Cel mai înalt organ eclesiastic al lui Petru 1. Reformele lui Peter 1 pentru scurt timp

Peter I a rămas în istoria țării noastre în rolul unui reformator cardinal, care a transformat brusc cursul vieții în Rusia. În acest rol cu ​​el poate fi comparat doar cu Vladimir Lenin sau Alexandru al II-lea. Timp de 36 de ani de guvernare autonomă a autocratului, statul nu numai că și-a schimbat statutul de regat în Imperiu. Toate sferele vieții țării s-au schimbat. Reformele au atins toată lumea - de la cei fără adăpost până la nobilul din Petersburg.

Biserica nu a fost deoparte. Având o autoritate nesfârșită în rândul populației, această organizație se distinge prin conservatorismul său și incapacitatea de a schimba și împiedica creșterea puterii lui Petru. Kosness și aderarea la tradițiile preoților nu au împiedicat împăratul să facă schimbări în cercurile religioase. În primul rând, acesta este, desigur, sinodul ortodox. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să spunem că acesta este sfârșitul schimbării.

Starea Bisericii în ajunul reformelor

Reformele lui Petru 1, pe scurt, au fost cauzate de o multitudine de probleme în societate. Era legată de Biserică. Secolul al XVII-lea a fost marcat de revolte constante, inclusiv din motive religioase. Părintele Petru - țarul Alexei Mikhailovici - a intrat în Patriarhul Nikon, care a condus multe reforme care afectează anumite ritualuri creștine. Acest lucru a provocat indignare printre oameni. Mulți nu au vrut să renunțe la credința părinților lor și, prin urmare, au fost acuzați de erezie. Splintering există până acum, dar în secolul al XVIII-lea această problemă a fost resimțită în mod deosebit.

Problema cheie a fost distribuirea puterii între țar și patriarh. Aceasta a implicat, de exemplu, terenurile monahale și ordinea eponimă (adică ministerul), care a încercat să reglementeze problemele administrării clerului. O astfel de interferență a puterii seculare ia răzbunat pe patriarh și acest conflict a rămas și deschis în momentul în care fiul lui Alexei a urcat pe tron.

Atitudinea lui Petru față de Biserică

De fapt, în timpul lui Petru 1, politica tatălui său a continuat în chestiuni religioase. Punctul de vedere al noului autocrat în mare parte format sub influența educației seculare, precum și preoții din Kiev Metropolis, care a fost anexată la Patriarhia Moscovei în 1688. În plus, el a fost îndepărtat departe de idealurile vieții creștine și, în plus, a reușit să călătorească în Europa protestantă, în cazul în care relația cu clerul au fost organizați conform unui nou model creat după Reformă. De exemplu, trebuie remarcat faptul că tânărul rege urmărit cu interes pe experiența coroanei limba engleză, în cazul în care monarhul este capul și toate locale Biserica Anglicană.

Cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1, la începutul domniei sale - patriarhat, care a avut încă o mulțime de putere și autonomie. Monarch este, desigur, nu-i plăcea și a vrut să pe de o parte pentru a supune toate clerul superior direct în sine, dar pe de altă parte - privit cu aversiune perspectiva de a vizita Moscova pe cont propriu Papa. Gardian al tronului Sf. Pavel nu admite puterea unei altcuiva. De asemenea, a căutat, de exemplu, Nikon cu Alexis.

Primul pas al tânărului rege în relația cu clerul ortodox a fost interzicerea construirii de noi mănăstiri în Siberia. Decretul este datat în anul 1699. Imediat după aceasta, războiul din nord a început cu Suedia, care a distras constant pe Peter de la constatarea relației cu Ortodoxia.

Crearea titlului de locotenent

Când, în 1700, patriarhul Adrian a murit, țarul a desemnat locuitorii tronului patriarhal. A devenit Mitropolit al lui Ryazan Stefan Yavorsky. Succesorul lui Hadrian a fost lăsat să se ocupe doar de "lucrările credinței". Asta este să se angajeze în erezie și închinare. Cu toate acestea, puterile rămase ale patriarhului au fost împărțite între ordine. Aceasta sa referit în primul rând la activitatea economică pe terenurile Bisericii. Războiul cu Suedia a promis că va fi unul lung, statul are nevoie de resurse, iar țarul nu va lăsa bani în plus pentru "preoți". După cum sa dovedit mai târziu, a fost un pas calificat. În curând, clopotele parohiale au început să fie trimise pentru retutarea noilor tunuri. Cel mai înalt organ bisericesc de la Petru 1 nu a rezistat.

Locuitorii nu aveau nici o putere independentă. Pe toate problemele importante a trebuit să consulte restul episcopilor și să trimită toate rapoartele direct suveranului. Pentru moment, reformele au fost înghețate.

În același timp, importanța ordinului monastic a crescut. În special, el a fost instruit să preia controlul vechii tradiții rusești - cerșetorie. Nebunii și cerșetorii au fost prinși și luați la ordin. Cei care au dat milostenii au fost, de asemenea, pedepsiți, indiferent de rang sau poziție în societate. De regulă, o astfel de persoană a primit o amendă.

Crearea Sinodului

În cele din urmă, în 1721 a fost înființat Sfântul Sinod al Guvernului. În esență, a devenit un analog al Senatului Imperiului Rus, care era însărcinat cu executivul, fiind cel mai înalt organ al statului direct subordonat împăratului.

Sinodul din Rusia a presupus astfel de poziții ca președintele și vicepreședintele. Deși au fost anulate în curând, dar o astfel de mutare nu ar putea fi mai bine arată obiceiul de Petru am folosit practica de clasament, care este, de a crea noi ranguri, nu are nimic de-a face cu trecutul. Primul președinte era Stefan Iarovski. El nu a folosit autoritate sau putere. Poziția vicepreședintelui a servit drept funcție de supraveghere. Cu alte cuvinte, a fost un inspector care la informat pe tzar despre tot ce sa întâmplat în departament.

Alte postări

A existat, de asemenea, un post de procuror șef care a reglementat relația noii structuri cu societatea și, de asemenea, a avut dreptul de a vota și a lobby pentru interesele coroanei.

Ca și în ministerele seculare, Sinodul are propriile comori spirituale. În sfera lor de influență a fost toată activitatea spirituală pe teritoriul țării. Ei au monitorizat respectarea normelor religioase și așa mai departe.

După cum sa menționat mai sus, Sinodul a fost creat ca un analog al Senatului și, prin urmare, la contactat în mod constant. Legătura dintre cele două organizații a fost un agent special, care a transmis rapoartele și a fost responsabil pentru relația.

Pentru care a răspuns la Sinod

Responsabilitatea Sinodului a inclus atât afacerile clerului, cât și problemele legate de laici. În special, autoritatea supremă ecleziastică sub Petru 1 urma să urmeze împlinirea riturilor creștine, să eradică superstițiile. Aici este necesar să spunem despre educație. Sinodul lui Petru 1 a fost ultima instanță responsabil pentru manualele din toate tipurile de instituții de învățământ.

Clerul alb

Conform părerii lui Petru, clerul alb trebuia să devină un instrument al statului, care ar influența masele și ar monitoriza starea sa spirituală. Cu alte cuvinte, a fost creată aceeași clasă clară și regulată, ca nobilimea și clasa comerciant, cu scopurile și funcțiile lor.

De-a lungul istoriei sale, clerul rus sa deosebit în ceea ce privește accesul la populație. Nu era o caste a preoților. Dimpotrivă, aproape toți s-ar putea alătura. Din acest motiv, în țară existau o mulțime de preoți, dintre care mulți au încetat să slujească în parohie, dar au devenit vagabonzi. Astfel de slujitori ai Bisericii au fost numiți "sacrificiu". Lipsa reglementării acestui mediu, desigur, a devenit ceva neobișnuit în zilele lui Petru 1.

A fost introdusă și o cartă strictă, potrivit căreia preotul ar trebui să laude doar noile reforme ale țarului în serviciu. Sinodul sub Petru 1 a emis un decret prin care obligă guvernul să informeze mărturisitorul, în cazul în care o persoană este admis la mărturisirea unei infracțiuni de stat, sau blasfemie împotriva coroanei. Înmormântările erau pedepsite cu moartea.

Biserica

Au fost efectuate numeroase audituri pentru a verifica formarea clerului. Rezultatul lor a fost privarea în masă a demnității și reducerea proprietăților. Cea mai înaltă autoritate ecleziastică a lui Petru 1 a introdus și a sistematizat noi norme pentru obținerea demnității preotului. În plus, acum fiecare parohie ar putea avea doar un anumit număr de diaconi și nimeni altul. În același timp, procedura de ieșire din demnitatea sa a fost simplificată.

Referindu-se la educația bisericească în primul trimestru al secolului al XVIII-lea, trebuie remarcat deschiderea activă a seminariilor în anii 1920. Noi instituții de învățământ au apărut la Nijni Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov și alte orașe ale noului imperiu. Programul a inclus 8 clase. Au fost băieți cu studii primare.

Clerul Negru

Clerul negru a devenit, de asemenea, obiectul căruia s-au îndreptat reformele Peter 1. Pentru a pune pe scurt, schimbările din viața mănăstirilor au fost reduse la trei goluri. În primul rând, numărul lor a scăzut constant. În al doilea rând, accesul la dobândirea demnității a fost împiedicat. În al treilea rând, mănăstirile rămase trebuiau să primească o sarcină practică.

Motivul acestei atitudini a fost disparitia personala a monarhilor fata de calugari. Acest lucru sa datorat în mare parte impresiilor copiilor, în care au rămas rebeli. În plus, împăratul era departe de modul de viață al ascetului. Prin post și rugăciune el a preferat activitatea practică. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că a construit nave, a lucrat ca dulgher și nu le-a plăcut mănăstirile.

Din dorința ca aceste instituții au adus unele beneficii statului, Petru a ordonat să le refacă în spitale, fabrici, școli și așa mai departe. D. Dar viața călugărilor este foarte complicată. În special, li sa interzis să părăsească zidurile reședinței sale native. Absenteismul a fost grav pedepsit.

Rezultatele reformei bisericești și viitoarea sa soartă

Peter I a fost un om de stat convins și, în conformitate cu această credință, a făcut clerul o coghie în sistemul comun. Considerându-se singurul purtător al puterii în țară, el a lipsit patriarhia de orice putere și, în cele din urmă, a distrus această structură în totalitate.

Deja multe dintre excesele de reformă, după moartea monarhului au fost desființate, dar contururile generale ale sistemului au continuat să existe până la revoluția din 1917 și venirea la putere a bolșevicilor. Aceștia, apropo, în propaganda lor anti-biserică, au folosit în mod activ imaginea lui Petru I, lăudându-și dorința de a subordona Ortodoxia statului.