mare. De exemplu, există o biografie despre Al-Farabi în kazah, el a dedicat străzile orașelor și a dat nume universităților. În Almaty și Turkestan au fost ridicate monumente, iar în 1975 a fost sărbătorită pe scară largă 1100 de ani de la nașterea lui Al-Farabi. Biografia (kazaksha) nu transmite toată măreția înțelepciunii acestui om.